净土法门法师：讲经说法 ：十善业道经- - 二零零零年讲于新加坡 七十七

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2018佛教讲经交流

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佛说十善业道经　　（第七十七集）　　2000/9/22　　新加坡净宗学会　　档名：19-014-0077

　　诸位同学。大家好！请掀开《十善业道经》第十一面。倒数第四行。当中第六看起：

　　【六。无量

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福慧。转转增胜。】

　　大家都希求福慧增长；不但是福德。智慧也是从善业而生的。中国古老的谚语常讲：「福至心灵」。福报现前的时候。智慧也就现前了。心思特别的灵敏。说明福跟慧的关系。为什么？因为它们的根都是一个善心、善念、善行。如果心行不善。这种人哪有福报？世间不善之人。

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我们也看到有很多在享福的大富贵的人。我们一定要明了。他这个福报是前生修的。不是这一生。这一生所修的。果报在来世。这是佛在经上常跟我们说：「欲知前世因。今生受者是；欲知来世果。今生作者是。」这不是讲得清清楚楚、明明白白吗？决定不是作恶多端的人有福报。那你就完全看错了；不知道这一生的果报是前生修的。我们今生所作所为。果报在来生。这个道理一定要懂。我这一生没福。前生没修。这个不能怪别人。所以真正明白道理、了解事实真相。决定不会怨天尤人。心是安定的；所谓是「心安理得」。理明白了。心就安了。我们想不想求福报？想不想求智慧？今生修因。来生福慧就现前了。因果通三世。一定要晓得这个道理。

　　世出世间法你都搞清楚、搞明白了。修福、修慧是当然之理。我们要不要享受？不要享受。把我们修行的果报回向给一切众生。布施供养一切众生。让大家去享受。自己不要去享受。为什么？这个福报。是有漏的福报。如果你要享受这个福报。你的功夫、你的道行决定会退转。你要不享受。拿它来布施供养一切众生。你的道业会天天在增长。所以诸佛菩萨他们所享受的是无漏的果报。这是我们应当学习的；有漏的福报决定不享受。去享受无漏的福报。

　　释迦牟尼佛当年在世。就做出样子给我们看。他老人家示现在世的时候。讲经说法、教化众生。法布施。讲经说法是法布施、法供养；用身体、用劳力。这是财供养。内财布施、内财供养；财法两种供养。自己一生生活所需。吃得饱、穿得暖。足矣！所以他享受的是无漏的福慧。后人也依照佛陀的教诲修行。而不能有佛陀那样的成就。原因是什么？不能放下有漏的福报。让有漏的福报障碍了无漏的果德。毛病出在这里。如果我们真的把毛病找出来。再将这个毛病消除。诸佛菩萨果地上的受用。我们虽然不能够圆满的得到。也能得到少分。这在大乘经论里。佛常常提示我们、常常教诲我们。

　　我们今天在此地看到。十善业是佛门修行的基础。这一大段的经文。都是讲修十善业殊胜的果报。离愚痴。这个邪见是愚痴。十种殊胜的果报。怎么晓得它是修行的基础？向下经文还有几个大段。文字不多。里面跟我们讲的「六度」。以十善为基础修六度。这在第十二面就是的。六度是菩萨行。菩萨没有十善的基础。六度不能成就。我们要觉悟。六度后面。这是在第十五面第四行。「慈悲喜舍」四无量心。最后一行「四摄法」。再翻过来从念处、正勤到正道。这是第十六这一面。「三十七道品」。第十七面头一个字是错字。大家改正过来。「止庄严故」。它是止观。止、观、方便。诸位看看这个经文的排列。大、小乘。宗门、教下。显教、密教。全都在其中。全都是以十善业为基础。不认真修十善业就不是学佛。可以说。你在佛法里搞一辈子。你一无所成。你再仔细观察真正念佛往生的人。无论他是什么身分。无论他是哪一个行业。在家、出家。决定具足十善业；不能具足十善业。决定

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不能往生。

　　由此可知。我们要想在这一生往生西方净土。三福第一条：「孝养父母。奉事师长。慈心不杀。修十善业。」这四句要做到。然后你才可以拍拍胸脯。肯定有把握往生。你这四句做不到。这个四句。我们过去讲的时候讲得很详细。孝亲尊师、慈心不杀。就是落实在十善业道上；如果没有十善业道。孝亲尊师都是假的。你也没有慈悲心。前面三句统统没有；都是落实在修十善业。所以希望同修们要特别的注意到。决定不能够疏忽。这个是佛法修学的根本戒里面的根本戒。

　　「受持三皈。具足众戒」。是建立在十善业道的基础上。你没有这个基础。三皈五戒都没有办法落实；没有基础。所以。三皈五戒全是假的。都落于有名无实。说得不好听一点。自欺欺人。自己以为怎样怎样。到最后还是搞三途六道。印光大师教诫学人。他说得好！有人向他请教：「怎样能入佛法？」他说：「一分诚敬得一分利益。十分诚敬得十分利益。」诚是什么？诚就是具足十善业。这是真诚。心与十善业不相应。诚在哪里？诚。绝对不是一个抽象的概念。一定要落实在我们生活当中。落实在生活当中就是十善业。十善业的圆满就是如来的佛果。

　　诸位如果细心的话。我们常常看到佛菩萨的画像、佛像。菩萨像都没有。你看看佛的画像。佛颈子部分有一个圆光。圆光上面写了三个字。我们常常见的有用中文写的、有用藏文写的。也有用梵文写的。都是一个意思。念「唵、阿、吽」。「唵阿吽」是什么意思？唵是身。阿是口。吽是意。身口意三业清净。三业纯善。这三个字就是十善业道。十善业道圆满。成佛。大家不要看轻。等觉菩萨还要修。何况我们初发心？十善、五戒。常常连起来讲的。这是行门的根本。从初发心到如来地都不能离开。须臾不可离者。这叫道。这是正道。这是佛道。我们怎么可以掉以轻心？起心动念、言语造作。都要想想与这十个纲领相应不相应？不相应。那就是恶业。翻过来就是十恶业。造作十恶业的是三途地狱。佛在经上常常教诫我们。上品十恶。地狱的业因；上品十善。生天的业因。我们果然明白这个道理。了解事实。我们自己将来往哪里去。清清楚楚、明明白白。所以要想修福、要想修慧。今天总算是搞得更清楚、更明白

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了。决定不能够违背。

　　【七。永离邪道。行于圣道。】

　　这一条殊胜的利益。不必解释我们就能够清楚了。十恶是邪道、是三恶道。跟诸位说。不是人道。我们起心动念要落在十恶里面。你就是行邪道；你也修道。修三恶道。三恶道很容易修成就。果报在三途。你要不愿意堕三途。不愿意去当饿鬼、地狱、畜生。你就行正道；远离邪道。行圣人之道。诸佛菩萨都是走十善业道。十善业道是佛道。十善业道是菩萨道、是圣人之道。我们要走这条路。走这条路才是真正有智慧的人。真正觉悟的人。真正回头的人。回头是岸。从哪里做？要从起心动念处做。这是你真做。

　　起心动念。一般凡夫、凡人起心动念都是自私自利。在自私自利里面生了一个根。根就是贪瞋痴慢。还有一个疑。这五种叫思惑；思是思想。你的思想见解迷惑了。疑是什么？怀疑圣道、怀疑圣人。这才起贡高我慢。轻慢圣贤、轻慢圣道。十善业道是圣道。没有放在眼里。没有放在心上。轻慢。所以果报在三途。三途果报是自作自受。不是别人给你的。人天福报、三乘圣果。也都是自己造作、自己享受。虚空法界里面谁作主？自己作主。佛菩萨、大圣大贤。他也不作主；阎罗王跟上帝。也不给我们作主；都是自己造作。自己受报。这个道理佛讲得清楚。在世出世间一切圣教当中。唯独佛法讲得透彻。我们有幸得人身、闻佛法。这个殊胜的机缘不可以错过。真正是「百千万劫难遭遇」。所以一定要记住。「离邪道。行圣道」。这才是如来真实弟子。诸佛赞叹。天神敬仰。希望我们同学共同勉励。好。今天就讲到这里。

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