净土法门法师：讲经说法 ：华严经- - 二零零三年讲于澳洲净宗学会 1460

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原文标题：净土法门法师：讲经说法 ：华严经- - 二零零三年讲于澳洲净宗学会 1460

许华 许华 2 0 2011-10-06T10:45:00Z 2011-10-06T10:45:00Z 1 2073 11818 98 27 13864 11.5606 false false false MicrosoftInternetExplorer4 /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable{mso-style-name:普通表格;mso-tstyle-rowband-size:0;mso-tstyle-colband-size:0;mso-style-noshow:yes;mso-style-parent:"";mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;mso-para-margin:0cm;mso-para-margin-bottom:.0001pt;mso-pagination:widow-orphan;font-size:10.0pt;font-family:"Times New Roman";mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:#0400;mso-fareast-language:#0400;mso-bidi-language:#0400;}

大方广佛华严经　　（第一四六０卷）　　2005/11/5　　香港佛陀教育协会　　档名：12-17-1460

　　诸位法师。诸位同学。请坐。请看「菩萨问明品」。最后一段。长行第七句看起：

　　【持戒果差别。】

　　下面一句是：

　　【犯戒果差别。】

　　持戒、犯戒。这里面的差别太大了。尤其是佛给我们讲的。从五戒、十戒、沙弥戒、比丘戒、菩萨戒。大小乘戒律里面说得很详细。清凉大师在此地提示我们的。「持戒。则人生胜劣」。人生胜劣。胜是殊胜。劣是下劣。持戒。劣是人天果报；胜。那是声闻、缘觉、菩萨。这是持戒。「犯戒。则三涂重轻」。人天得不到。犯戒的人到哪里去？饿鬼、畜生、地狱。这个里面受苦有轻重不同。

　　我们初学。谈到戒律每个人都不喜欢。所以我们在这半个世纪当中。讲经有人听。讲戒律没有人听。不但讲戒律没人听。我在早年。在台湾。台湾有个女众寺庙叫禅林寺。他们请我去讲经。我一看到禅林寺。我就给他讲《禅林宝训》。我说跟你们家的招牌相应。挂的「禅林」！《禅

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林宝训》的内容很丰富。性质跟这个差不多。持戒、犯戒胜劣的果报。我讲的时间不长。好像只讲了三十几段。《禅林宝训》一共三百多条。我讲了三十几条。人家不高兴听了。听了怎么？「好像每次都在骂我！」现在人不知道反省。不知道改过自新。不愿意听善言。古人讲。「良药苦口利于病。忠言逆耳利于行」。他不接受那就没法子。所以我们以后这个讲座就停了。

　　这些年来。我们很认真去反省。为什么学佛的同学。无论在家、出家。不要说戒律。十善业道都不能落实！其它的统统不用谈。净业三福里面明白的告诉我们。我们学佛从哪里学起？「孝养父母。奉事师长。慈心不杀。修十善业」。从这儿学起。这个四句。以十善业为修学的准则。以孝亲尊师。长养慈悲心为目标。以这个基础才能够进入佛门。所以。这一条讲的是世法善。不是佛法。世法善。

　　佛法建立在世法的基础上。没有世法哪来的佛法？佛法建立在孝道的基础上。没有孝道就没有佛道。所以我们才想到用《弟子规》。用《弟子规》奠定我们的基础。无论怎么样都要把《弟子规》落实。把《弟子规》做到。有《弟子规》的基础。修十善业就不难；能够落实十善业。净业三福第一条做到了。人天善做到了。从这个再往上提升。这才入佛门。所以第二条。「受持三皈。具足众戒。不犯威仪」。那就是现在我们这里说到的。没有第一条。就没有第二条。没有第二条。就没有第三条。第三条是「发菩提心。深信因果。读诵大乘

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。劝进行者」。三条十一句。这是我们佛弟子。无论修学哪个宗派。哪个法门。都不可以违背的。可以说这三条是佛门修学最高的指导原则。决定不能违背。违背就不叫学佛。就不是学佛了。学佛一定要遵照。我们修净土。修持名念佛。不能离开。要遵守这个原则。所以基础一定是《弟子规》跟十善业道。孝亲尊师。《弟子规》落实了；十善业。慈心、十善落实了。

　　蕅益大师在《十善业道经节要》。给我们说明十善、十恶的果报。很值得我们做参考。特别是现代社会。我们无论在家、出家。不能不重视。蕅益大师的《节要》着重在行门。真干！我也有个《节要》。我的《节要》着重在解门。接引大众。现在这个社会很有需要。因为对佛法误会的人太多。我们把蕅益大师的《节要》拿出去。一般人不能接受。用

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两个字「迷信」就把你否定掉了。所以今天对社会大众。首先要介绍。让他认识佛法。然后才能劝导他学习佛法。首先要认识。这不能不做个简单《节要》。《十善业道经》不长。可是现在人看到还是很长。长。他就没有学习的意趣。现在人是愈短愈好。愈简单愈好。可是诸位要知道。简单到极处。快速的做法。往往失去生态平衡。不正常！

　　现在人学科技。人没有耐心。无论是动物、植物。像前面我们所讲到的。一般世间人吃肉食。鸡鸭猪羊。长成都有一定的时间。现在人等不及。用化学饲料催牠赶快长大。从前要半年长大的。现在三个星期就长大了。是快速。可是怎么样？生态平衡失掉。这种化学饲料里头带的有病菌。牠的成长不正常。我们中国人讲虚胖。那是病态。不是正常发育。所以肉食带来许许多多的疾病。奇奇怪怪的病症。

　　蔬菜也不例外。蔬菜长成也要时间。有它一定的时节。在中国从前讲二十四节气。哪个节气种植。哪个节气收获。这正常的；现在也用农药、化肥。改良品种。统统都失去正常的生态。好在植物比肉食还是要好得多。但是不正常。不正常。我们就知道。味道不一样。营养不一样。看到这个菜好像很好、很美。很好看。不中吃。农夫很聪明。菜农种的这些菜。每天拿到市场里面去卖。他自己不吃。他自己吃的是另外特别自己种的。他自己种的这个。没有化肥。没有农药。还是保持自然生态。农民还是聪明。不笨。真正懂得养生之道。我听说连稻米。农夫卖的是专门种来卖的。吃的是自己专门种自己吃的。他都把它分得很清楚。他能够保持生态平衡。

　　现在世间人无知。相信科学。科学带来的灾害他没有觉察到。所有科技都有这个问题。计算机是很方便。比用书籍方便多了。但是书籍不伤眼睛。不伤身体。荧光幕天天面对着。一天要对几个小时。时间愈多。电磁波会不会干扰你？你要是细细想想。肯定干扰。人常常对电磁波的干扰。我曾经听到有人说。手机用多的时候。半边脑袋是麻木的。听觉的能力衰退。那么你要是看网络荧光幕上的文字。看久了的话。视力减退。你天天受到这个干扰。不是好事情。

　　这些科学技术。现代发明的。中国古时候为什么不发明？要知道中国对于科技的研究很早很早。大家都晓得像指南针、火药。不是没有。早年都晓得。中国不再向这方面发展。一昧的向人文发展。向伦理道德发展。它有道理；知道科学技术的发展对人类有害。没有利益。你说有点利。方便一点。这点利是小利。你付出的代价有多少？不成比例。这是中国祖先们有智慧。不发展。不向这个方向。聪明智慧不用在这里。要想突破空间维次。跟不同空间维次这些生灵往来。有另一套方法。用禅定。不必用这些仪器。仪器全都有副作用。用清净心没有副作用。只有好处。没有害处。高明到极处。可惜的就是我们中国传统的这些教学没有大量的普及。才造成现代中国人对于传统文化产生怀疑。丧失了信心。带给我们社会动乱和精神生活的不安。道理在此地。这个损失就太大了。

　　所以我们读到这两节经文。持戒跟犯戒。我们就想到蕅益大师在《十善业道经》里面节录的。戒杀得十种利益。我们听听他老人家说的。他说第一个「于诸众生普施无畏」。你不杀害众生。一切众生对你不害怕。像中国人喜欢杀生。什么都吃。小动物看到你都害怕。赶紧逃避。这是普遍现象。外国人虽然也吃肉食。但是他不杀生。他都到市场去买。市场这些肉食。专门有饲养的牧场。决不轻易杀这些小动物。所以小动物在这个环境里面。牠慢慢已经懂得。牠不害怕。我们在外国。有的时候去旅行。到原始森林。小动物很多。最常见的是松鼠、野兔。小动物。我们很友善的对牠。手上放几粒花生米招待牠。牠居然就就过来了。我们拿花生米喂牠。牠也会通风报信。报到牠们同类。一会儿就来了好几只。来问你讨东西吃。牠不怕你。你不伤害牠。没有人伤害牠们的。由此可知。小动物都有灵性。

　　澳洲大的动物。袋鼠很多。都是野生的。不怕人。我们跟牠打招呼。牠就站在那里不动。就看着我们。很友善。这叫什么？无畏。无畏施的果报是健康长寿。没有伤害一切动物的念头。当然决定不会有伤害一切众生的行为。动物都不伤害。何况是人。我不伤害他。他伤害我。我要怎么对他？能够躲避尽量躲避。不能躲避。接受也不怨恨。决定没有报复。这种伤害就化解了。如果他伤害我。我有瞋恨心。我有报复心。这在因果里面讲就变成冤冤相报。冤冤相报后面是没完没了。那才可怕！

　　我们看《安士全书》。前面一段。《文昌帝君阴骘文》。文昌帝君叙述他自己在没有修道成道之前。他是凡人。跟人结了怨。瞋恚心很重。世世代代都是报复。愈报愈残酷。冤枉受害的那些众生更多。演变成严重的罪业。后来遇到佛法。才了解事实真相。忏悔。改过自新。修成正果。他所修的还是欲界天。所以「于诸众生普施无畏」。不杀生。素食就是布施无畏。果报是健康长寿。

　　第二。「常于众生起大慈心」。这是真的。对待一切众生都有爱心。都有慈悲心。跟一切众生都做了朋友。善与人同。善与一切众生同。这些年来。我常常提示同学们。「爱心遍法界。善意满娑婆」。初学佛的人不懂。我就把后头一句改成「善意满人间」。人间的范围很小。娑婆世界的范围很大。大没人懂。法界没人懂。那么换两个字大家好懂。「爱心遍寰宇。善意满人间」。常常能在一切众生。动物、植物都能生起爱心。慈悲心就是爱心。

　　第三就很好。「永断一切瞋恚习气」。无论对人、对事、对物常生欢喜心。没有瞋恚。身心清净。第四「身常无病」。古人常讲「病从口入」。病的媒介多半是饮食有问题。饮食里面。最重要是注重卫生。这个不能够忽略的。有些学佛的同修。我见到。饭菜馊了、坏了。他学佛。为了惜福他还照吃。明知道不能吃他要吃。吃到一身病了。什么工作也不能做。还要几个人去照顾他。伺候他。你说这是不是罪过？释迦牟尼佛是怎么教我的？戒经里面讲。每天出去托钵的这些饭菜。要是多了吃不完的。布施给一些动物。这些鸟兽。决定不能留着明天吃。佛不许可。这就是要你吃新鲜的。不能吃隔夜的。注重卫生。现在因为有冰箱可以冷冻。佛陀那时候托钵。没有冰箱。所以戒经里头严格禁止。不吃隔夜的东西。佛懂得卫生。教我们要讲求卫生。

　　佛不但懂得卫生。还懂得卫性。懂得卫心。五辛不让我们吃。五辛是葱、大蒜、我们中国人讲荞头（就是小蒜）、韭菜、洋葱（佛经里面讲兴渠。兴渠就是现在的洋葱。那时候中国没有。印度有）。五种。现在交通便捷。输送也方便。外国东西我们中国市场上都可以买得到。这五种东西。佛为什么禁止我们吃？你要读经你就晓得。还是卫生、卫性。这五样东西性质不好。生吃。它刺激我们的身体起反应。动肝火。脾气大。常常发脾气。与饮食有关系；熟吃。这些东西产生荷尔蒙。容易引起性冲动。佛教我们要断贪瞋痴。这个东西引起你的性冲动。性冲动是属于贪爱、瞋恚。由于这个原因。佛禁止。

　　但是你要晓得。佛教化众生真的是善巧方便。他这个里面样样东西都有开缘。你说所有戒律。每条戒律都有开缘。就是有一定条件之下叫开戒。不是犯戒。应该开的你要懂得开。应该开的你不开。也错了；不准开的时候你开。那你是犯戒。破戒。你要懂得开遮持犯。所以戒律是活活泼泼的。不是死呆板的。在饮食这方面。开缘就很多。第一个。生病的时候需要用它做药。药引。连酒。酒是属于重戒。都有开缘。你看中药里面很多药是用酒做药引。可以用。烹饪的时候可以做佐料。像葱、蒜这些东西。统统可以做佐料、做香料。行。可以用。为什么？这个量很少。只取它的味。它不起作用。

　　像吃这些东西。我们都知道有分量的。超过量它起作用。你说酒。酒喝醉就做杀盗淫妄。容易犯罪。所以酒本身没有罪。酒叫遮戒。防止你犯罪。我们看看一些犯罪的人。你去看他的调查。多半都是酒喝醉了。把事情做错。后悔莫及。所以佛禁止这些东西。我们一定要懂得。佛为什么要制定这个戒。然后我们就知道怎么样去用它。只要不过量就不犯戒。就不会做错事情。开缘很多。不能不知道。

　　在现代的社会这个状况之下。我们想想佛讲的这个五辛是最没有染污的蔬菜。因为这些东西虫不吃。所以它不需要用化肥。不需要用农药。农夫种这个。他很放心。变成最健康的食物。我们可不可以用？可以。完全拿它来做药用。那就是要适当的分量。不能超过。药用。药什么用？这些东西能够。用现在的话说。提高我们的免疫力。增长我们的抵抗力；尤其是像现在的瘟疫。伤风感冒。它真管用。

　　这些小虫不吃的。都是有气味的。除这个五辛之外。茴香。虫不吃；辣椒。虫不吃的；台湾人叫九层塔。这个虫不吃的。像这些东西都不需要农药。都不需要用化肥。所以在蔬菜里头都变成健康食品。当然还有更好的。野菜。中国大陆到处都是。我到中国大陆去旅游的时候。每餐他们都摘些野菜给我吃。那就不是种植的。那真叫天然的食物。我们从小家里面贫穷。没东西吃。小孩出去玩。我们都认识哪些野菜可以吃。去玩的时候就摘些野菜带回来。

　　所以。佛所制定的这些戒律统统有道理。你不能不懂。佛不是无原无故的。而且制定这些戒律也都有时间性的。不是永远的。永远的。你就成不了佛。为什么？华严境界里讲什么？理事无碍。事事无碍。这个不能吃。那个不能吃。那不都有碍？有碍不是佛法。到事事无碍。所以佛讲戒律。你要是得了禅定。小乘初果以上有定共戒。四果以上有道共戒。道共戒里面事事无碍。哪有妨碍？你自己境界提升了。所有一切外面境界你都能够不执着。不分别、不执着。你进入平等的境界。这些都没有了。

　　所以我们就晓得。戒律对谁说的？初学。像小学生。小学生不懂事。老师定了很多规矩。一定要你遵守；到中学。又放宽很多；到大学没有了。自自然然不犯。没有过失了。还需要一条一条限制你？不需要。所以。这些东西统统都是有阶段性的。不但戒律有阶段性。连讲经说法都有阶段性。这个我们在前面都读过。都学过。到破一品无明。证一分法身。离开十法界。到一真法界里头。还有没有上课？有没有讲经？没有！每个人心地都清净。六根接触六尘境界。都不起心、不动念、不分别、不执着。你说讲什么！没得讲。也没得学。所以称之为无学。

　　我们要问。他们这个生活状况怎样？他们的生活状况多彩多姿。一念不生。哪来的多彩多姿？在那个境界里头。他是法身。破一品无明。证一分法身。法身没有形相。而且遍虚空法界。一分法身遍虚空法界。十分法身也遍满虚空法界。哪个地方有缘的众生有感。他就有应。应以什么身得度。他自自然然就现什么身。应该说什么法。他也自然说法。从来没有起心动念过。更没有分别执着。十法界里头。像观世音《普门品》里面所讲的三十二应。那不是多彩多姿？那才叫真善美慧。我们看到了。也就是此地这段经文里面讲。佛以神力把事相显示给我们看。不远！就在现前。不是过去、未来。就是现在。所以不杀生是无畏布施。无畏布施得的果报是健康长寿。身常无病。你健康长寿！下面就讲到长寿。

　　第五「寿命长远」。这真的。不是假的。反过来讲。等一下你看杀生的。杀生就短命报。第六「恒为非人之所守护」。非人就是鬼神。我们俗话说。善神常常保佑你。恶神远离你。他也尊重你。不害你。即使是冤亲债主。过去世你跟他有怨恨的。现在你心善、行善。你的冤亲债主遇到你。不会害你。由此可知。冤亲债主找到身上来了。这个事情我们在这些年看到很多很多。

　　上一次在此地。有个同修来找我。鬼神住在她身上。住了有多少？以后他们大家问。一百多。一百多个众生住在她身上。可怜死了。从台湾来的。我在过去见到。一、二个。顶多三、四个。那就很多了。从来没有看到一个有这么多的。这些鬼神为什么来找她？报仇的。这个仇恨实在说也不是她结的。大概是她曾祖父。三代、四代之前。把这个人杀了。怨恨在心。就害他的子子孙孙。有几个都被他害死了。现在缠到这个。这是个女孩子。是个学佛的。所以鬼神也说。他说这个小孩很善良。我们是因为报仇。现在看到这样善良。我们也不忍心。但是要走走不掉。要离开必须什么？必须很平静。很轻松。他们就会走。如果一紧张。一着急。他们就走不了。我想想都很有道理。所以我叫她放轻松。放冷静。不要害怕。他们既然已经觉悟。想离开了。就要帮助他离开。你一紧张。他想走走不掉。

　　这个例子我们看得太多。总是自己修行功夫不得力。心量窄小。没有大慈悲心。虽然断恶还没有修善。你的德行让这些鬼神看到他还不满意。所以他来找你麻烦。如果你能够依十善业这样去修的话。他尊敬你。你也有护法神保护。这些冤亲债主纵然看到你。对你也佩服、也尊敬。不会伤害你。

　　第七。「常无恶梦。寝觉快乐」。有不少人睡觉睡不好。恶梦太多。常常从梦中惊醒过来。甚至于吓得一身冷汗。这种事情我在没学佛之前也常有。学佛之后也还有；大概学佛十年之后。梦是有。恶梦没有了。说梦中有惊吓的。这个没有。所以从梦境也能够勘验出自己的功行。你的功夫不必问人。自己能够觉察到。梦少了。恶梦没有了。如果偶尔梦到听经。梦到佛菩萨。梦到善知识。这都是好境界。纵然是好境界也不要记挂。记住经教里所说的。「凡所有相。皆是虚妄」。不要把梦境当作真实；然后你再回光返

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照。我们现前的生活是一场大梦。不能不知道。

　　第八。「灭除怨结。众怨自解」。解冤释结这是最好的方法。如果我们大家都懂得这个道理。今天全世界说到恐怖分子。每个人也都感到恐怖。怎样能够消弭冲突？这是连联合国都常常提到这个问题。我们如何消弭冲突。促进世界的安定和平？我跟他们接触不少次。我告诉他们。我们这个念头不是在消弭冲突。是在制造冲突。制造冲突。你怎么能消弭冲突？消弭是对立。对立就是冲突的根源。怎么样把冲突消弭掉？不能用消灭。要化解。冤家宜解不宜结。我们把这些怨结统统化解。不就没有了吗？这样才能解决冲突问题。冲突要化解。不能消弭。不可以用对立。尤其用武力那更糟糕。那是结怨！

　　我们没学佛之前。不懂事。不了解事实真相。虽然没有跟人结怨。跟一切畜生结怨。你杀害牠。你吃牠。现在我们知道牠对我们有怨恨。牠常常想报复。这个怨结怎么化解？持戒、念佛。严持戒律。决定不再杀生。过去无知。现在明白了。从此以后不再犯这个过失。这样怨结才能化解。现在时间到了。

　　

　　诸位法师。诸位同学。请坐。我们还看这一节。第七、第八。两句：

　　【持戒果差别。犯戒果差别。】

　　我们看这个两句。这是第七、第八两句。前面我们讲到蕅益大师《十善业道经节要》里面。不杀生得十种殊胜利益。下面接着讲第九个利益。「无恶道怖」。自己有充分的信心。也就是来生决定不堕三恶道。充满了信心。没有堕恶道的恐怖。饿鬼、畜生决定不会去。没有这个业因。最后一条。「命终生天」。这都是肯定的。自己有信心。

　　这两条实在讲。一般人常说的贪生怕死。能修十善。能持佛陀教诫的人。绝对不会贪生。绝对不会怕死。为什么？稍稍契入佛法。都知道生命是永恒的。生灭。身有生灭。身的生灭是正常的。剎那生灭。剎那不住。这个道理、现象。大乘教里面讲得很多、很清楚。所以对于生死一丝毫恐怖都没有。知道生从哪里来。死了以后到哪里去。正像我们现在在这个世间移民一样！你欢喜哪个国家地区。觉得哪里很有缘分。都可以移民到那边去；移民一定离开此地。到别的国家地区去。生死就是移民。从这个空间维次移到另外一个空间维次。身体是累赘。不带去。另一个空间。你到那边去之后。你的生活环境。你的身相。一定比这边更好。你怎么会害怕？怎么会不自在？真正做到不杀生。心地善良慈悲。达到一定的程度就有感应。不思议的感应。

　　再翻过来看。犯杀生戒的人。常常杀生害命。他的果报就不好。果报跟这个所说的恰恰相反。第一个。一切众生看到你怕你。「于诸众生普施有畏」。小动物看到你就逃命。我们一般人常讲这个人有杀气。杀气很重。特别中国有些人讲求气功。看到你的气不好。小动物、鬼神都能看到。在佛法里面不说气。佛法叫光。佛光是金色的。黄色的、白色的都好。如果这个光是灰色的。这就不好。这种气。众生看到都很恐怖。

　　第二「常于众生。起大害心」。像这些蚊虫蚂蚁。见到就想杀。牠也是一条命。没有理由。牠并没有伤害你。为什么杀牠？这是杀生的习气。第三「难断一切瞋恚习气」。这当然。瞋恚心。瞋恚的习气不容易断掉。第四「身常有病」。第五「寿命短促」。这是现前的果报。细心观察。这些事情就在眼前。第六「恒为非人之所恼害」。就是我们常常讲的鬼神附身。冤亲债主附身。现在在这个世间。无论在中国、外国。我们去过很多地方。都遇到这个事情。不是一个地方有。在美国、欧洲、英国、法国、意大利。我们去的。都听说这些故事；而且都是最近的。受害的人都还在。第七「常有恶梦」。第八「难除怨结。众怨不解」。第九「有恶道怖」。确实他听到人家讲六道轮回他很恐怖。他不愿意听。不是不听就没有；不听。还是有。死了之后堕恶道。最后是「命终恶趣」。持戒跟破戒一对比。清清楚楚。人要做好人。

　　下面一段也非常重要。「戒偷盗。得成十种可保信法」。偷盗的范围非常大。在佛法里。这一条叫不与取。财物都有主。主人没有答应给你。你就拿去了。这叫偷盗。无论用什么方式。只要主人不是甘心情愿欢欢喜喜送给你。都属于偷盗。我们常讲威胁利诱。你今天有权有势。不敢不送给你。为什么？不送给你。他做什么事业有需要求你照顾。你找他的麻烦。他受不了。人家送给你的这些礼物。都是迫不得已。不敢不送。那你收的这个都是属于盗心。欺骗众生得来的。无论用什么样手段。换句话说。不义之财！你不应该得的。用种种巧妙手段让人家不敢不送来。不敢不给你。都是属于偷盗。

　　偷盗范围太大了。欺骗坑诈全都是属于这条罪里头的。现在太普遍了。我们在前面举的例子。连农夫种植这些稻米、蔬菜。用的是化肥。用的是农药。用的量很大。他自己知道有毒。自己不敢吃。因为他的东西好。虫都不吃。所以你看长得都非常好。他卖给你。他要钱；他自己吃的。自己家里另外种的。另外种的。因为它没有化肥。没有农药。当然有虫吃。所以他那个菜并不好看。但是它没有毒。这种心行都是属于偷盗。说得不好听的。就是古人常讲的谋财害命。这还得了！这还有好果报吗？

　　现在人哪个不贪财？用这些手段。你能够得到财富吗？不可能！凡是不正当的手段夺取别人的财富。譬如赌博。中国人尤其好赌。赌上瘾。到最后把自己的财产输光。甚至于生命还要赔上。输了。输光了。没有办法还。人家就要你命。追杀你。到处躲藏。苦不堪言。自己家亲眷属没有脸见面。这个事情自古至今。尤其是现在。太多太多了。赌害死人。吃喝嫖赌害死人！从事于这些行业的还挺多。以为这个赚钱好赚。不义之财。你再仔细去观察。再过几年看他是什么下场。你就明白了。

　　佛告诉我们发财有道。不是没有发财之道。有！儒家讲生财有道。佛家讲得更透彻。讲得更圆满。佛给我们讲。这是因果。你命里头有没有财富？命里头没有财富。无论你做什么行业。用什么手段。都得不来；命里有财富。你用种种营生这些事业。这是缘。钱财它就来。有因、有缘。果报就现前。财富是果报。因是什么？因是财布施。你命里面有财。说明你过去、前生。修财布施修得多。你有钱。到处做好事。帮助别人。财布施。那你这一生当中命里头有大财库！

　　不可以用不正当的手段。用不正当的手段你还是会得。我们一般讲亏折了。譬如你命里头有一百万的财富。百万富翁。我们用比喻说。现在百万并不算富。我们用这个做比喻。一百万。你存心不善。手段不善。用种种方法欺骗别人。你发了财。发多少？发了五十万、六十万。自己感觉得很不错。我赚这么多钱！其实你不知道。你命里财富是一百万。已经亏掉四、五十万；换句话说。打对折了。这是什么？造恶。亏折了。如果你用正正当当的方法。你去营生。你命里财富都能现前。一百万现前。如果你还知道做好事。帮助一些贫穷、残疾疾病的人。没有人照顾的人。可能你会得两百万。善行。你的财富增加；恶行。它减少。你为什么不增加你的财富？你为什么要亏损你的财富？这个与教育就有关系。特别是圣贤的教育、佛菩萨的教育。讲得透彻！

　　云谷禅师教袁了凡先生。就是讲这些道理。了凡先生一听相信。接受了。依教奉行。果然就有了改变。命里面每年的收入增加了。从前每年收入被孔先生算的完全正确。现在不对了。算得不对了。多出来。每年参加考试名次也提升了。以前是第三名。现在考到第一名。寿命也延长。孔先生算他的寿命只有五十三岁。他活到七十四岁。多活了二十年。俞净意先生改过修善的效果超过了凡先生很多。都是我们的好例子、好榜样。所以。经书不能不读。佛法不能不学。学了之后才知道怎样改变自己的环境。脱离贫穷。富有之后要知道修财布施、法布施、无畏布施。那你所得到的是财富、聪明智慧、健康长寿。真干！

　　我前天有个机会。跟我们香港庄老先生在一起吃饭。他老人家今年九十五岁。银行家。一生自己生活过得很节俭。都做好事。九十五岁的人。走路不要人扶。头脑非常灵敏。不像是九十五岁的人。你看起来。像八十岁左右的样子。我们从这里看。果报！一生做好事。做慈善事业。做教育事业。我们谈得很愉快。一餐饭吃了三个小时。九十五岁。不简单！

　　不偷盗。果报第一个「资财盈积」。有财富。得大财富。「王贼水火及非爱子。不能散灭」。佛在经上常讲。财为五家共有。古时候你犯法了。国王怎么样？抄家。没收。官府没收。这是王。所以财不是你的。你要是犯罪的话。全部被政府没收。第二是盗贼。强盗会抢你。小偷会偷你家的。第三个水灾。淹掉了。大水把你淹掉。大火把你家烧掉。非爱子就是败家子。败家子是什么？来报怨的。来讨债的。一定把你的家财统统给你消灭掉。这是偷盗的果报。不偷盗呢？不偷。这五种你都不会遇到。所以王贼水火及非爱子不能散灭。它不会。如果你要是用偷盗的法子。这个五种你就不能够避免。尤其是现在我们看到最多的是败家子。为非作歹。一定把你的家财败散。

　　第二。不偷盗的人。「多人爱念」。人家喜欢你。都乐意接受你。第三「人不欺负」。你为人正直。不但人不会欺负你。人都会赞叹你。所以下面有「十方赞美」。十方赞美。十方有上方、下方。上方是天神。下方是鬼神。不但四面八方。人赞叹你。天神赞叹你。鬼神赞叹你。第五。「不忧损害」。不怕别人来损害你。你心地正直。心地善良。纵然别人来损害也无所谓。损害有限。等于布施。所以他一点忧虑都没有。第六「善名流布」。我们现在讲是知名度。好的知名度。第七「处众无畏」。在大众里面没有恐惧。总是善人。第八。「财命色力安乐。辩才具足无缺」。这是你的财富、寿命。色力就是讲健康。安乐是你的精神生活、物质生活都得到平安。都得到快乐。谚语常讲。「福至心灵」。人福报现前。显得特别聪明。有辩才。也会说话了。对事情也会分析。不能不令人赞叹、佩服。

　　第九「常怀施意」。常常总是想着帮助别人。什么地方需要帮助。什么人需要帮助。常常有三种布施的意念。财布施、法布施、无畏布施。在现在这个社会里。贫富不均。悬殊愈来愈大。社会问题也愈来愈严重。需要帮助的人愈来愈多。善人的资财、能力都有限。在这种状况之下。我们要怎样行善？那就要像《了凡四训》里面所说。首先我们要观察、辨别。善有大小。善有真假。善有半满。善有偏有全。我们要细心去观察、衡量。许多善事都有人在做了。这个世间善人也不少。还有重要的善事还没有人在做。那我们得赶快去做。

　　什么善事是重要的。而且很少人在做？帮助众生觉悟。这个事情太大了。人为什么会为非作歹？没有智慧。迷惑颠倒。他才干这些恶事。起心动念损人利己。他认为这样做是对的。对自己有利的。他不晓得损人决定不利己。损人确确实实害自己。利他才是真正利自己。不懂这个道理。你看《十善业道经》上讲得多清楚。尤其蕅益大师这一段节录。太明了了。帮助别人是真正帮助自己。救苦救难是真正救自己。占别人便宜是真正害自己。别人受的害小。自己受的害大！理跟事都要参透。

　　今天最重要的是要办好教育。教育里头尤其是伦理道德的教育。帮助人觉悟的教育。帮助人觉悟的教育。最善的、最圆满的无过于佛经。这个事情没人做。我们有些志同道合的同学们。我们大家积一点资金印《大藏经》。我们想印四千套。在我们筹集的资金大概可以能够做这么多。当然愈多愈好。多多益善！去年一千套完成。今年一千套也完成。明年、后年。一年一千套。连我们以前所印的。我们赠送《大藏经》到全世界。大概总共超过五千五百套。但是还有两千套还没有出来。明年、后年就出齐。总数字是五千五百多套。

　　经印出来。如果没有人讲。这个东西只有人家拿去当作什么？镇宅之宝；寺庙里头。镇寺之宝。因为佛在经上说。经典所在之处。就是佛菩萨所在之处。一定有龙天善神守护。所以很多人讲。家里有一套《大藏经》保平安。那我告诉你。这个话只说对了一半。还有一半有问题。家里有一套《大藏经》。又有人看《大藏经》。真的诸佛护念。龙天善神保佑。家里没有人看。虽有《大藏经》。没有人看。但是也没有做什么坏事。有龙天善神保佑。如果有一套《大藏经》搁在家里。家里面还做杀生、偷盗这些违背良心的事情。照样遭难。为什么？龙天善神走了。不在这里。这个道理要懂。一定要懂。

　　所以真正是个修十善、持五戒的人。家里供《大藏经》。真的有善神保佑。寺庙里头。亦复如是。寺庙人多。有一、二个人如法。这个道场就有善神拥护；如果一、二个真正修行的人都没有。这个寺庙里也没有佛菩萨。谁在里面？妖魔鬼怪。不是善神。魔在里头。那里头没有佛。有魔。魔在里面冒充佛菩萨。这种事情也很多。所以我们都要看清楚、看明了。家里面请一套《大藏经》。一定要好好去看。看不懂没有关系。只要你肯看就好。从头到尾把它看一遍。

　　或者是你没有看这个。你是个老老实实念佛的人也很好。认真的读诵一部、二部经。中国人最喜欢读的是《金刚经》。读的人很多。《阿弥陀经》、《普门品》这都是很普遍的。都很好。像《地藏经》、《无量寿经》。只要受持一种、二种。你家里头都有护法神。供《藏经》。不看也行。天天在家里念经。一种就行了。一门深入。长时熏修。你家里这套《大藏经》怎么办？如果你家里后继无人。就是没有人有意愿学佛。你暂时收藏。将来供养有缘人。有缘的道场。多好！常怀施意。末后。「命终生天」。这都是自己有强烈的自信心。

　　如果相反。是犯戒。那个果报也跟这个果报恰恰相反。犯戒的人。「资财纵盈积」。有很多作恶。无恶不作。他发大财。所以一般人看到这个现象。对佛经讲因果报应。他没有信心。为什么做好事的人那么困难。那么贫穷？做坏事的人。为什么那么享福？他是从现相上来看。他不相信。佛给我们讲是从因果上讲。我们相信。我们依教奉行。这个结果。结果真的像佛经上所讲的。我们都转过来了。真的像一般宗教家讲。信者就有福。你不信是你自己没有福报。依教奉行一定得善果。

　　那么破戒、犯戒的人。他还有那么多的资财。还有那么样的富贵。是前世修积得厚。修积得太厚了。他有没有亏损？大幅度的亏损。亏损了还有这么多。他自己不知道。他以为他很能干。发了大财。譬如。命里面他有一亿的财富。作恶多端。处处欺负别人。掠夺别人的。用种种方法。不正当的手段。他今天拥有千万财富。你晓得命里头是一亿财富。现在手上所拥有是十分之一。十分之九亏折掉。他不知道。他以为他很能干。那些财富都是用不正当手段而得来的。以为真能发财。错了。大幅度的亏折。他不知道。又何况现在拥有这些财富。王贼水火、败家子统统都能够把它散灭掉。犯法了。法院里头判刑、罚款。这都是属于王；盗贼以他为目标。水火这些天灾他不能避免；败家子更不必说。不等到他这一生结束。可能都败光了。

　　所以我们看到是。人在晚年。甚至于中年拥有亿万财产的。忽然听说他倒闭了。破产了。这个事情常有。发得也快。败得也快。这里头有因果。一般人粗心大意没有觉察到。发得快。是命里头有。他用的手段不正当。造了很多罪业。虽然拥有这么多财富。他不知道是他命里财富所剩下来的几分之几。大部分亏折掉了。不相信因果报应。不相信善有善报。他以为造恶才有善报。善人没有好报应。最后到灭亡。他还不觉悟。那来世还要接着受。这样的人当然在社会上。「多人不爱念」。人不喜欢这种人。不愿意跟他往来。到他败的时候。运衰的时候。别人就欺负他。瞧不起他。

　　第四、第五个是「十方毁谤。常忧损害」。这是一定的。患得患失。没有得到想贪。贪而无厌。得到之后又怕丢掉。永远生活在矛盾之中。苦不堪言。底下说。「恶名流布。处众有畏。财命色力不安乐。辩才不足有缺」。像这些果报。这是富贵人你稍稍留意去观察。看到了。统统在面前。这就是佛的神力变现出来给我们看。让我们看了之后觉悟、回头。知道恶不能做。善应当修。

　　第九。「不怀施意」。确确实实没有施舍的念头。他的施舍。都是有代价的。对他没有利益。决定不施。不轻易去帮助别人。做一点慈善事业。一定是有名有利。名利双收他才干；换句话说。有条件的。不是无条件的。末后。「命终恶趣」。死了之后肯定堕三恶道。过去生中所修积的这些福慧。一生当中都糟蹋掉了。你说这是多么可惜！

　　下面我们就不需要细说了。希望诸位常常读《十善业道经》。要多听《十善业道经》。为什么？十善业我们没有做到。天天要读。天天要听。每天念的时候。就像一面镜子一样对照自己的心行。善的。我有没有？恶的。我有没有？善的有。要保持

佛教讲经课

；恶的有。赶紧要改过。断恶修善。我们才成为一个善人。经上常讲的「善男子。善女人」。具足这个条件。才能入佛门。才能圆成佛道。下面第九条：

　　【国土果差别。】

　　清凉大师在批注里面给我们讲。「国土。则依处染净」。我们今天读这一句开示感触很深。我们不要讲娑婆、极乐、华藏。那个太大。我们没法子到达。我们就看现前这个世界。看看这个地球。五大洲许许多多的国家确实有染有净。染净非常明显。你看看现在这个世界上。哪个地方不讲求环保？环保的意识是最近几年才提倡的。以前我们在中年时候没听说过。没有听到有环保这么个名词。最近二、三十年才听到。你看我第一次到香港来讲经。一九七七年。那个时候没有听说环保。由此可知。这是近三十年才有这种名词出来。为什么有这种名词？大概环境染污严重。觉得现在要保护环境。

　　环境染污的严重。几乎到不适合人生存。科学家提出来。现在地球生态环境被破坏。遭受严重的染污。他们说要这样下去。不能改善。五十年之后这个地球不适合人类生存。这种恶劣环境造成是人为的。拼命发展工商业。工商业带来的副作用。现在大家都知道。汽车、飞机、工厂排出来的化学的烟雾。使我们知道空气里头有毒。三十年前我在香港。没有看到现在这个烟雾。现在你看早晨起来的时候一片的烟雾。这是污染。空气的污染。你说这多可怕！

　　染净就在我们面前。自己造成的。你看这些汽车。不是年年减少。年年在增长。每天燃烧石油多少？造成的空气污染。空气污染影响我们人的呼吸。影响一切动物、植物的生活环境。统统受害。受谁的害？受人的害。现在天灾人患这么多。从哪来的？我们自己冷静想想就知道。大概现在地球上。我所了解的。只有纽西兰跟澳洲还好。还清净。在那个环境里头。蓝天白云。这种烟雾在那个地方看不到。那个地方地广人稀。我说它大概是现在地球上唯一的一个净土。我们怎样把我们这个染污改进。恢复到清净。这是我们当前很重要的课题。今天时间到了。我们就讲到此地。

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