净土法门法师：讲经说法 ：十善业道经- - 二零零零年讲于新加坡 九十六

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佛说十善业道经　　（第九十六集）　　2000/10/20　　新加坡净宗学会　　档名：19-014-0096

　　诸位同学。大家好！请掀开《十善业道经》第十五面。倒数第三行：

　　【喜庄严故。见修善者。心无嫌嫉。】

　　这一段是讲行十善业道落实在四无量心喜心里面。他得的殊胜利益是见到修善的人。心里面不会产生嫉妒。不但没有嫉妒心。而且能够生随喜心。这是普贤十愿里面的「随喜功德」。这一条非常重要。傲慢、嫉妒是非常严重的烦恼。世尊将它排在贪瞋痴的后面。嫉妒是属于瞋恚、傲慢当中产生出来的现象。这个烦恼对我们修行障碍非常严重。不但是出世法你不能够成就。就是世间法往往也被这个破坏掉了。世出世法要想成就。这一条比什么都重要。

　　人与人之间能够平等对待、和睦相处。这是大学问。这是真理。应该要这样做的；如果不能这样做。就是错误的、就是业障。佛家讲就是造业。为什么一定要平等对待、和睦相处？大乘经里面告诉我们。虚空法界一切众生皆是「唯心所现。唯识所变」。我们说它是个共同体。已经隔了一层。但是这个说法初学的人还能够体会。说真话他就不能体会了。真话是什么？是一体。不是讲「共同体」。它就是一体。而我们迷失了自性、迷失了一体。迷悟就在此地。正倒也在此地。经上常讲的「颠倒错乱」。你颠倒在哪里？就在这个地方。你能够见到这个事实、见到这个真相。这叫「见道位」。「见道」是什么地位的菩萨？圆教初住菩萨。初住菩萨见道。见到事实真相。他真的明白、搞清楚了；往后是「修道位」。我们今天所以怎么修也修得不像。什么原因？没有见道。没有见道起修当然是盲修瞎练。

　　伊斯兰教《古兰经》里面所讲的。它也讲得非常好。它是讲我们这个地球人类是一个祖先。全世界的人类都是亚当、夏娃的后裔。原本就是兄弟姊妹。就是一家人。这是从事上说的。佛法是从理上说的。比这个说得更圆满。兄弟姊妹相争。兄弟姊妹互相残杀。这是多么悲哀的一桩事情！在这个世界上。每一个地区生活的这些人类。都是一个祖先所生的儿女。散布在各个地区。形成不同的支派、不同的族群。《古兰经》提醒我们认知。其目的就是希望真正能够达到大家平等对待、和睦相处、互相尊重、互相敬爱、互助合作。这是《古兰经》的目的。也是希望止于至善；他们的教义反对战争。爱好和平自由。佛家的经典就讲得更深刻。确实有圆满的理论。有周详修学的方法。从理到事。这才是真正的大圆满。

　　佛在经论里常常教人要常生欢喜心。试问这欢喜心怎么生得起来？我们都希望欢欢喜喜。为什么欢喜心生不起来？这个欢喜心被蒙蔽、被障碍了。佛法里面讲所知障跟烦恼障。欢喜是性德。儒家的典籍《论语》里面头一句话：「学而时习之。不亦说（悦）乎？」那个「悦」就是此地的「喜」。为什么？这个「喜」不是外面刺激、娱乐的欢喜。不是的。不是从外面来的。是从内心里面生出来的。所以称之为「悦」；「悦」是从内心生的。「乐」是外面环境的刺激。这个地方的「喜」是喜悦。不是喜乐。喜悦从哪里来的？学而时习之。所以连《三字经》上都说：「人不学。不知义。」义是什么？做人的道理。生活的道理。处事待人接物的道理。你不学怎么会？可见得学太重要了。

　　到哪里去学？一定是接受圣贤的教诲。圣贤人是真正过来人。他是学习有圆满成就的人。在佛法里面标准是明心见性。这是大圣大贤。我们是薄地凡夫。思想、见解、行为都有过失。不可能没有过失；没有过失是圣人。只要是凡夫。哪有没有过失的道理？善根深厚的人。我们一般讲聪明人、有智慧的人。承认自己的过

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失。这是有善根的人；承认自己有过失。这才肯学。再进一步是好学。喜欢向圣贤人学习。喜欢追随圣贤人。不离开圣贤的教诲。这是善根深厚。这是聪明人、有智慧的人。听到圣贤的教诲就想远离他。畏惧、厌倦。这是业障深重的现象。我们自己在学习过程当中。周边有不少同学。只要自己细心留意。这些现象我们都能看得很清楚、很明白。凡是好学的人。纵然天资钝一点。都有成就；凡是业障重的。不喜欢学的、不愿意学的。听到圣贤的教诲就厌倦的。这些人一生堕落。世出世法里面都没有成就。这些例子我们看得太多了。

　　见别人的好处。心里面嫉妒。这个烦恼是与生俱来的。我们细心观察婴儿。现在的小孩聪明。六个月到一岁之间这样的小孩。两个小孩在一

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起。一个小孩手上拿着糖。一个小孩没有。你看那个小孩子就嫉妒、瞋恨。都表现在他的表情上、动作上。谁教他？没有人教他。所以晓得这是与生俱来的烦恼。如果要不学。不晓得这个道理。随顺习气。逐渐养成。那个麻烦大了。古德常讲：「少成若天性。习惯成自然。」养成习气就不好改了。这种习气再随着他的福报。他要没有福报。虽然造业。还不大；如果他有大福报。麻烦事情就大了。他会害人。他会伤害社会。甚至于会伤害整个国家民族。这个罪业结果必堕三途地狱。

　　所以人怎么能不受教育？教育里面。圣贤教育比什么都重要。千万不能够疏忽。中国古代对这个是非常重视。把这个看作人生第一桩大事。反而在我们这一代疏忽掉了。虽然重视教育。重视在科技上。重视在工商业经济的发展上。人文教育疏忽了。伦理道德教育疏忽了。所以今天虽然是科学技术发达、工商业发达。造成的结果。这是我们亲身感受的。举世人心惶恐不安。这个原因到底在哪里？今天早晨我看到有一份影印放在我的桌子上。《新快报》。埃波拉病毒这大概是在非洲爆发了。现在科学家对这个病毒束手无策。也不知道它从哪里来。有时候消失。也不知道它哪里去了。真正是来无踪去无影。我们学佛人眼睛当中看到。这是什么果报。人会遭这么大的苦难？我们看到这些现象。愈发使我们感到教育的重要。今天要挽救世间的劫难。这属于劫难之一。除了教育之外。没有第二个方法。教育里

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面最重要的是因果教育、伦理教育、道德教育。伦理、道德都建立在因果的基础上。

　　我们明白了。我们也希望社会大众明白。一定要断恶修善。佛常常劝导我们积功累德。《十善业道经》上讲得好。教导我们昼夜常念善法、思惟善法、观察善法。不容毫分不善间杂。这就是儒家理想当中的「止于至善」。果然心善、行善。灾难就没有了。这真正是从根本解决问题；医疗是从枝叶上。根本是从心地上转恶为善、转迷为悟。要把自私自利的念头、求名闻利养的念头、贪图五欲六尘享受的念头断掉。这些东西绝不是好事情。贪瞋痴会招来许许多多你意想不到的灾害。所以佛叫它做三毒烦恼。所有一切病毒都是从这里生的。我们内心里面将贪瞋痴三毒拔除。外面的病毒就没有了。这个话学科学的人不相信。我们学佛的人深

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必须把根本烦恼舍弃。欢喜心才能常常生起。

　　「学而时习之」。我们今天学十善业道。「时习」。时时刻刻把十善业落实在我们生活上就是时习。这个欢喜心就能够生得起来。心量广大。慈悲喜舍对待一切众生。不仅是有情众生。无情众生都包括在其中。好。今天时间到了。我们就讲到此地。

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