「十善业道经」净土法门法师：讲经说法 ：十善业道经- - 二零零零年讲于新加坡 一

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佛说十善业道经　　（第一集）　　2000/4/21　　新加坡净宗学会　　档名：19-014-0001

　　诸位同学。大家好！昨天我们将《感应篇》讲圆满了。《感应篇》的文字虽然不长。古人汇编这一些公案、因缘。也就是历史上许许多多感应的故事。搜集得非常丰富。有理论。有事实。如果详细的介绍。是永远说不尽的。过去有很多感应的事实。现在更多。我们在中国、在外国。常常在报纸、在电视信息里面。得到许许多多这一方面的报导。这些报导确实增长了我们的信心。绝对不可以说。我们没有亲眼见到。我们就不承认。过去李老师常常用比喻讲。他说：「你的爸爸你见到了。你承认；你祖父你见到了。你的曾祖父、高祖父要是都没见到。那你都不承认了。哪有这种道理？」我们见不到的事情太多太多了。以现在科学家来说。我们眼睛的功能很有限。所见到的光。光波只能在适合的波度我们能看到。比我们能见光波长的光波我们见不到。短波也见不到。但是今天用科学仪器去测量。确确实实有长波、有短波。有我们见不到的。见不到不能说它不存在。见不到不能说它不是事实。这就属于迷信。这是属于武断。

　　佛是非常讲求科学的。他让我们去证明。宇宙之大。无奇不有。这是事实。今天科学家知道空间有不同的维次。我们常常听讲三度空间、四度空间、五度空间。在理论上讲空间是无限度的。不同维次的空间。我们就见不到。就无法接触。科学家了解这个事实。确实有不同维次空间存在。但是怎么突破。现在技术上还做不到。佛家做到了。有许多高级的宗教做到了。他为什么做到？他知道不同空间维次的来源、原因。为什么会造成不同维次的空间。他知道。怎么造成的？是由于一切众生妄想分别执着造成的。众生的妄想分别执着无量无边。所以空间维次是无量无边的。知道它的根源。如果把这个根源消除。问题就解决了。所以佛家用禅定的方法。让我们把妄想分别执着统统放下。于是不同维次空间突破了。你放下得愈多。突破的层次愈大。这是我们今天讲的「神通」。中国人讲特异功能。就这么回事情。

　　心愈清净。你能够接触的境界就愈广大；妄念愈多。烦恼愈多。你的圈圈就愈小。你就无有方法突破。我们人住在三维空间里面。四维空间他决定没有分。佛懂得这个道理。晓得这个事实现象是怎么来的。所以他有方法。佛家讲八万四千法门。那是讲八万四千种不同的方法、不同的手段。修什么？全是修禅定。换句话说。全都是消除我们的妄想分别执着。恢复我们的真心。真心是「心包太虚。量周沙界」。「无所不知。无所不能」。这个话是真的。不玄。有很清晰明白的理论依据。这是佛教导我们的。所以诸位同修到此地来参学。最重要的就是从佛法里面学得放下。「看破、放下」。我常常跟大家讲。我们的根。这个根本的错误。我常常讲好像树的根本烂掉了。那还有救吗？根本是什么？真心、本性。我们的真心本性怎么会烂掉？怎么会坏掉？染上了自私自利。这就完了。

　　佛经里面告诉我们。真心是什么样子？经论里讲得太多了。真心离念。换句话说。没有妄念的心就是真心。有妄念的心就是妄心。妄行。妄是什么？妄念。妄念里头最严重的就是我执。起心动念是「我」。我的利益。这就完了。你这个圈圈划得太小。只有我。都没有别人。我听很多人说。夫妻两个都有秘密。有一次。有一位在此地很有名的。我们谈「唐城」那个事情。他是那边一个老板。看到我们「佛教居士林」这样坦承公开。他很佩服。他跟他太太就有秘密。他有多少钱。太太不知道。太太有多少钱。他也不知道。这个我执还得了吗？真的只有我。我之外一个人都没有。他都不相信这个世间有可靠的人。一生不敢跟人说真话。你说这种人生活在世间多么可怜！这是佛经里讲「可怜悯者」。哪里像我们学佛的人。心里没事。决定没有自私自利。对待任何一个人都坦承公开。没有丝毫秘密。

　　所以头一

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个要学佛想成就。要想求生西方极乐世界。亲近阿弥陀佛。如果你有私心。去不了！念佛念得再好。都去不了。为什么？佛在经上给我们介绍。西方极乐世界是「诸上善人俱会一处」。不但是善。最善、上善。上善人的俱乐部。我们不善怎么能进得去？阿弥陀佛纵然慈悲欢迎你去。那里的大众不欢迎。我们要明白这个道理。「上善」是什么？决定没有自私自利。你有自私自利。说实在话你再大的福报。你的享受是一生。你这一生享尽了。没有了！舍弃自私自利。把念头转一转。一切为社会、为众生。这还不够大。佛菩萨那个心量。他不是为我们地球众生。是为虚空法界一切众生。所以那个心量大。这个人才叫「上善」。首先把心量拓开。决定不为自己。不为自己的好处太多了。你们诸位同修冷静观察。细细思惟。你看许多、也有出家人。为自己的。他们的形象是怎么样的？不为自己的。我们这是不为自己的。每个星期都有两三个团到这里来看我。这是很明显的例子。我要是自私自利。你们决定不会到这儿来看我。也不会有这么多人聚集在「居士林」、「净宗学会」。没有自私自利。一切公开。你们供养我的钱。我转手就过去了。李木源居士手不摸钱的。你对于居士林任何供养。即使是支票。他也叫别人收。他自己不收的。对这个东西害怕。你们交给我。我转手就送掉了。一切为正法久住。正法是教化众生。帮助一切众生

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觉悟。一切好事里头。这是第一等好事。

　　所以我跟大家讲过很多遍。社会要安定。世界要和平。一切众生要和睦相处。平等对待。互相尊重。互助合作。整个世界是一个大家庭。怎样才能落实？政治做不到。武力也办不到。经济、科学、技术都办不到。这大家都看得很

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清楚。几千年的历史。我们看得很明白。能够办得到的只有教育。释迦牟尼佛是王子出身。他可以作国王。他知道这个事情政治不能解决。舍弃王位。经典里面记载。释迦佛年轻的时候。武艺超群。他可以作将军、作元帅。他也不搞这个。他知道这个不能解决问题。舍弃了。终身从事于多元文化的社会教育。释迦牟尼佛是什么身分？什么样的一个人？用现在的话说。他是「多元文化社会教育的工作者」。他干这个事情。而且是义务教学。他不收学费。他不取人家的供养。过最简单的生活。每天三衣一钵。清净自在。快乐无比。给我们做示范。

　　当年在世。游学五印度。印度分五个区。那时都是小国。没有统一。跟中国周朝时候一样。周朝时候。我们在经上念到八百诸侯。就是八百多个小国。大的国。大概像现在一个县这那么大；小国。一个小村庄、村镇。小国。这些小国当然有矛盾。当然有冲突。当然有战争。释迦牟尼佛教学把这些都化解了。所以我们在书上看到。当时十六大国王都皈依佛法。都依释迦牟尼佛做老师。这是他懂得。中国古圣先贤也懂这个道理。佛教没传到中国之前。古老的中国提倡孝道。提倡师道。汉武帝制定国家教学的方针。也就是我们今天讲的教育政策。汉武帝那个时候。佛法还没有传到中国来。佛法传到中国来是汉明帝。还在后面几代。后汉明帝。汉武帝是前汉。这个政策根据《礼记》里面「学记」实施的。「学记」是中国古老的教育哲学。里面有两句话。「建国君民。教学为先」。

　　诸位要知道。一个国家治乱关系在教育。你家庭兴衰关键也在教育。你这个家能不能兴。看你家的小孩。你作父母的要常常知道。你的小孩他想什么？他念什么？他说什么？他干什么？你要了解他。一切错误的要把它纠正。这是教育。最重要的不可以存自私自利的心。要努力。要好学。学习里面最重要的是德行。智慧、技能学成之后。为社会服务。父母从小要教；为国家服务。为全世界人类服务。这个伟大。那个愚痴的父母。为自己家庭赚钱。家庭享受。你要晓得。谚语说得好。「一家饱暖千家怨」。你一家很富裕。你不照顾别人。别人都是你的冤亲债主。恨你入骨。到你运衰的时候。群起而攻之。你这个家就灭亡了。所以要布施恩德。自己有能力、有财富。布施贫穷的人。你这个家道永远不衰。为什么？贫穷人拥护你。「你是好人。你肯帮助我们。我们希望你发大财。你发大财我们沾光」。各个人帮忙。你要不照顾别人。你发财。人家就恨你。你家失火了。他绝不来救火。「烧得好！烧得好！」你家里要被强盗抢劫的时候。他在旁边看。「抢得好！该抢！」都会变成这个现象。这是人之常情。一定要帮助别人。要帮助社会。我们帮助别人。我们遇到困难的时候。别人帮助我们。互相帮助。所以一定要懂这个道理。

　　我也遇到很多同参道友。甚至于一些老法师来问我：「净土法门法师。我要跟你学习。」我说：「学什么？我有什么好学。我什么都没有。」他说：「你的法缘殊胜。你教教我。」我说：「这个很简单。布施。你布施法缘就好。你不肯布施。你哪来的法缘？」我们这几十年来。我在台上讲经今年四十一年了。我们的录像带、录音带。现在做的光盘以及书本。我们后头版权页都是「欢迎翻印」。绝对没有「版权所有。翻印必究」。决定没有这个字样。所以我们的东西流通到全世界。法缘这么胜。假如我后头印上「版权所有。翻印必究」。法缘就完了。今天为什么在世界上产生这么大的影响。很多同修告诉我。最保守的估计超过两亿人。很保守的估计。什么原因？就是没有版权。大家欢喜流通。我们是利益社会。利益大众。你何必要版权？你要那个版权。你拿的几个钱？太有限了。我们没有版权。你看看这个人气多旺。我住在新加坡这个地方。每个月都有从国外来的几百人来看我。来看我的都会带一点供养。钱太多了。比你版权收入不知道超过多少倍。这都是事实。

　　我们拿这些钱做更多的东西。跟全世界各个地方结缘。所以钱多多做。钱少少做。没有钱最好了。没有钱我没有事。我可以找个山明水秀的地方去隐居。去读书。去念佛。那多快乐！所以现在搞得没有办法。你们送这么多钱来怎么办？我要想办法把它怎么用出去。很快把它用出去。这个东西绝不能留。财是古人讲的通货。像流水一样。一定要流通。大去大来。小去小来。不去就不来了。通货要流通才行。财不可以积。一积就错了。佛在经上讲的「积财丧道」。道就没有了。所以财不可以积。财一定要用。特别要帮助苦难的人。所以我们多做利益社会、利益大众的事情。这是真实功德。你这一生没有白来。你没有白过。

　　所以诸位到此地来。最重要的是「自私自利」放下。「名闻利养」放下。「贪瞋痴慢」放下。只要把这十二个字放下。你学佛你就决定能成佛。你学佛不能成佛。这十二个字当中总有几个字没放下。造成障碍。佛菩萨之所以能成佛菩萨。他这十二字完全没有了。学佛。大家听说诸佛菩萨乘愿再来。什么叫「乘愿再来」？我们如果发个愿。愿力超过我

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们的业力。我们现在就乘愿再来了。佛菩萨是什么愿？我们知道。佛菩萨应化在这个世间。这个身体是为大众服务的。不是为自己。我们今天得这个身体。念念是为我的。为我是业力。身体不是我的。身体是为一切众生服务的一个工具。那你就是乘愿再来。你跟佛菩萨没有两样。所谓凡夫跟佛只在一念之差。一念迷。迷什么？迷这个身是我。一切都为我。迷！佛

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菩萨觉。觉的是什么？身体不是我。身体是为众生服务的工具。尽量发挥这个工具。为一切众生造福。就这么一个念头；转过来。凡夫成佛了。不为自己。自己的福报无量无边。智慧无量无边。我们在这里做一个一百八十度的大转变。你们学佛在这一生当中肯定成就。好。今天时间到了。我们就讲到此地。

　　总结的问题一大堆。他们打字的时候给我这一本。我慢慢的跟诸位来解释。这都放在此地。《十善业道经》昨天送来了。印得很多。希望诸位都带一本回去。常常去念。非常非常好。

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