「十善业道经」净土法门法师：讲经说法 ：十善业道经- - 二零零零年讲于新加坡 三十

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佛说十善业道经　　（第三十集）　　2000/7/7　　新加坡净宗学会　　档名：19-014-0030

　　诸位同学。大家好！请掀开《十善业道经》第五面。倒数第二行：

　　【何等为十。谓能永离杀生。偷盗。邪行。妄语。两舌。恶口。绮语。贪欲。瞋恚。邪见。】

　　向下的经文还要细说。但是这一段是全经的总纲领。必须要深深的体会。牢牢的记住。前面佛在经文上告诉我们。「不容毫分不善间杂」。我们才能真正做到纯善。往生到西方极乐世界。一定要知道那个世界是「诸上善人俱会一处」。我们的心行不善。念佛念得再好也不能往生。过去李炳南老居士常讲：「念佛的人多。往生的人少。」原因在哪里？夹杂不善。把这一生往生的机会错过了。

　　「永离」两个字是一直贯下去的。从『永离杀生』。贯到『永离邪见』。前面虽然跟诸位略略的报告过。实际上是永远说不尽的。义理无量无边。不但不可以杀生。杀生的念头都要永离。「永离杀生」之后。要能生起护生的心。爱护一切众生。帮助一切众生。佛教菩萨修学六个科目。佛经里面称为「六波罗蜜」。第一就是「布施」。布施的对象就是一切众生。布施财物。布施佛法。布施无畏。如果令众生畏惧。这也包括在杀生这一条里头。虽然没有杀害他。但你让他感到恐惧、害怕、不安。都属于这个范围之内。甚至于众生对于我们所作所为不满意、不高兴。我们都错了。这就是前面所说的「不容毫分不善间杂」。修行就在日常生活当中。处事待人接物。把这些微细的毛病修正过来。这叫修行。

　　第二条是「永离偷盗」。偷盗我也讲得很多。佛经里面对于偷盗的定义。说之为「不与取」。这个物有主。主人没有答应。你就把它拿来。或者是据为己有。或者是暂时使用。或者是移动了位置。都不可以。也许诸位以为树木花草是野生的。应该是无主。你错了。出家人很多都住在山上。因此就地取材。砍几棵树。搭一个小茅篷。世尊教诫出家人。这些树

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有没有主？有主。谁是主？山神是主。树神是主。我们肉眼看不见。佛说这棵树的高度只要有一个人这么高。你要砍它的话。三天之前要去祭祀。为它诵经念咒。说明要用这棵树搭个小茅篷在这边修行。请树神搬家。如果不这样做。这是属于偷盗。所以一草一木不要认为它没有主。很难讲。它的主人我们肉眼看不见、身体接触不到。哪一样东西没有主？所以对人、对事、对物。一定要小心谨慎。

　　在偷盗里面。佛在一切经论里面都警告我们。三宝物得罪最重。三宝物的主是尽虚空遍法界的佛法僧。这个偷盗是你永远还不尽的。大乘经上常讲。你造五逆十恶。诸佛菩萨都有办法来救你。盗三宝物。盗常住物。十方三世一切诸佛都没有办法救你。所以谚语讲：「地狱门前僧道多」。这个话非常有道理。是真的不是假的。佛门常住物轻易窃盗。这还得了吗？你用的时候很方便。可是你将来还不了。这个道理一定要懂。常住一根针、一条线、一张纸头。都不可以用盗心取。可是今天大家疏忽了。看到别人这么做没事。我也这么做。现在是没有事。等事情到面前了。后悔莫及。这个地方常住很慈悲。把《地藏经》上这一段经文影印。到处贴上。告诉大家。这是大慈大悲。并不是常住怕东西被你拿去了。不是。此地常住很大方。你要拿尽管拿。你将来果报怎么办？所以。你一定要懂这个道理。

　　我常常讲。现在跟过去的时代不一样。科技发达。我们点的电灯要不要付电费？电费是常住付的。我们打电话也得要付电话费。没有必要而浪费常住的能源。让常住去缴费。也是属于偷盗。有一些明理的居士。我看到很佩服。他们用常住的电话。用完之后一定要放钱。这是对的。点点滴滴很小的事情。就是此地讲的「毫分不善」。不是大的不善。只是很小的一点不善夹杂在这里面。就把你的善法毁掉了。我们不能不知道。

　　偷盗说到最贴切之处。就是我们今天讲占别人便宜。这个范围就包括很大了。别人便宜不好占。别人损失不大。我们自己的损失太大太大了。为什么？障碍自己的道业。毁掉自己的清净心。把这一生往生作佛的机会错过了。你说这个损失多大！真正是无法弥补的损失。何必干这个事情？别人占我的便宜可以。没有问题。不要去计较。这是布施。不放在心上。如果要计较。那我们又错了。我们又变成不善。我们决定不能有占别人便

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头。占一个人的便宜尚且不可以。你怎么可以占公家的便宜。像地方政府的、国家的、三宝的？自然就没有了。一定要记住永离。我们这一生肯定成就。

　　『邪行』。此地是指淫欲。男女的情欲。我也常讲到。情欲泛滥在现在这个社会已经太普遍了。所以社会动乱。世界不太平。这个事情不是小事情。不是两个人的事情。如果是两个人的事情无所谓。那个罪不大。这是大事情。你看看中国的古礼就晓得。中国古人对这个事情看得多么重。我讲经的时候常常做比喻。整个社会、整个地球。在佛法里面讲虚空法界、法身。就像一个身体。而一个家庭就像身体上一个细胞。夫妻就是细胞的细胞核。夫妻不和。男的在外头有外遇。女的或者也在外面有外遇。这个细胞核坏了。细胞坏了影响整个身体。你的身体就病了。所以夫妻不和。家庭破裂。就是社会动乱的根源。你说你背的因果多大？整个世界不安。社会动乱。就是从这里起来的。今天我们看到全世界离婚率这么高。说这个世界不乱。哪有可能？关系太大太大了。

　　如果没有这么严重的关系。佛怎么会把它定作根本戒？中国古大德常说：「万恶淫为首。百善孝为先」。我们要细细体会这句话。要了解这个道理。世界和平、社会安定、国家的兴亡都在家庭。所以儒家讲「修身、齐家、治国、平天下」。平天下就是世界和平的意思。现在讲世界和平。中国古时候讲天下太平。那个根是家。家的根本是夫妇。在宗教里面。特别是佛教与儒家。对这个事情讲得很多、很透彻。起心动念的时候。立刻就要想到你背的是什么因果。我们一念恶。叫整个社会、整个世界。一切众生遭难；我一念善。能叫一切众生

佛教讲经活动致辞

得福。社会的安危。众生的祸福。都在我们起心动念之间。不是小事。《十善业道经》是佛法修学的根本法。现在人讲基本法。从初发心到无上道。

　　『妄语』。有意无意欺骗众生。「妄」是虚妄、不诚实。现在所谓说假话欺骗别人。这是口恶里头最严重的。而且最容易犯。为什么会作恶、会毁犯佛陀的教诲？现在人说。无非是保护自己的利益。其实。哪里是自己的利益？说实在话。无非是包庇自己的罪恶。罪恶不能积。佛教我们积功累德。功德要积。罪恶怎么可以积？罪恶积得愈大。你将来的果报是堕落得愈苦。

　　『两舌』是挑拨是非。斗乱两头。这个罪过尤其是重。佛在经典里面告诉我们。果报在拔舌地狱。端看你造作的业。当然。这里面最严重的罪过是「破和合僧」。这是五逆罪之一。我们在《发起菩萨殊胜志乐经》里面看到。出家人嫉妒出家人、毁谤出家人。毁谤讲经说法的法师。把他的道场破坏。让他的信徒对法师失去信心。不再去听这个法师讲经。这个嫉妒的人目的达到了。可是他的果报。我们在经上看到。他堕落在地狱里面。以我们人间的时间来算。是一千八百万年。诸位要晓得。我们人间跟地狱有时差。时差很大。在地狱里面他所感受到的是无量劫。时间不是实法。是从抽象概念上造成的。它不是真实的。所以佛在大经上告诉我们「念劫圆融」。一念展开是无量劫。无量劫可以把它缩短成一念。因此在地狱里面感受确确实实是无量劫。我们想想。何必造这个罪业？如果看到别人有好事。我们随喜赞叹他。帮助他。成就他。我们所获得的功德跟他一样大。

　　所以自利跟自害也是一念之间。吉凶祸福存于一念。一念觉。得无量无边的福报。一念错了。招来无穷的祸患。不学佛的人不知道。学佛的人务必深明此理。自己起心动念、言语造作。自然就会小心谨慎。不至于毁犯。今天时间到了。我们就讲到此地。

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