净土法门法师：讲经说法 ：十善业道经- - 二零零零年讲于新加坡 三十五

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佛说十善业道经　　（第三十五集）　　2000/7/12　　新加坡净宗学会　　档名：19-014-0035

　　这里有一位同修是范生华。他现在在网络上等待。他问的是：他外婆信佛念佛多年。最近中风变成植物人。如何使失去意识的人往生西方？她本身是非常厌离娑婆。乐生净土。为了帮助她往生西方。我为她念佛和《地藏经》。不知道念《地藏经》和《无量寿经》是否有差别？他小时候学《地藏经》。现在学《无量寿经》。

　　这个问题的确非常严重。因为往生第一个条件就是要神智清楚。人能不能往生。决定在最后一念。最后一念很清楚很明白。欢喜往生就决定得生。最后一念迷糊了。很麻烦。超度都不容易。超度佛事。他在接受超度的时候。是不是回心转意求生西方。由他自己决定。如果超度佛事。

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他自己还是漠不关心。无动于衷。他还是不能往生。所以往生肯定有把握。是最后一念清清楚楚。佛法里面。这是属于一种业障。中风变成植物人、老年痴呆症都是属于业障。孝顺的子孙能不能为他转这个业？必须要学《地藏菩萨本愿经》里面的光目女、婆罗门女。要发那样的大心。那个力量很大。可以转他的业报。如果发不了那么大的心。只能够减少他的痛苦。往生很困难。《地藏经》上有明文。你《地藏经》念得这么多。应该明了。就是你决定要发心作菩萨。普度世间一切苦难众生。你的外婆就得度。你要不发这样的大心。不作菩萨。你度不了。你做了菩萨。你的家亲眷属都得度。这个事情决定在你自己。别人帮不上忙。诸佛菩萨也帮不上忙。

　　请看《十善业道经》第六面。我们从倒数第三行念起：

　　【复次龙王。若离偷盗。即得十种可保信法。】

　　『保』。是保持而不会丧失。这十种保信法。前面第一种已经跟诸位介绍过了。第一种是资财盈积。不会被王贼水火以及败家子所散灭。这是第一条。第二种果报：

　　【二、多人爱念】

　　人不偷盗。不偷盗跟前面不杀生一样。属于无畏布施；换句话说。令一切众生离开恐怖忧虑。世间人常说「财不露白」。你的财物别人知道。他会起恶念来偷盗你。或者来抢劫你。如果这个人是持戒的人。你有再多的财富。他看到了。他知道了。他不会动心。他不会起恶念。你可以很放心。可以很安全。所以这是属于无畏布施。无畏布施。必

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定得『多人爱念』。你在这个世间。你会得到许许多多人的拥护。许许多多人关怀你。这是很殊胜的果报。

　　【三、人不欺负】

　　业因果报我们一定要清楚。我不欺负人。就不会有别人欺负我。我不欺负人。还有别人欺负我。那是过去生中造的恶业。决定不可以说我行善。为什么还有这么不好的遭遇？这是消业障。你的业障报掉了。业障消了之后。你的善果一定就现前。所以决定要有信心。这十种可保信法。要有信心。对于圣教决定没有疑惑。

　　一个人心善。前面佛跟我们说的总纲领。思想善、行为善。决定得诸佛护念。龙天善神保佑。纵然遇到苦难。苦难不重要。也不必害怕。遇到灾难现前。自己深深相信佛菩萨在照顾。这只是消业障而已。过去今生所造的业障。在这个地方都报掉了。决定不能有丝毫怨天尤人的念头。如果有这个念头现前。不但业障消不了。还要增加。还在增长。

　　所以我们学佛。这是很不容易。佛经里面常讲：「人身难得。佛法难闻」。这样的机缘「百千万劫难遭遇」。这是实话。不是假话。很不容易遇到。遇到之后决定要珍惜。一定要克服自己的烦恼习气。知道这个机会不是轻易能遇到的。彭际清居士讲的：「无量劫来。希有难逢之一日」；换句话说。无量劫才遇到一次。哪有那么容易！真的明白这个道理。什么样的烦恼习气也要把它克服。知道这个烦恼习气不克服。后头又要无量劫的受苦。在六道轮回受苦。这不是一个聪明人。不是一个觉悟的人。这就是佛经里面讲的「一阐提」。一阐提是没有善根。不会觉悟。遇到了。偶然之间好像石火电光。闪电一样闪一下。立刻就灭了。又退转了。又回去了。这一种情形、这一种人非常非常之多。我们在现前念佛的人。一万个人里面就有九千九百个是属于这样的人。所以李炳老常讲：「一万个念佛人。真正往生两三个。」那两三个是什么？真的明白了。真的不想再搞生死轮回。克服自己的烦恼习气、贪瞋痴慢。他这一生成功了。成就了。所以我们一定要明了。如果我们不能克服烦恼习气。还堕落在贪瞋痴慢里面。我们将来一定还是无量劫的生死轮回。所以要晓得这桩事

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情可怕。

　　知道这个事情可怕。对于名闻利养、五欲六尘距离愈远愈好。不要靠近它。你自己没有功夫。没有定力。没有智慧。你一靠近。你的烦恼就起现行。所以古大德建道场。为什么建立在深山人迹罕至之处？就是叫你不方便。现代交通便捷。所以只有自己真正发心照顾自己。别

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人想帮助帮不上忙。只有自己懂得远离。远离的方法。没有必要不接近。没有必要少交谈。多念佛。多读诵经典。只有用这个方法。觉明妙行菩萨教导我们：「少说一句话。多念一句佛。打得念头死。许汝法身活」。这是在《西方确指》上的一首偈子。我们要不是这样真干。你有什么能力在境界里头而不染污？那是真功夫。五欲六尘境界里面确确实实身心不染。这是净业功夫成就的人。

　　在十大宗派里面。净土跟密宗都是修清净心的。我们必须要晓得。密宗是上上乘清净心。净土则是上中下都有。密宗普通人学不成的。密宗是不离名闻利养。不离五欲六尘。在那里头得清净心、得决定不染污。真功夫！所以一般人学密。如果没有这个真功夫。必堕地狱。密宗只有两个结果。一个是成佛。一个是堕地狱。没有当中的。净土宗的殊胜。对于我们这种凡夫、没有功夫的人来说。它的殊胜好处是远离五欲六尘。不接触。这才能保住自己。这个道理一定要知道。我们能远离。诸佛欢喜。善神拥护。多人爱念。人不欺负。

　　【四、十方赞美】

　　谁赞美你？十方诸佛如来。十方法身大士。赞美你很难得。你能够克服你自己的烦恼习气。这是真功夫。

　　【五、不忧损害】

　　实在讲。纵然别人来损害我。也不忧虑。就像我们最近往生的「居士林」一位副林长李秀琴。我听说她开一个小店。有些小学生到她店里去偷东西。她看到了。就叫他回来。「够不够？还要不要？随便拿。」不忧损害。感动邻里乡党。她往生。一条街街坊上人都送她。不但不偷盗。而且欢喜布施。这是我们末法修行的好榜样。我们损害无几。可是那些人需要的。他又没有钱。所以说是应该要帮助他。不责备他。以好心对待他。感化他。这是菩萨教化众生。

　　【六、善名流布】

　　社会大众都赞叹你是好人。你是善人。好人、善人。连恶人都不会去侵犯他。连恶人都会去爱护他。这是你的德行感召。

　　【七、处众无畏】

　　众是团体。无论在什么团体里面。你都很从容

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。都很自在。哪些人处众身心不安？造作不善业。造作不善业的人身心不安稳。所谓是内心有愧疚。对不起佛菩萨。对不起祖师大德。对不起这些护法。心里有愧疚。所以在团体里面才表现神情不安。如果真正做到仰不负于天。俯不愧于地。做人聪明正直。决定没有一丝毫的念头害别人。

　　不但人不能害。连小动物都不害。每天我们自己家里或许有一些蚊虫、苍蝇、蚂蚁。绝不伤害。知道牠也是来觅食。不是为别的。牠来觅食。跟我们一样。每天工作讨生活。那有什么罪过？我们看到绝不应该杀害。要能够体谅。佛家祖师大德教给我们。道场要保持整齐清洁。这些小动物自然就少了。牠是往脏乱的地方去。保持整洁就不会有。晚上。如果有蚊子来骚扰。我们可以把房间里面的灯熄掉。因为这些小动物牠往有光的地方去。门窗打开。牠就往外去了。所以有很多人不懂。房间里面点着灯。外面没有灯。房间里面的光强。门窗要是开着。牠就会飞进来。不必去捕杀。你有慈悲心。你有善意。小动物也通情达理。牠不会来骚扰。

　　所以印光大师早年。这是菩萨示现。我们晓得他是大势至菩萨再来的。居住的房间也有蚊虫、也有跳蚤。他的侍者想给他清理。佛是绝对不会杀生的。把牠捉起来养在小竹筒里面。或者拿到外面去放。印祖告诉侍者：「不必。就让牠在这里。警惕我自己」。「为什么？」「我自己的德行不够。不能感化牠。我看到有这些东西在。我能生惭愧心。把牠们当作老师看待。时时刻刻提醒自己。自己要认真去反省。改过自新。」果然祖师七十岁之后。无论住在什么地方。这些小动物很多的地方。只要他老人家到里面去坐坐。去住几个晚上。一个都找不到。所以人家说这些小动物迁单了。迁单就是搬家了。德行能感动这些小动物。怎么不能感动人？人为万物之灵。不能感动是自己没有德行。所以进德修业是我们做人的一桩大事情。我们不能不知道。

　　【八、财命色力安乐】

　　财是你的财富。命是寿命。色力就是现在讲的健康。这三样东西都是一切众生所希求的。财富不必多。够用就好了。所以不仅是佛法。任何一个宗教。乃至于古圣先贤的教诲。都教我们知足常乐。知足则富。你看佛成佛。佛成佛的条件是什么？知足。知足才能成佛。不知足不能成佛。所以后补佛都住在知足天。兜率天就是知足天。他住在那个地方就是代表知足。知足才是圆满。圆满就成佛。不知足。再富有他也是贫穷；知足的人。乞丐他都圆满了。由此可知。吉凶祸福都系在一念之间。看你怎么想法。一念觉悟了。凡夫作佛。一念迷就永堕恶道。这是我们必须要清楚、要明了的。

　　所以《十善业道经》这个小册子。我们一定要熟读。当然最好能够背诵。每天受持。做为我们修净土的辅助。祖师常讲净宗法门正助双修。我们依《无量寿经》、依六字洪名。这是正修；用《十善业道经》每天来检点我们的思想、身心。这是助修。正助双修。决定成就。好。今天时间到了。我们就讲到此地。

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