净土法门法师：讲经说法 ：十善业道经- - 二零零零年讲于新加坡 九十八

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佛说十善业道经　　（第九十八集）　　2000/10/27　　新加坡净宗学会　　档名：19-014-0098

　　诸位同学。大家好！请掀开《十善业道经》第十五面最后一行：

　　【四摄庄严故。常勤摄化一切众生。】

　　照前面经文完整的句子来念：「龙王。举要言之。行十善道。以四摄庄严故。常勤摄化一切众生」。这样句子就完整了。世间法。出世间法我们不谈。出世间法最低限度是讲四圣法界。严格的讲是一真法界。这个层次太高了。我们只讲六道。六道里面一切人与事。最困难的是人与人的相处。如果人与人的关系搞好。能相处。六道的境界跟诸佛如来的一真法界。实在讲就没有差别了。由此可知。人与人相处。是六道里面第一桩大事情。古圣先贤的教学。诸佛菩萨示现在世间种种教化。无不以此为第一桩大事情。也就是教学里面第一个宗旨。何以四圣以上的法界。这些问题都没有？他们是真正觉悟了。我们在佛经上看到阿罗汉、辟支佛。他们所证得的果位是正觉。他们是真正觉悟了；真正觉悟。这个问题就解决了。没有真正觉悟。六道。包括非想非非想处天。我们接受圣贤教育所为何事？无非是学得圣贤人他怎样跟大众相处。我们学这桩事情。这在世间称之为大学问。只要将这个问题解决。其它都不成问题了。

　　佛教导我们的总纲领、总原则。就是这一句。『四摄』。「摄」是摄受的意思。用现代话来说。就是接近、亲近。佛在这个地方跟我们讲了四个原则。这四个原则第一是布施、第二是爱语、第三是利行、第四是同事。用这四种方法摄受一切众生。摄受里面最重要的是教化一切众生。一切众生欢喜、顺从教化。这就叫摄受。在世间范围最小的是夫妻。夫妻两个要是懂得四摄法。修行四摄法。这个夫妻真的是百年好合。我们世间人讲恩爱夫妻。从这个方法上建立。落实在一家。家庭和睦。中国谚语常讲「家和万事兴」。落实在这个道场。这个道场人人道业成就。四摄无论落

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实在哪一个团体里面。这个团体决定兴旺。如果没有四摄法。夫妻不和。家庭破碎。

　　今天我们看世间有不少企业、公司做得很成功。细细去观察。它用什么方法？凡是成功的。他们所做的是接近四摄法。如果完全用四摄法。老板毫不操心。员工一定团结像一家人一样。相亲相爱。互助合作。哪有不兴旺的道理？永远的兴旺。决定没有衰退。四摄里面缺了一条。缺了两条。问题就来了。这个道理。我们要细细去研究。如何把它落实。圆满的落实。这是教育的问题。教育是教人觉悟。如果不教。佛菩萨对众生再好。为什么佛不度众生？佛这个方法这样圆满。为什么不到这个世间来度众生？佛不来。那就是佛不慈悲。大慈大悲怎么能讲得通？佛之所以不来。是现前众生不能接受；换句话说。不能接受佛的四摄法。这就与佛无缘。佛不度无缘众生。

　　佛对一切众生的布施是法布施。不是财布施。诸位一定要晓得。释迦牟尼佛当年在世。他的生活是托钵。他全部的财产就是三衣一钵。过最简单的物质生活。没有一丝毫多余的。所以说财布施他没有力量。他用的是法布施。教化一切众生。法布施实在讲。也离不开财布施。这个财叫「内财」。他的体力、他的精神。这属于内财。他是内财布施。而没有外财。辛辛苦苦四十九年。没有中断。天天在教学。天天为大家上课。什么人得利益？用中国话来讲。好学的人得利益。所以好学是我们这一生成败的关键。哪个人好学。哪个人就得利益。得利益多少是在他好学成分之多寡。他十分好学。他得十分利益；他三分好学。他只得三分利益。

　　好学里头最重要的。这是佛在一切经典里面说了无数次的。我们展开佛经。从头到尾看一遍。记忆很模糊。有一句话应该记得很清楚。这一句话就是「受持读诵。为人演说」。为什么记得很清楚？讲的遍数太多了。一部《金刚经》只有五千个字。这一句话讲了十几遍。这是不厌其烦、反复叮咛。你能不能成就。就在这八个字。你能不能接受。你能不能保持。你能不能读诵。你能不能为人演说。演是表演。做给别人看。把佛菩萨的生活行为做出来给人看。这叫「演」。演是演戏。诸佛菩萨示现在世间。我们常常读到的「游戏人间」。他都是在世间做戏。在世间表演。让世间人看到之后觉悟。省悟过来。我们为佛弟子。我们是四众弟子。每一个人身分不相同。工作不相同。必须在现有身分、现前工作里面。做出表率、做出模范。这就叫「为人演」；你做出好样子。就有人向你请教、向你学习。你再教导他。这是「说」。换句话说。如果学了不能够做到。等于没有学。你教别人。别人也不相信。一定要做出来。所以每一部经到最后一句话。佛都是教导大家「信受奉行」。这是诸佛菩萨示现在人间。四摄里的布施摄受。

　　我们看到世间人跟学佛的人确实不一样。

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世间有没有善人、有没有好人？有。我们看到很多。像这些年来。提倡儿童扎根教育。提倡读圣贤书。了不起！大善人。但是他不是佛菩萨。怎么知道不是佛菩萨？这么多好的教材。后面一翻开。「版权所有。翻印必究」。完了。这一道就封死了。不能够利益天下众生。为什么？你要读这个书。一定要花钱向他买。你要想翻印。他追究打官司。你就得上法庭。你还要判刑。所以这是凡夫。不是佛菩萨。心量很小。我有好东西。但是你一定要来跟我买。我卖给你。不能流通。佛菩萨心量大。爱社会、爱众生。希望各个人得利益。决定没有版权。我们看真的好人、假的好人。就看他要不要版权。他有没有自私自利。自私自利没有放下。他行的好事。也不过是世间有漏的福报而已。世间有漏福报到哪里去享很难讲。五戒十善修得很好。来生得人道；五戒十善修得不好。到哪里享福？我们看到许多外国人、富贵人家养的宠物。他将来就变成那个东西。他的前途就如此。畜生道去享福。饿鬼道去享福。他也行法布施、也行财布施。自私自利没有放下。所以多半都是到这两道去。小宠物很聪明、很懂人的意思。为什么？牠前生修法布施。牠的生活环境很好。你看一家人都爱护牠。照顾得无微不至。牠前生修的财布施。果报到哪里享受。我们要清清楚楚。

　　我们看到

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世间有不少也算是有心人。看到后头「版权所有。翻印必究」。我们就寒心了。为什么？不能普及。不能教化广大众生。非常非常可惜。他本来可以作大圣人。可以作救世主。这一下他还是个薄地凡夫。诸佛菩萨看到也摇头、也感叹。所以学佛最大的一个障碍。是怎样突破自私自利。李炳南老居士往年常常叮咛嘱咐我们。学佛要「改心」。改换心理上的观念。没有学佛时候。起心动念为自己、为自己家庭。这是凡夫。六道凡夫。脱离不了六道轮回。学佛之后。把这个念头改过来。起心动念想着一切众生的幸福。起心动念、言语造作都为一切众生修福。修福不是我自己享福。修福让一切众生享福。不分国家（佛经里面讲国土）。不分国土、不分族类、不分宗教。一切都不分别。平等看待。普遍的利益。这是佛弟子。

　　为佛弟子。起心动念还有自私自利。这是假佛弟子。不是真佛弟子。为什么？佛不是这种心。佛不是这种行为。我们看看古书。古书没有「版权所有」。古人没有这个概念。虽没有这个概念。还不够。后面还印上几个字。「欢迎流通。功德无量」。鼓励你去翻印流通。为什么？造福社会。造福众生。把这个智慧福德扩大。扩大到虚空法界。所以佛常常教导我们。「心包太虚。量周沙界」。我们一定要懂。

　　过去我在台中。台中莲社、慈光图书馆出版的一些东西。后面也印「版权所有。翻印必究」。我说了几十遍。错误。大错特错。完全违背佛菩萨慈悲度世的精神。培养自私自利、分门分派、破和合僧。阿鼻地狱的罪业。跟李老师三十多年的学习。学到最后还免不了堕阿鼻地狱。你说多冤枉！李老师没有这样教我们。我跟他十年。开经偈头一句。「愿解如来真实义」。我们学佛的人把佛的意思错解

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、误解了。头一个就不是佛心。依旧是凡夫心、轮回心。轮回心学佛法还是搞轮回。出不了轮回。要把轮回心改成菩提心。菩提心里头没有自私自利。菩提心里头念念是为福利法界众生。尽虚空遍法界。

　　所以我们的布施一定要用这样的心。欢喜布施。尽心尽力的布施。无论是财布施、法布施、无畏布施。这是佛心。古大德常常教导我们「从根本修」。根本是什么？根本是存心、起心动念。我们起心动念跟诸佛菩萨起心动念完全相同。我们这一生在菩提道上就肯定成就。如果起心动念跟佛菩萨不一样。那就有问题了。自己就要想一想。将来会修到什么地方去。千万不要以为我做善事。一生行善。后头「版权所有。翻印必究」还是要堕落。你的善依旧没有离开自私自利；换句话说。你虽行善。你的根不善。枝叶花果很善。根不善。你那个善不是真的是假的。你那个善是一时的。不是长久的。这个道理一

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定要懂。

　　四摄法与我们日常生活的关系太大、太密切。我们要多讲几次。好。今天就讲到此地。

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