净土法门法师：讲经说法 ：十善业道经- - 二零零零年讲于新加坡 六十一

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佛教协会讲经

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佛说十善业道经　　（第六十一集）　　2000/8/26　　新加坡净宗学会　　档名：19-014-0061

　　诸位同学。大家好！《十善业道经》的经文讲到了不贪、不瞋、不痴。这是全经核心的开导。对于我们修学非常重要。有许多从各个地方来的同修们。今天早晨因为没有讲《华严经》。那边没有车开过来。我们这个就停一次。希望他们都有缘来听到。今天利用这点时间。跟大家谈一谈我们底下一届的培训班。现在正在积极筹备。在上个月。李文发居士送了一份名单给我。三十位已经满额。因为当时我们没有想到中国国家宗教局能够批准这个案子。这个案子是中国佛协刀述仁副会长提出来的。跟我们合办。由他们选拔三十位学生到这边来培训。既然批准了。他们现在在选拔学生。会送三十个人到这边来。这样底下一届。我们同学至少有六十个。

　　六十个人我就想到时间分配的问题。每一个同学每一个星期一定要讲一个小时。原先我构想当中我们开十个班。每一个班有一位老同学。我们请他作助教带三个人。现在如果是有六十个学生。那就是每一个小班有六个学生、一个助教。七个人。也相当圆满。七是圆满的数字。这是十个班。我们师生总共有七十多人。再加上我们这些出家在此地工作的人员。李木源告诉我。我们这个道场出家人可能到一百人。这是在新加坡任何道场出家人没有这么多的。确实会很兴旺。

　　这样分配的话。我们这个问题是能解决。每一个班七个人。每一个人讲一天。正好。一个星期六天。六个学生都轮到了。助教我们还是让他在居士林讲大座。同学们完全讲小座。就是在自己班上讲小座。一个人讲。六个人批评。帮助他改进。这个够了。我过去在台中跟李炳南老居士学教。我在台中住了十年。我也有个小班。我那个班七个人。我们七个同学。一个同学讲。六个同学批评。这七个人都是学讲经的。所以对于讲经这些规矩都懂。所以经过同学们的批评、改进。然后升大座面对大众。就可以减少毛病了。我在台中那么多年学习讲经。李老师从来没有对我批评过。好像我讲东西他老人家只听过一次。十年当中只听过一次。他都不听我们讲的。但是我们所讲的他都知道。我们没有法子瞒过老师的。他都清楚。实际在讲堂听我讲经只有听过一次。这个事情一定要很认真。要努力。

　　佛法我们知道。无比的殊胜。所以称之为宝、称之为「法宝」。法宝在这个世间要是没有人流通。也会湮没而不彰。古人常讲：「人能弘道。非道弘人。」佛法的兴衰。端看这个时代有没有弘扬佛法的人。典籍都在。没有弘法的人没有用处。一定要有弘法的人。所以要真正发大心。舍己为人。这个「舍己」。牺牲自己名闻利养、五欲六尘物质的享受。这个要真正能放得下。如果贪图世俗的享受放不下。佛法在你面前。你也是不得其门而入。能够舍己为人。这个心就是真正的菩提心。跟诸佛如来、法身

佛教讲经培训班

大士同心同愿。

　　不要怕自己没有能力。我们自己说老实话。都没有能力。但是我们发这个心。心发得真诚就有感应。

佛教教授讲经

我们靠佛菩萨加持。没有佛菩萨加持。我们在经典里头一字一句也说不出来。经教你讲得好。你讲得深入。你讲得令听众法喜充满。全靠你的真诚心感应。我们每一个人在一起学习。学习的成绩不相同。这个不相同绝对不是聪明智慧。有一些没有聪明智慧的反而成绩好。聪明智慧的人淘汰掉了。由此可知。与聪明智慧无关。与真诚心有关。看你有几分真诚心。你得佛菩萨加持等级不一样。真诚到极处。你就得到圆满的加持。真诚不圆满。就是佛在《十善业道经》里面说的。你修善。不错。善里面夹杂着不善。差别在此地。

　　什么叫「不善」？自私自利是不善。名闻利养是不善。贪瞋痴慢是不善。不善不能夹杂。这些叫根本的不善。必须要拔除；还有枝末的不善。枝末的不善是你常识不够。弘法利生不是个容易事情。我们当时接受教诲的时候。老师常常叮咛。要通世出世间法。说法才能够契机契理。通佛法。契理；通世间法。契机。所以学佛不容易。弘法更难。要通达世出世间一切法。这个事情才能做得好。世间法不外乎人情世故。要懂。这个要有丰富的常识。要在生活当

大连横山寺佛教讲经交流会

中接受教训。天天能够改过自新。我们常常遇到的。世间人起心动念、言语造作。不善的太多了。不善我们要帮助他改正；帮助改正。佛教我们善巧方便。我们没有善巧、没有方便。直来直去。让人家生起反感：「好像你都是对的。我都是不对的。」他排斥你。不接受你。你的好心在别人心目当中是恶意。这叫什么？不契机。所以菩萨度众生。契机是摆在第一条的。

　　我跟其它宗教领袖们接触。我告诉他们一桩事实。佛教从汉朝时候传进来的。在中国鼎盛的时期、黄金时代是隋唐。隋唐这个时代。中国跟西域交通非常频繁。大家晓得丝路。在这个时候。基督教、天主教传到中国来了。伊斯兰教传到中国来了。祆教传到中国来了。不能说不早。可是许许多多宗教传到中国来。都比不上佛教发展这么样的快速。这样的令中国人喜爱、欢迎。什么缘故？佛法懂得契机；也就是我们常常讲。佛法懂得本土化跟现代化。

　　印度这些高僧到中国来。穿中国衣服；他不穿印度服装。穿我们中国海青。跟中国人生活融成一片。建筑道场。建筑中国式的。我们中国人看起来欢喜。其它宗教建的是一定要他们西方形式那种教堂。一看。外国的。外国文化。不容易走进去。穿的服装是你们外国的服装。一看。外国人。这个在弘扬、接引众生。远远不如佛教。佛教的精神我们在经典里面读过了。佛有没有形相？没有。随类化身。这个妙极了。你喜欢什么相我就现什么相。没有一定的相；也没有一定的法。随机说法。随类化身。随机说法。多活泼！这样佛法才在中国真的生根、茁壮、开花、结果。无比的殊胜。所以我们要重视契机。佛法教化众生非常有耐心。

　　现在我们看到。甚至是佛门许多道场做得不如法。他来找我们。向你请教：「请你指教。」请你指教。你还要看清楚是真的是假的。有的时候是客气话。不是真的。我最初都遇到过。所以在这里头吸取很多教训。学乖了。早年讲经。年轻。有些法师讲经下来：「净土法门法师。请你指教指教。」他讲的是有地方不好。我就想讲出来了。一看。我这一开口。他的脸色就不对。我就：「好。好。你讲得很好、很好。」不说了。为什么？客气话。不是真的。「请你指教指教」。就是请你多说几句好话捧捧他。是这个意思。你可别当真。你真的批评。脸色马上拉下来了。所以我们要观察。人家说「请法师指教」。看看他是真心还是客气话。人家客气话。你要把它当真的时候。你这一批评。好了。冤家对头就造成了。我们在经验当中学得很多。

　　佛教菩萨六波罗蜜。忍辱重要。忍辱就是要有耐心。好

佛教 讲经堂

事。好事也不是一蹴就成就的。哪有这么大的福报？我们常常听古德讲「好事多磨」。磨是障碍；你想做一桩好事。障碍重重。你要用智慧去应付这些障碍。这条路走不通还有这条路。这个路走不通还有那条路。总有走得通的路。没有说有走不通的。障碍是决定不能避免。要懂得迂回。要知道等待时节因缘。在障碍当中学习成就自己的后得智。然后我们才在一切境界里头。顺境、逆境。善缘、恶缘。就有善巧应变的能力；佛家常讲「善巧方便」。我们就有这个能力。

　　因此。顺境、逆境。善缘、恶缘。这个「缘」是人事环境。好的人事环境、恶的人事环境。对我们都是学习的处所。你只要肯用心学习。没有不开智慧的。善人是我的善知识。恶人也是我的善知识。然后你才能体会得到、才能明了。诸佛菩萨永远生活在感恩的世界里。不但一切人事是老师。一切万物也是老师。这个世间。我们现在的话讲。动物、植物、矿物、自然现象。点点滴滴都在开发我们的般若智慧。只要自己舍弃贪瞋痴慢。舍弃自私自利。舍弃成见。虚心的学习。成就无上菩提不需要三大阿僧祇劫。佛在经上讲修学证果要这么长的时间、这么艰难。原因是什么？众生不善学、不会学。所以才要这么长的时间。如果会学。就不需要这么长的时间。

　　会学的前方便。也就是第一个条件。是要好学、喜欢学、肯学。然后在老师、在善知识里面。你得到许许多多宝贵教训。你就会学了。这样子才能成就。所以我们这一届培训班。有这么多的同学在一起。这是希有的因缘。真正是开经偈讲「百千万劫难遭遇」。我们一定珍惜这个因缘。全力以赴。好好的来学习。时间短。成就无比殊胜。这一次我们的学习期间是六个月。六个月不长。机缘确实是很难得、很希有。希望真正好学的同学们。一定要把握住。好。今天时间到了。我们就讲到此地。

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