净土法门法师：讲经说法 ：太上感应篇- - 一九九九年讲于新加坡 一百六十七

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：净土法门法师：讲经说法 ：太上感应篇- - 一九九九年讲于新加坡 一百六十七

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太上感应篇　　（第一六七集）　　1999/12/12　　新加坡净宗学会　　档名：19-012-0167

　　诸位同学。大家好！请看《感应篇》第七十八节。这一节有四句：

　　【破人之家。取其财宝。决水放火。以害民居。】

　　我们在科判里面的标题是「显横之恶」。显是明显。横是横行霸道。欺负别人。批注里面也说得非常好。它说「事出无心」。偶尔做这些破坏的事情。损人而不利己。这个已经是过失了。如果要是为了夺取别人的财宝。而令那个人家是家破人亡。这个罪过就非常重。注子里面说得好。或者是明显的仗势欺人。或者是用阴谋诡计。纵然能够逃过法律的制裁。但是逃不过鬼神的惩罚。也逃不过冤冤相报。

　　水灾、火灾。水火无情。这些年来我们在信息里面常常看到。许许多多地方发生水灾、火灾。有些天然的灾害不谨慎而招致火灾。已经就很不幸了。如果是有人故意的放水。这个放水像长江黄河的堤防。有意把它破坏。或放火烧毁别人的居住。这个罪过我们凡夫不知道。可是《地藏经》上说得非常详细。《地藏经》上告诉我们。放火烧山损德最严重。你想想看。山林里面居住的这些野兽、蜎飞蠕动。不知道有多少。这一把火。你要烧死多少生命。这个罪还得了！比发动一场战争。杀死几千万人。那个罪过还要严重。世间人不晓得。不明白这个道理。为了小小的利益。放火烧山。这种人纵然能得到眼前一点小利。死后没有不堕三途的。三途罪受满之后。冤冤相报。佛法里面所说的。欠命的要还命。欠债的要还债。几时你才能还得清。我们学佛。诸佛菩萨、古圣先贤的教诲。这一类听得太多了。总要记住。要时时刻刻多想想。把这些道理想通了。因缘果报的事实观察清楚了。然后摆在你面前再大的利润。你也不敢做这些事情。你就有警惕心。

　　人在世间。只要你稍稍细心观察。你看到芸芸众生。每个人的际遇不相同。业报不一样。有些人一生过得很幸福。家庭事业很美满；有一类人。人生一生都不如意。灾祸绵延不断。一生困苦不堪。同样是人。为

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什么际遇这样的不平等？佛菩萨告诉我们。各人造的业不相同。不平等不是人

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为的。纵然遇到有些人来障碍。那是缘。不是业因。那是属于外缘。决定是自己造的业。所以佛说人生在这个世间来为什么？佛的答复就四个字。「人生酬业」。你来到世间是干什么的？你来受果报的。你过去生中造善业。你这一生得善果报；你过去生中造恶业。你这一生遇到恶的果报。人到世间来就是为了这个。可是人迷惑颠倒。受报的时候他又造业。所以因果就不会断了。在我们一生当中。没有彻底觉悟的时候。恶业多。善业少；只有彻底觉悟之后。才把恶业断掉。认真努力修善。要彻底觉悟。真的觉悟了。才能转得过来。

　　一生际遇不幸。这种事情自古至今。中国、外国处处都有。我们看在眼里没有感触。真正所谓的麻木不仁。愚痴到极处。聪明人、利根人看在眼里。他就觉悟了。为什么一切众生有这么多不同的种类。不同的形状。不同的遭遇？利根人一观察他就觉悟了。他就明了了。钝根人、愚痴人。他不懂。利根、聪明人看到之后。他就回头。尤其是有殊胜的机缘听到圣贤的教诲。什么叫圣贤？什么叫神明？什么叫上帝？什么叫佛菩萨？名称尽管不同。境界完全一样。这些人对于宇宙人生的真相。因缘果报的事实。他们通达明了。观察入微。我们尊称他作圣贤。我们不明了。他们明了。他们告诉我们的都是事实真相。我们迷惑颠倒的人。以自己的凡夫知见。测量圣贤人的见解。对他真诚慈悲的教诲。我们还加以批评。不能够接受。认为他这是骗人的。用种种手段无非是劝人行善而已。我们用这种心态来对圣贤。这是很大的罪过。这个人是没有福报。真正福德深厚的人。接触到圣贤教诲。决定不怀疑。而能够生起尊敬心。依教奉行。

　　明白这些恶行。我们自己要认真反省。我们有没有？大概重大的我们没有犯。但是在日常生活当中的小事情。有意无意障碍别人。欺骗别人。难免！不但我们会欺骗人。还会欺骗父母。欺骗师长。欺骗诸佛菩萨。常常犯这种过失。我们又希望自己每天能够积德累功。这些小的过失不能够防止。不能够杜绝。我们积功累德那只是一句空话。决定没有事实。但是世间人。无论古今中外。哪一个不希求福报？哪一个不希望避免灾祸？但事实上。福德求不到。灾祸常常遇到。这究竟是个什么原因？没有认真去想想。这个愿望。可以说是不分种族。不分宗教。乃至于不分族类。畜生也有这个希求。鬼神还有这个希求。如果一切希求都能够满愿。不听从圣贤教诲是决定做不到的。所以佛教导我们。起心动念。日常生活行为。时时念着利益一切众生。决定不做缺德破坏的事情。

　　在佛门里面。尤其我们看到出家人。出家人有些行持不如法。我们可不可以批评他？决定不可以。他再坏。他再恶。他将来自己受果报；我们批评他。我们的罪过就不知道有多重。什么原因？实在讲很少人懂得。出家人这个形象。穿上这个衣服的形象。你想在外面走一圈。有多少人看到。阿赖耶识里佛的种子种下去了。一看。这是佛。他那个佛的念头起来了；他所做一切恶我们不谈。这个形象会叫许许多多众生种善根。纵然他有恶的行为。我们如果到处给他宣扬。让社会大众看到所有的出家人。这都不是一个好东西。都在那里造业毁谤。这个罪过你要负责。所以往往我们造的这个恶因。自己完全不知道。自己认为很小的事情。没有想到这影响这么大。无论是善是恶。我们一定要能观察到、体会到。它影响面有多大。影响有多深。影响时间有多长。你从这上面一想。自然就收敛了。我们就会做善的影响。不善的决定不敢做。

　　尤其在今天的社会。现在我们生活的环境。善恶的报应非常快速。特别明显。一念善心善行。善的果报立刻就现前了；一念恶心恶行。灾祸立刻就遇到。怎么能够不谨慎、不小心！尤其要慎独。我常常劝勉同学们。我们身为佛弟子。活在世间一天要尽一天的职责。佛弟子的职责是什么？如来家业。如来

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家业最低限度。对社会广大群众规过劝善。这是我们的职责。不但我们常常劝导大家。我们自己要做一

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个好样子给别人看；至少我们要能做到一个样子。一生不说任何人的过失。我们带头。看到社会人与人相聚的时候。就是是非长短。今天社会为什么会这样子乱、不安。都是出于口舌。我们看到这个病态。就能够反省。就能够检点回头。从自己本身改过来。那就是劝导社会大众。活一天就做一天。在这个世间决定没有一天空过的；一天空过。我们一天就造罪业了。

　　佛教给我们在世间。一切随缘而不攀缘。真正发心学佛的人。一生。章嘉大师说过。佛菩萨安排。不要自己操一点心。所以你的心是清净的。心是定的。常生智慧。不生烦恼。绝对不做损人利己的事情。只有牺牲自己成就别人。我们干这个。我们来到世间。就是帮助众生的。就是利益社会的。绝不求自私自利。这是佛菩萨、古圣先贤对我们的教诲。所以《感应篇》里面所说的种种恶行。我们要记住。决定不可以违犯。好。今天时间到了。我们就讲到此地。

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