净土法门法师：讲经说法 ：十善业道经- - 二零零零年讲于新加坡 五十三

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佛说十善业道经　　（第五十三集）　　2000/8/14　　新加坡净宗学会　　档名：19-014-0053

　　诸位同学。大家好！昨天晚上我们听了犹太教的简报。这是一个古老的宗教。我们比较少接触。在中国大陆没有。中国大陆只有五个宗教。接触的机会就更少。我们听了之后。知道他们最主要的经典是《旧约》。他们的历史有四千多年；而天主教是《新旧约》都采纳。基督教则偏重在《新约》。他们所崇奉的是一个神。这里面的差别。基督教偏重在耶稣。天主教偏重在圣母。昨天我们也听他们的报告。他们肯定上帝就是真理。宇宙之间的大能。这个概念很好、很正确。确实能被现代人所接受。佛弟子广学多闻。尤其是出家。肩负起教化众生的使命。对于众生的机宜不能够不知道。你弘法

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利生才真正能做到契机契理。

　　好在这一次我们邀请每个宗教来传道。这是个长期性的。不是短期的。每一次我们都留

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着有录像带。英语的部分。希望我们这边能够用中文做成字幕。我们要很用心的来学习。在不同宗教里

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面找到一个共同点。这个共同点就是大家所公认的真理。佛陀的本意是智慧、是觉悟；他们说真理、说大能。跟佛家讲的大智大觉是同一个意义、同一个道理。可是宗教教育。宗教如何真正利益世人？必须将这个真理落实在我们生活当中。

　　真理所表现在外面的就是仁慈博爱。我们今天将佛法的中心理念拈出来。五句十个字：真诚、清净、平等、正觉、慈悲。这不仅是佛法的精义。也可以说是世间所有宗教的精华之所在。上帝爱世人。神爱世人。佛菩萨大慈大悲。佛、菩萨、神、上帝是什么？在哪里？就是当人自性本具的真诚、清净、平等、正觉。它的大用就是慈悲。就是博爱；不分国土、不分族群、不分宗教。仁民爱物。不但要爱人。一般宗教里面只是说爱人。佛经讲的范围就更大了。《华严》说的「情与无情。同圆种智」。这就是说明连植物、矿物。我们对它都充满了爱心善意。何况对有情众生？如果我们自己果然对于情与无情充满了真诚、清净、平等的善意与爱心。这个人在佛法里面就称之为「佛陀」、称之为「菩萨」。如果还夹杂着不善。夹杂着恶意。什么叫「恶意」？不善就是恶。佛跟我们说的标准。十善业道；犹太教的标准。摩西十诫。十诫的内容跟十善是相同的。所以十善业道是所有宗教典籍里面都是明文教诫。信徒们一定要知道遵守。离开这个基本教学。我们就不善了。就造作恶业。变现出三途苦报。

　　自古以来祖师大德教导我们。学佛从哪里学？从根本修。根本是什么？念头；念头要善。念头要清净。念头要平等。我在大众当

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中。觉得我自己身分特殊。觉得我地位跟别人不一样。这是不善。这不是善。我们看看世出世间的圣哲。中国人是讲世间法。重视世间法。孔老夫子是个代表。夫子一生的行谊。处世待人的态度是自卑而尊人。圣人给我们做出的模样。我觉得比别人高一等。你是凡夫。这比人高一等的念头、行为。在佛法里面讲。深重的业障习气。谁知道？佛晓得。做佛的弟子。就要把佛法里面所讲的真诚、清净、平等、正觉、慈悲做出来给大家看。这是教化众生。你自己真正做到了。这是你的自受用。给别人看是化他。要认真去做。努力的去做。

　　各个宗教的信徒。也跟佛法一样。要通达、深明经典的「义趣」；义是道理、义理；趣是方向、目标。明了之后。要把这些大道理落实。落实在生活当中。落实在处事待人接物。念念为社会造福。给众生做好样子。远离名闻利养。舍弃五欲六尘；一般宗教里头说。这个人才得救。谁救你？自己救自己；大乘佛法里面。自己度自己。诸佛菩萨、一切神圣给你做自救、自度的增上缘。这是我们必须要知道的。

　　人生苦短！昨天中国有个同修打电话告诉我。他说他到美国去了一趟。去了一两个月回来了。朋友当中。很好的朋友。三个过世了。年龄都不到五十岁。深深感触人是这么样的脆弱。「人命无常。国土危脆」。要想长久。这是妄想。那是痴人说梦！六道里面决定没有长久的。佛告诉我们的真相。「剎那变化」。告诉你世间是无常的。有智慧的人他聪明。掌握现在。现在这一剎那。他掌握住了他就成功；忽略现在。那就一定堕落。佛家讲「常乐我净」。常乐我净从自性里面才见到。确实自性是无形无相的。横遍十方三际；这里头有真常、有真我。具足常乐我净这四种净德。现相里头决定没有。相是虚妄的。「凡所有相。皆是虚妄」。我们能把这一点看清楚、看明白了。相可以受用绝无执着。不但没有执着。不可分别；远离分别执着。你就见到诸法实相。见到诸法实相的人。在佛法里面称他为「佛陀」。称他「如来」。

　　所以我们学佛要知道从哪里学。从哪里下手。怎么样成就。日常生活里面。充满了真诚、清净、平等；处事待人接物。充满了大慈大悲。这个人乐！真正离苦得乐了。苦是什么？妄想分别执着；他离开了。他没有了。他乐的是。虚空法界一切众生是一个真诚、清净、平等的总体。这个理念、这个受用。无时不圆满。无处不圆满。得大圆满。得大自

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在。这是真的。除这个之外都是虚妄的。所以学佛学什么？我们这样圆满周遍的爱心；佛家讲慈悲。大慈大悲。显现在日常生活当中。点点滴滴皆是大圆满。点点滴滴你的受用都是大自在。佛法里面能得这个受用。所有宗教教学。如果能够如理如法的修学。都能达到同样的境界。所以佛在经上说。「法门平等。无有高下」。这个「法门」不局限于佛教的法门。旁通世出世间所有一切法。这正是大乘所说的。「圆人说法。无法不圆」。圆悟、圆修、圆证。这个在一切法里面。确实大乘讲得透彻、讲得明显。我们要在这里下功夫。

　　下功夫不仅仅是在研教。要落实。解行要相应。解帮助你行。行帮助你解。解与行相辅相成。这把我们提升到无上道。有解无行。该怎么堕落还怎么堕落。该怎么生死还是怎么生死。无济于事。不能解决问题。清凉大师在《华严经疏钞》里头讲得好：「有解无行。增长邪见；有行无解。增长无明。」诸佛菩萨、祖师大德都教导我们解行要相应。这是正法。这是正教。偏在一边。邪了。什么叫「邪教」？偏在一边。走路不是走正当中。走在两边。走边上、旁边去了。偏邪。邪、正我们要有能力辨别。我们自己走的是个什么道路。清清楚楚、明明白白。好。今天时间到了。我们就讲到此地。

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