净土法门法师：讲经说法 ：十善业道经- - 二零零零年讲于新加坡 四十一

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佛说十善业道经　　（第四十一集）　　2000/7/27　　新加坡净宗学会　　档名：19-014-0041

　　诸位同学。大家好！请掀开《十善业道经》第七面。倒数第二行：

　　【复次龙王。若离妄语。即得八种天所赞法。何等为八？一、口常清净。优钵华香。】

　　昨天讲到这个地方。我们接着看第二句。这都是讲果德。

　　【二、为诸世间之所信伏。】

　　古人常说：「人无信则不立」。这是在中国古代社会上对信用非常重视。五常。常是恒常。决定不能够失掉的。所以称为常道。也就是做人基本的道理。「仁、义、礼、智、信」。在佛法里面对这个「信」也非常非常重视。净土宗里面三个条件「信、愿、行」。「信愿行」三个条件。不仅仅是净土宗。无论修学哪个宗派。无论哪一个法门。都不能够缺少。尤其是信。大经大论。佛在其中说明「信为道元功德母」。这个话的意思。信是入道的根源。能生功德。所以称「功德母」。母是能生的意思。

　　现在在外国。常去外国的人应该都发现。外国现在都是用

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信用卡。你要是没有信用的话。你在那个社会就很难生存。社会的发展。将来可能都不用现金。完全用信用卡。所以对于如何维护自己的信用。外国人非常重视。他们重视信是为了利。佛家讲信是为了道。如果常常妄语。就是你这个话不可靠。我们与人接触。别人是不是用妄语对待我们关系不大。我们受一次骗、受两次骗就会学到教训。不会再上第三次当。最重要的是我们自己有没有打妄语？我们有没有欺骗别人？可是在现前的社会。妄语成了一种习惯。为什么？只有用妄语才能保护自己。为了保护自己的权益。这不能不打妄语。可是你有没有想到。你的权益究竟有多少？非常有限。你的损失可太大太大了。你纵然打妄语可以得到整个地球。你还

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免不掉生死轮回。你因为妄语。决定不能超越三界。决定不能往生净土。你这个要是一比较。你的损失多大？所以不了解事实真相。往往随顺自己烦恼习气。

　　现在人不懂得说话。也不能怪他。没有人教他。《无量寿经》佛讲得太好了。让我们真正一个明白人。要体谅现前社会一切众生。他们是佛经里面讲的「可怜悯者」。为什么？「先人不善。不识道德。无有语者。殊无怪也」。明理的人。虽然不责备他、不怪他。但是他不能不受果报。他自己造的这个业因一定有果报。因缘果报是谁都不能代替的。这个是大小乘经论里面讲得太多太多了。所以我们的言语不能不谨慎。纵然你是善心善意。你一定要明了。听话的人能不能体会到你的善心善意？许许多多地方。你善心善意人家听了之后产生误会。说你是恶心恶意。所以开经偈里头一句话：「愿解如来真实义」。谈何容易！我们修学所以不能成就。说实在话是误解如来真实义、曲解如来真实义。这个现象太多太多了。佛的意思我们误会了。我们曲解了。日常生活当中人与人往来。别人的意思我们往往也把它错解了。等到自己知道错了。已经来不及了。所以言语不能不谨慎。不能不学习。

　　佛指导我们一个原则。这个原则非常重要。就是「诚实」。诚实就是不妄语。说话要有分寸。一定要顾到现实周边的状况。让人听了不至于产生误会。所以诚实的言语。这是为世间人所信。为世间人所尊重。

　　【三、发言成证。人天敬爱。】

　　因为别人相信你。相信你诚实。相信你不妄语。往往引用你的言语、你的说法来作证。就像我们常常引用经典作证。引用古大德所说的为证。他们不妄语。这是第三种。诸天所称赞的。发言成证。人天敬爱。

　　【四、常以爱语。安慰众生。】

　　众生因为迷惑。随顺烦恼。随顺习气。造作种种不善。所以得的果报不善。常常生活在苦难之中。这个苦难不分贫富贵贱。有很多人地位很高。财富很多。但是生活非常痛苦。地位高了之后。变成朋友都没有了。朋友不敢跟他接近。找个朋友聊聊天都找不到。得的财富太多了。时时刻刻提防别人陷害他。所以出

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门都要请很多保镖。行动不自由。真正知心的朋友没有了。所遇见的人他都提防。「他来见我。他是什么目的？他有什么企图？」所以真正变成孤零零的一个人。所以富贵人有富贵人的苦难。贫贱有贫贱的苦难。

　　说到苦难大家都一样。唯有菩萨能帮助他。菩萨于世间一无所求。与人无争。于世无求。这种人能够以爱语安慰他。爱语是爱护他的言语。不一定是好听的。对他有真实的利益。打他骂他都是爱护他。这个道理我们要懂。这是真正的有爱心。现在在今天的社会。大概只有父母对子女还有爱心。还有爱语。老师对学生都未必有了。朋友之间就更难。所以我们今天生

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活在一个悲惨的世界。伦理道德全部沦丧了。这是一个大乱的时代。在这个时代。我们总算是有幸。过去世还修的有一点善根福德。在这一生当中还能闻佛法。还懂得要发心去修行。这个非常希有而难得。一定要保住自己这一念善心。要保护自己一念善心。一定要认清楚。

　　这个世间到底有没有灾难？大家自己看。你能够通达社会的现象。就是古人所讲「审而明之」。你就明白了。吉凶祸福了如指掌。人与人之间果然充实「仁、义、礼、智、信」。你到处

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都能看得见。这个社会、这个时代是有福。佛家讲的福地、福城。「仁」是仁慈。「义」是道义。「礼」是礼节。「智」是智慧。「信」是信用。这个社会有福。如果是反过来。没有仁慈、没有道义。无礼、无智、无信。这个社会必定有凶灾。

　　你冷静仔细去观察。先从历史上看。看过去的。看历史上所说的治世。就是天下大治。社会安定。世界和平。你看看那个社会是什么现象。再看看过去动乱的时代。这个时候社会人事又是什么一个现象。我们看过去。过去是一面镜子。再看看现前社会现象就知道了。我常讲社会的治乱、吉凶祸福。它的根是家庭。这个社会基本的组织是家庭。家庭这个组织要是破坏了。社会永远不会得到安定。家庭的核心是夫妇。从前夫妇是道义的结合。有「恩」、有「义」、有「情」、有「爱」。现在这四个字没有了。现在我们看一般夫妻结合是什么？「利」、「欲」。你说多可怕！女的看到这个男的有钱、有势力。这是利；男的看到这个女的还长得不错。这是欲。没有爱。这个社会还得了吗？

　　今天有很多人讲夫妻结合是爱。我听到摇头。你哪里懂得「爱」？什么叫爱？没有。这个「没有」是没有人教他。所以他不懂。今天社会的结合。从基本家庭的组织到整个国家世界。都是一个利、一个欲。你说还得了？几个人看清楚这里头的业因果报？又有几个人肯回头？佛家常讲「回头是岸」。我们一个人回头。一个人得度；两个人回头。两个人得度。大家不知道回头。我们自己要晓得回头。不辜负佛菩萨的教诲。修行。古人很多人讲「从不妄语始」。从哪里开始？从不妄语开始。

　　第五个好处：

　　【五、得胜意乐。三业清净。】

　　『胜意乐』。就是佛家讲的法喜充满。儒家所说的「不亦悦乎」。那个悦是胜意乐。不是从外面刺激。是内心里面生的喜悦。像泉水一样。它不是从外来的。这叫法喜。这是乐道。所以「三业清净」就乐了。三业清净。《无量寿经》上世尊跟我们开示。「善护口业。不讥他过；善护身业。不失律仪；善护意业。清净无染」。这个三业展开就是十善业道。十善业道你统统都做到了。你就得胜意乐。经论里面常讲：「常生欢喜心」。这个果报你真的得到。诸佛菩萨得到。祖师大德们也得到。真正受持读诵、为人演说、依教奉行的人都得到。我们只要肯干也能得到。这是真的。这种喜悦能消除一切烦恼、业习、天灾人祸。都能够消除。这是三业清净之德。可见得言语是非常非常重要的。今天时间到了。我们就讲到这一句。

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