净土法门法师：讲经说法 ：太上感应篇- - 二零零零年讲于澳洲 二百零三

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太上感应篇　　（第二０三集）　　2000/2/13　　澳洲净宗学会　　档名：19-012-0203

　　诸位同学。大家好。请掀开《感应篇》第九十一节。九十一节末后这一句。后面这一句：

　　【妄逐朋党。】

　　这一桩事情。古今中外都在所不免。而『朋党』之害。在历史上常常见到。而在我们现前社会。所谓的帮派。结党营私。一般人所说的黑社会。都是属于这一类。这一类它之所以能够诱惑人。是以名利、是以权势。古时候的人从小受过圣贤教育。明了是非邪正。明了善恶真

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妄。所以处事待人接物都能够以理性而不至于滥用感情。现代社会的青少年。问题严重。家庭里面没有人教他。学校也没有人教他。而社会上那就更不必说了。所以这个问题就非常非常严重。为什么少年犯罪这么多。比例年年增长。这是一桩非常可怕恐怖的一桩事情。从这个事实我们才能够理解到。古圣先贤为什么那样重视儿童教育。为什么那么样重视防微杜渐。才知道社会安定、国家长治久安。基础奠定在儿童教育。父母、老师、社会大众也都能给儿童做一个好榜样。由此可知。这个教育是整体的。不是局部的。中国谚语所谓「活到老。学到老。学不了」。这个意思就是说明做人永远在接受教育。不是说青少年学校毕业了这个教育就结束了。不是的。永远在接受。

　　现代的社会。教育说起来很普及。比中国过去旧社会。教育那是要发达得太多太多了。我们在每个地区看到学校林立。小学、中学、大学。照理说起来。我们现在社会要比古代突飞猛进。为什么我们的生活。我们生活的环境。细细思惟远不如古人？我们在古书里面读到。古时候人的生活。我们可以说生活在诗情画意之中。真善美慧确实有。过的是人的生活。现在我们过的是什么生活？我们现在讲。现在过的是机械的生活。每天几点钟起床、几点钟吃饭、几点钟工作。机械式的。人与人之间的情爱非常薄。甚至于已经看不见了。今天社会人与人的结合是利害。有利。暂时结合；没有利了。立刻就分解。情义没有了。不要说道义。情义都没有了。这里面最明显的是夫妻。古时候没有听说离婚的。你们读古书什么时候听说有离婚的。离婚那是奇耻大辱。哪有这种事情！可是今天的社会。你们看离婚率多高。这是显示什么？人与人之间情跟爱没有了。他为什么结合？利害。当大家利益共同的时候结合了。到利益分歧的时候马上就分手。所以帮派在现在就非常普遍。

　　我们现在学佛。跟社会接触很少。我们的生活圈子很小。外面一些事情我们知道得不多。偶尔听说。尤其我们很少看报纸。也不看电视。这是不错。对于修学来讲心地比较清净。每天过的日子。天下太平。问我什么事都没有。这个世界很太平、很安静。可是如果看看报纸、看看电视。世界大乱了。不是太平之世。帮派。非常不幸。连佛门里面都有帮派。哪些跟哪些是一党的。一个道场。如果这个道场大了。人多了。里面就分很多小派系。曾经有人告诉我。他说某一个寺庙道场里面。我们从表面上看挺兴旺的。住众有几百人。香火鼎盛。别人告诉我。这个里面至少有十个党派。我听了。叹一口气。我相信。因为这种道场我曾经见过。党派林立。现在暂时能够维持。是因为大家有共同利益；如果利益分配不均。党派就决裂。就产生斗争。就变成祸害。在佛法里面这叫破和合僧。他们真有胆量！破和合僧。释迦牟尼佛说果报在阿鼻地狱。

　　所以这个营私结党之事。在现在学校里学生有。社会几乎各个行业里头都有。乃至于政治里面也在所不免。现在在宗教里头。不只佛教。几乎每一个宗教都有。社会如何能够安定？世界怎么能够和平？从这个现象我们细心去观察。世间有些人说世界末日。我们想想可不可能？很有可能。这个社会上也不乏志士仁人。我们常常参加多元文化活动。许多宗教领袖在一起聚会的时候。也都很坦白的承认。「我这个宗教里。我这个道场里面。人事有不少矛盾存在」。去年我在雪梨开会。有一位天主教的神父就很坦白的告诉我。所以他怀疑我们宗教与宗教之间如何能够团结？我告诉他这是个教育问题。但是教育是长时间的。不是短时间的。教育必须有一批人真正觉悟了。我们要想想。古时候这些大德。释迦牟尼佛当年在鹿野苑与五比丘讲经说法起家。孔老夫子周游列国之后。回到家乡办学。这些都是大圣大贤。经过多少时间。对社会才产生影响。我们要能体会。

　　今天我们这个社会现象。跟佛陀的时代比。跟孔老夫子当年比。差距太大太大。那个时候人们虽然没有接受过圣贤教诲。一般心地善良。容易教化。现前社会。我们看今天社会教的是什么？所以过去方东美先生在世。谈到电视他就摇头。他说：「这个东西会灭亡一个国家。会毁掉一个社会。」电视是什么？电视是教育。教人什么？这我们现在都很清楚。方先生讲美国将来亡国第一个因素就是电视。你看小孩。小孩一出生。眼睛就盯着电视。天天跟电视学习。而电视里面所演的是杀盗淫妄。所以今天美国的青少年。我们常常看到死在枪下。他们统计的数字。每天有几十个人。青少年每天有几十人死在枪下。什么原因？学电视里头武打片子。美国政府到今天还没有这个警觉。方先生说得好。这个东西是工具。工具没有罪。完全看用工具的人。当

佛教讲经的开头

年他警告台湾政府官员要注意到这个问题。如果走向美国这个路子。台湾的前途不堪设想。他虽然说话说了几次。谁听他的？谁重视他这个谈话？所以今天社会的乱象。我们要晓得它从哪里来的。

　　为什么社会上会有这些营私结党？都是图眼前的利益。不知道后果的利害。所以今天人。佛法里面常讲「可怜悯者」。愚痴。真的是愚痴。我们听了还不服气。不相信。不但没有能力辨别真妄。没有能力辨别邪正。没有能力辨别善恶。连利害都没有能力辨别。这不是愚痴到极处吗？我们很幸运。得人身。闻佛法

佛教六祖慧能大师讲经

。遇到善知识。真妄是非。难。纵然我们不能够辨别。但是善恶利害我们懂得一点。这才知道趋吉避凶。我们生在乱世。乱世。有机缘我们就帮助别人。古人所讲兼善天下；没有机缘。要懂得独善其身。所以古人里面有很多好榜样。隐居在山林里面。一生过着苦行修持的生活。他也能得到圆满成就。我们要懂得这个道理。

　　凡是『妄逐朋党

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』这一类的。都是被眼前名闻利养所蒙蔽。所以修道的人。不仅是修道。古时候读书的人。都甘心过贫困的生活。这是我们要细心去体会的。人家为什么？他不是没有能力。不是没有智慧。为什么他甘心过清贫的生活？这里头有大道理在。你看看孔夫子赞叹颜回。颜回是夫子学生当中最优秀的。也是最贫困的。物质生活虽然贫困。精神生活充沛。我们今天只知道在物质生活里面去求乐趣。而完全疏忽了精神生活。这是我们的大病。你们看到我们带来这个录像带。许哲老修女。一百零一岁。她的物质生活清贫。精神生活充沛。今天早晨我看林居士带来的报纸。里面有一

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页标题很大。一百零九岁的一个艄公。划渡船的。一百零九岁现在还在划渡船。那个身体绝不比许哲差。还在划渡船。一生过着清贫生活。这些人他懂得安贫乐道。

　　每一个宗教讲修持。都要舍弃名闻利养。舍弃五欲六尘的享受。基督教、天主教里面赞叹「神贫」。神仙决定是一无所有。他才是神仙；佛菩萨也是一无所有。三衣一钵。神贫！你真正能够放下万缘。你才能够过高尚的精神生活。就像孔老夫子赞叹颜回。「一箪食。一瓢饮」。这种生活在别人是不堪其忧。可是「回也不改其乐」。颜回的生活非常愉快。非常快乐。乐在明理。宇宙人生的真相他明了。因果报应的这个事实他透彻。他的前途一片光明。他怎么不乐！凡夫耽着眼前的名闻利养。前途一片黑暗。他不知道。所以朋党之害我们要懂得。决定不做这些事情。不受这些诱惑。好。今天时间到了。我们就讲到此地。

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