净土法门法师：讲经说法 ：无量寿经- - 二零一一年讲于日本 四百三十六

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原文标题：净土法门法师：讲经说法 ：无量寿经- - 二零一一年讲于日本 四百三十六

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净土大经解演义　　（第四三六集）　　2011/6/4　　日本冈山净宗学会　　档名：02-039-0436

　　诸位法师、诸位同学。请坐。请看《大乘无量寿经解》第五百四十八面第三行。从经文看起：

　　【东方诸佛剎。数如恒河沙。恒沙菩萨众。往礼无量寿。南西北四维。上下亦复然。咸以尊重心。奉诸珍妙供。】

　　这是释迦牟尼佛为我们介绍。遍法界虚空界一切诸佛剎土里面的菩萨。他们到极乐世界去参访、供养、闻法。这两首偈讲到供养。我们看批注。「首言」。一开头这就说。「东方恒沙世界」。世界之多。无法形容。用恒河沙来做比喻。印度有一条大河。像中国长江一样。有几千里长。恒河的沙很细。跟我们这边沙不一样。像面粉一样。我没去过。在台湾有些法师到印度去参观旅游。回来的时候带一小瓶恒河沙给我看。确实像面粉一样。真细。这一条恒河里有多少沙数？数不清！这是比喻东方世界有这么多的佛剎。每一尊佛他的教区至少是一个三千大千世界。像释迦牟尼佛。是为我们示现的。他的教区就是三千大千世界。三千世界多大？学佛的同学都知道。佛在经里面常讲。以一个须弥山为单位。围绕着须弥山的这些星球这就是一个单位世界。像这样的单位世界有一千个。则称为小千世界。一千个这就是个大星系；再以小千世界为单位。集一千个小千世界称之为中千世界；再以中千世界为单位。集合一千个中千世界。这叫一个大千世界。这是一个佛的教化区。一尊佛。因为它有小千、中千、大千。这是讲它的构成。组织成。称为三千大千世界。三千大千世界实际上是一个大千世界。一个大千世界它是由三千组成的。

　　这里有多少星球？老一辈的这些老法师。我们那个时候刚刚出家。听老和尚讲经。都以为是太阳系。太阳系是个单位世界。我们对这个事情也无法去追究。我认识黄念祖老居士之后。这个老居士是学科学的。在大学里头教无线电。所以他告诉我。他说实际上这一个单位世界不是太阳系。你想想看。佛经上讲得很清楚。太阳。日月是围绕须弥山的腰（须弥山的中间）来运行围绕的。他说现在太阳系围绕的是银河系。这讲得很有道理。银河系的中心。现在科学家探测到。是一个很大的黑洞。马雅预言说明年就是银河对齐。这个天象也是很不容易遇到的。银河的中心。黑洞。跟太阳、地球排成一条直线。大概是两万多年才有一次。这次我们遇到了。就是明年。银河当中的黑洞引力非常大。所以他们现在就是怕这个灾难。这个黑洞的引力会影响太阳。会把太阳的风暴提升。就是提高了。太阳风暴这是许多年前就知道。在中国上古时代。《史记》里都讲到太阳黑子。太阳黑子其实就是太阳的风暴。它有周期性。每十一年是个周期性。我们看到一次太阳风暴。大风暴。这个风暴到达地球大概要三天。二、三天的时间。所以对地球影响不大。顶多无线电波通信的时候受一点干扰。

　　可是有一次。天文学家有记载。曾经有一次是半个小时就到了。这个速度太可怕了。的确是有这么一次记载。半个多小时到达。如果银河系黑洞的这个引力太大。会把太阳风暴提升到好几倍。那个麻烦就大了。那对地球会造成灾害。首先科学家知道。地球上发射的人造卫星全部摧毁。就是我们的电信就受干扰。另外就是怕什么？怕干扰地球的轨道。干扰磁极。就是南北极的磁场。怕干扰这个。这个东西那给地球就带来很大的灾难。所以马雅预言就是讲这个问题。是不是会真正造成这么大的灾难？科学家他们的态度可以说是一半一半的。一半人认为会有严重灾难。一半人认为灾难是有。不至于有重大的伤害。有这么两种说法。到底哪一种正确。要到明年十二月才能证明。真的到这一天我们就知道了。可是这个事情。从美国电影。「２０１２」的电影。我是几十年没看过电影。也没看过电视。前年在高雄治牙齿。正好那边播放这个影片。而且是全球联播。我们的净宗同学。二十多个人拉着我一道去看。我看完之后我就告诉大家。上天的警告。我说绝不是偶然。大家不要把它当作普通的电影来看。这是一个警告。我们从今天起要认真努力念佛。提升自己的境界。真的如果是众生共业。我们也不能够避免。我们就往生到极乐世界。好事情不是坏事情。如果我们寿命还有。还不该走。这灾难来了。我们晓得人不会灭绝。总还有人留在世间。那我们受一点苦难就是了。大概也能够平安度过。没事。

　　总而言之。像美国布莱登所说的。弃恶扬善、改邪归正、端正心念。用这种心态、行持来应对这个事情是非常合理的。所谓端正心念。让我们起心动念与伦理相应。与道德相应。这是正确的。在佛法里面讲。起心动念与十善业道相应。与六和敬相应。与六度、十愿相应。这是最好的。不但灾难能够化解。而且能把地球带向更好的方向。美国布莱登这个说法跟我们传统文化。老祖宗讲的。跟佛法所说的完全相吻合。这也是一次科学对于佛经上讲的应付灾难心态的一个证明。一定要断恶修善、改邪归正；一定要认真忏悔、改过自新。心理决定影响物理。因为心念是所有一切物质的基础。物质从哪里来的？从心念变现出来的。所以心念可以影响物理。这个是理论上的依据。

　　昨天晚上。很难得。这边的同修让我们看一个光盘。这个光盘是说日本这个大地震。我看那个题目是「日本陆沉」。沉到海底。这个很普遍了。大家都看过。我第一次看到。这种情形跟美国「２０１２」的电影很类似。有没有方法化解？有。只要真正忏除业障。普贤菩萨教给我们礼敬诸佛、称赞如来、广修供养。忏除业障。日本的灾难纵然不能化解。也大幅度的减轻；九级的地震会变成五级。五、六级的地震会变成三级。会大幅度的减轻。这个地方安全。决定没有问题。所以一定要懂得改过自新。灾难不是别的。是我们不善的念头、不善的行为所感应到的。这是佛经里面讲得非常清楚、非常透彻。东京江本胜博士的水实验也说明这个道理。他做了十几年了。我两次参观他的实验室。听他做的这个实验报告。证明了佛经上所说的精神跟物质是一体。这是佛经上讲的。它不是两回事。它是一回事。水是物质。实验证明了它会看、它会听。它懂得人的意思。我们以善念对它。你看他实验。让水结晶那个图案非常之美；以不善的念头对它。它那个反应的图案就很难看、很丑陋。实验了几十万次。确实证明水会看、会听。懂得人的意思。我告诉江本博士。这佛经上说的。不但是水。所有的物质。一根汗毛。一粒尘沙。它都会看、会听。它都懂人的意思。他感到很惊讶。我说你做这个水实验就证明了。你用其它东西做实验。一样可以能看得出来。

　　我们就明白了。地球上发生这些灾难。这都是物质现象、物理现象。现在科学家证明出来。物质现象的基础是心念。也就是说。物质是心念累积产生的幻相。物质不是真的。所以物质跟意念永远在一起。意念是精神现象。精神能够改变物质。物质不能改变精神。精神可以改变物质。所以西方极乐世界跟我们这个地球没有两样。极乐世界为什么那么美好？极乐世界的居民心地善良。我们这个地球上的居民心地不善。违背了伦理道德。违背了十善、六和。这两个一对比就晓得。如果我们这个世间。地球上的居民都能够遵守祖宗的教诲、佛菩萨的教诲。我们这个地球跟极乐世界没有两样。因此我们就明白。宇宙之间有没有自然灾害？没有。自然是美好的、自然是健康的、自然是圆满的。哪有灾害！那我们今天是因为违背了自然。一个错误观念说「人定胜天」。这个错误的观念造成今天的结果。实际上人定胜天古人讲得没错。现在人把它解读错误了。人一定会胜天。这个解释错误。古人讲人定下来。你修禅定。定下来之后你就能够胜天。是这么个意思。真的吗？真的。人要真是定下来。可以指挥太空当中星球往哪里走。有这种能力。定下来是真心。不定是妄心。妄心怎么能够胜过自然。哪有这种道理！所以这一句话解读错误。造成这样严重的后果。这不能不知道。

　　人一定要把恶业放下。这个恶业就是自私自利、名闻利养、五欲六尘、七情五欲。就这些东西。为什么？自性清凈心里头没有这些东西。贪瞋痴慢都没有。自性里面只有智慧、德能、相好。释迦牟尼佛一成道、一开悟头一句就说这个话。「一切众生皆有如来智慧德相。但以妄想执着而不能证得」。这是释迦牟尼佛示现成佛说的第一句话。这他看到了。我们自性里头没有这些拉杂染污的东西。没有。真心永远清凈、永远平等、永远觉悟。我们经题上面「清凈平等觉」。那是我们真心。有自私自利就不清凈。有贪瞋痴慢疑不清凈。有贡高我慢就不平等。有好恶、有高下。平等心就失掉了。所以这些东西一定要把它放弃掉。把真心找回来。世间人可以说不分国家、不分族群也不分信仰。没有不贪财的、没有不要聪明智慧的、没有不要健康长寿的。那这三个东西怎么办。我们要不要？殊不知。这三样东西自性里头本自具足。无量的智慧是你所求的。有了。圆满的智慧；你想要财富。财富就是相好。圆满具足。自性里头都有。所以佛门有一句话说。不认真学佛不知道佛家的富贵。天上人间不能相比。真正求富贵到佛门里面来求。佛门里头不求六道的富贵。六道富贵是假的。不求十法界。十法界也不是真的。他求什么富贵？一真法界的富贵。得到之后永远不会失掉。得到的寿命是无量寿。真正证得不生不灭。不但这个世间找不到。十法界里头都找不到。是你自性本有的。

　　那眼前的？眼前我们迷了。迷失了自性。所以这三样东西都必须去修。怎么个修法？佛教导我们。财布施是因。得财富是果报。你修因你一定会真得果报。

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这个世间拥有大财富的人。几百亿、几千亿。甚至于几万亿的人。他命中有那么大的财库。这个财库从哪来的？过去生中修财布施。一般讲的是。百亿以上的财富差不多要修十辈子。十生。又叫十世。十世的财布施。你就能得百亿以上的财富。是修来的。那我们命中没有财富。过去不肯布施。你懂得这个道理才行。聪明智慧是果报。法布施是因。修法布施得聪明智慧。修无畏布施得健康长寿。无畏布施里头第一个就是素食。为什么？不杀生。不伤害众生的身命。这是属于无畏布施。果报健康长寿。你肯修这三种因。你就会得三种果报。我给同学们讲得很多次。我本身是个例子。我这三种福报都没有。年轻的时候。老人给我算命。我的财库是空空如也。命里没有财。也没有地位。换句话是什么命？一般人讲乞丐的命。真的是苦不堪言。也没有寿命。寿命只有四十五岁。我不求寿命。就把寿命认定了。世寿只有四十五岁。所以认真努力念佛求往生。四十五岁那年害一场病。一个月就恢复。好了。一生没生过病。没有进过医院。怎么好的？念佛好的。那一年生病我不看医生、不吃药。学佛已经（二十六岁开始学佛）学了不少年。懂得一点道理。医生只能医病。不能医命。寿命到了找医生没用。念佛求生凈土。念了一个月身体好了。恢复了。恢复再讲经。

　　我三十三岁出家。出家就开始讲经。所以到四十五岁的时候我讲经讲了十二年。遇到甘珠活佛。甘珠活佛告诉我。他说我们在背后都说你。我说说我什么？

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说你这个人倒挺聪明。可惜短命又没有福报。我笑了笑。我说这个当面可以谈。我说我不忌讳。我自己很清楚。他说你这么多年来弘法利生。你的命运完全转了。你的寿命很长很长。你的福报很大。他说你全转了。甘珠活佛第二年就往生了。这是密宗的一个大德。我们也是老朋友。他是章嘉大师的学生。大我十几岁。可能他说的话也没说错。我一生就是干一桩事情。讲经教学。我没有建寺庙。我也没有收出家徒众。这个诸位同修必须要知道。有悟字辈的

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这些法师们。是当年在华藏图书馆。那时候馆长是韩锳居士。她收的。是她的徒弟不是我的徒弟。你们不相信问问。韩馆长在世的时候。这些人听馆长的话。不听我的。大师兄是悟本。在达拉斯的时候有人问悟本法师。「你是不是净土法门法师的徒弟？」摇头。「不是。是馆长的徒弟。」真的不是假的。

　　我从出家就学印光法师。这是李老师教给我的。李炳南老居士是印光法师的学生。在家弟子。李老师教我。当时告诉我。我只能教你五年。他很谦虚。说他的能力只可以教我五年。五年之后我到哪里学？他就告诉我。你学印光法师。印光法师不在世了。《文钞》在。所以第二天。他老人家把《印光法师文钞》。那时候四册。只有正篇两册、续篇两册。这四册书送给我。告诉我。你天天读。依教奉行。你就是印光大师的弟子。印光大师一生不收出家徒弟。不盖庙、不做主持、不做当家。一生所有四众供养全部做法布施。他创办了一个弘化社。就是印经处。弘化社。在苏州报国寺。一切钱统统拿去印经布施。我走他这个路子。各地方发生了灾难。旱灾、水灾。老和尚会在印经款项里面拨一点钱去救灾。那是附带的。我这一生走老和尚的路。有人要来找我跟我出家。我说你们到别的地方出家。跟我在一起学习我欢迎你。我不收出家徒弟。为什么不收？我没有庙。我收了没地方住。我一个人到处东走西走。我也不晓得我在哪里。你没有办法跟着我跑。你跟着我跑。到国外你拿不到签证。我在国外跑了这么多年还很不错。佛菩萨保佑。每个国家都欢迎我。这个地方水谷先生给我写信。希望我长住日本。所以。真正能放得下。你的心才清凈。对这个世间什么都不要染着。最近这个十年。现在也放下了。

　　住在澳洲。遇到九一一的事件。澳洲的两个大学校长找我。希望我能够帮助联合国化解冲突。促进社会安定和平。这是好事情。这是佛弟子应该做的。没有缘不去找。不去找事。有这个缘他来找我。那我就不能够推卸。所以学校聘请我做教授。赠送我博士学位。我说我要这个东西没用处。他说不行！我说什么不行？他说联合国邀请的这些与会的会友都是专家学者。他不邀请和尚。所以和尚要有博士学位、要有大学教授身分就可以了。这样子勉强才接受。所以我有三个博士学位。也有好几家大学教授头衔。这是什么？参加联合国。参加十几次的会议。两次在日本。就在冈山开的。这个地方过去我来过两次。我们把中国古圣先贤、佛菩萨所讲的解决问题的方法、道理都做出详细报告。能不能做得到？难。太难太难了！大家听到都欢喜。但是没有一个不怀疑。这是理想。做不到。这叫信心危机。我就退出来了。今年亚洲宗教和平会议我就不参加了。开幕的那一天正好我在吉隆坡碰上了。他们临时邀请我参加晚宴。欢迎各国代表。给我半个小时在晚宴上讲话。第二天我就离开吉隆坡。所以往后。无论是哪个国家地区请我参加任何活动我都不会去。请我讲经可以。因为我讲经不中断。每天四个小时。像这边。他把摄影棚建立了。网站建好了。每天四小时。在全世界各地的同修道友都能在一起学习。这个可以。没有这个设备的话。我就不能去了。

　　跟在我身边这些人。特别这些悟字辈的。这些人是不是有真修行、有道德？我不敢讲。诸位学佛要学智慧。有智慧的人看人。像孔老夫子一样。听其言而观其行。不要认为是在我身边。那你就迷信、你就盲从了。你上当可不能怪我。我的话讲得很清楚。不止讲一遍。讲很多遍了。听其言而观其行！这么多年来。我们在一起学。有没有真成就的？有。告诉你。真成就的人跟我没见过面。现在见面只有两个。告诉你。一个胡小林。一个刘素云。这两个真有成就。不在我身边。都是在家居士。跟我没有见面的。还没有联系上的。我知道有。很可能还有几个。但是在我身边周围的。无论在家出家我一个都没看到。所以我对道场一点兴趣都没有。在这晚年。在澳洲建立净宗学院十年了。今年十月要举行一个十周年纪念。我原本想的纪念什么？一个成就都没有。有什么好纪念的！难得。我这次到澳洲碰到一桩事情。我们学院门口有两棵枇杷树。树神念佛往生了。人没有成就。树神成就了。这两个树神。十年。他就在我们道场门口听经念佛。往生极乐世界去了。托梦给我们道场里面的出家人。托梦给他告诉我。所以我第二天给树神正式做了皈依。他们到极乐世界去了。鬼神成就了。人没成就。人不如鬼神！所以这个决定不是迷信。

　　我每天讲经还讲得很起劲。讲得很快乐。那是什么？真有听懂的。真有得受用的。可是不是我身边的人。我身边的人一个都没有。为什么？心浮气躁。还是搞自私自利。还是搞名闻利养。没放下。多听也好。累积一点善根。现在讲的经是愈讲愈清楚。愈讲愈明白。真正听懂了。真干。所以成功的人秘诀是六个字。刘素云说的。其实刘素云说的这个话。古今中外所有成功的人都是这个条件。没有例外的。第一个是老实。第二个听话。听谁的话？听佛的话。经典里面字字句句他都相信。他依教奉行。他听话；不是听我的话。听佛菩萨的话。第三个真干。他听懂了的。他确确实实老实。他真做到。所以他成功。所以我现在可以往生到极乐世界去了。为什么？后继有人。后继没有人我不能去。我现在后继有人了。我随时可以走。我很快乐。一点忧虑都没有。后继无人那是担心。后继有人。尤其是这一部《无量寿经》。这个法门。希望承传的人愈多愈好。为什么？这是诸佛如来度众生成佛道的第一法门。真正有缘人遇到。具备这三个条件。老实、好学、真干。听话、真干没有一个不成功。没有一个不成佛。最重要关键还是放得下。放不下就不行。就没法子。真正放得下就一定成就。

　　这是说这些大乘菩萨之多。每一个世界有多少菩萨？菩萨也算不尽。念老告诉我的。一个三千大千世界。十亿个银河系。一个银河系是一个单位世界。一千个银河系是一个小千世界。一千乘一千是一个中千世界。再以中千世界为单位。一千乘一千再乘一千。十亿。十亿这么大的范围是释迦牟尼佛的教区。佛在哪里？无处不在、无时不在。这是一尊佛国土。像这样的佛国土恒河沙数。你说有多少？数不清、说不尽。每一个世界有多少菩萨。有多少学大乘的！地球在这个银河系里面是很小的星球。不大。这个星球里面的人与佛确实有很深的缘分。感得释迦牟尼佛以佛的身分到这个世界上来说法度生。佛教传到中国这两千年。两千年当中。这些老实人。听话的人、真干的人。我一点都不怀疑。数目字肯定超过三千人。这什么？明心见性。见性成佛。六祖惠能是一个特殊的、特例。不认识字。顿舍、顿悟、顿证。这一个特例。从渐修、渐悟、渐证的人多！你看禅宗。《五灯会元》里头一千七百人。《景德传灯录》。教下大开圆解的。跟他们境界都是平等的。决定超过三千人。就是说。到达明心见性这个境界。超越十法界的。如果把凈土放进去。我相信在中国这两千年当中。应该有十万人。净宗法门确实万修万人去。叫特别法门。三辈往生。上辈、中辈、下辈。两千年来。不到十万也能够接近十万。有这个数字。所以这个法门无比殊胜。

　　这些菩萨「咸至极乐」。他们为什么到极乐世界来？他们的老师。诸佛如来劝导他、鼓励他到极乐世界去参访去。去看看极乐世界。去听听阿弥陀佛的教诲。都去了。到极乐世界增长福慧。「礼敬无量寿佛」。这底下四个字非常重要。诚敬之心。「同以诚敬之心」。印光大师说。一分诚敬得一分利益。十分诚敬得十分利益。对佛要诚敬。对人一样要诚敬。对事、对物。从今而后洗心革面。把从前旧的那些坏习惯统统放下。重新做人。做一个诚敬的人。诚敬是什么？诚敬是真神。诚敬就是菩萨。至诚恭敬。用诚敬心过生活。你的生活美满。你的生活幸福。幸福美满与富贵不相干。两回事情。大富大贵不一定幸福。但是诚敬的人即使是贫贱。他很幸福、他很快乐。诚敬两个字一定要抓住。不但是成佛的根本。世间事业。一切世间功名成就也都靠诚敬。确实一分诚敬一分成就。没有诚敬。事业做得再好不能持久。最后还是衰败了。能持久多少年。那就看你的后代有没有诚敬心。所以中国古人讲「不孝有三。无后为大」。这个后不是子孙多。子孙里头有没有诚敬的人。有没有能够继承你的事业、继承你的家道。有没有这样的人。世世代代都有。你这个家就不会衰。所以对于后代的教育。中国人是把它摆在人生第一桩大事。就是把小孩教好。其它的都是第二、第三。第一桩大事要把孩子教好。孩子将来有能力继承家道、继承家学、继承家业。所谓荣宗耀祖、光大门楣。一代比一代兴旺。全靠诚敬两个字。我们做人。一生做人能够成功。不学佛的人他将来是生天。他做天神去了。学佛的人决定明心见性。决定成佛作祖。这成功了。没有诚敬的人。事业做得再大。可能犯的过失就愈多。果报多半在三途。那就错了。大错特错！

　　诚敬心去拜佛。拜佛总得要送一点礼物。人情一样。对佛恭敬也要送一点礼物。你看「奉献种种珍贵微妙殊胜供品」。这供品就是礼物。他们这些礼物从哪里来的？是他们自己智慧、德行、神通自然变现出来的。这是真正的奉献。不是从外面取来的。外面取来是假的。那是不恭敬。所以我们对人送礼物。什么东西是最恭敬的？当地出产的东西最恭敬的。到外面买的东西去送人是大不敬。表示什么？你这个地方什么都没有。从外头来的。这个要知道。再不好看是我当地出产的。这代表诚敬。所以菩萨是他自己修行的道力自然变现出来的。香花、幢幡、宝盖这一类。不需要设计。也不需要制造。是自己真正修行功德的成就。用这个来做供品。

　　「如《魏译》」。《无量寿经》魏译就是康僧铠翻译的本子。「各赍天妙华。宝香无价衣等。是为财供养」。每个人奉献的是什么？是花。以花来供养。花都是变化出来的；宝香。宝香是自己修行功德所成就的。这个就叫以修行供养。修行的成果供养。一切变化都是自己修行的成果。就像极乐世界一样。极乐世界怎么来的？阿弥陀佛四十八愿功德的成就。四十八愿我们也能发。我们变不出极乐世界出来。我们虽发愿没功德。人家发了愿。你看用多长的时间？五劫时间修行。四十八愿愿愿都兑现了。所以极乐世界就自然成就。极乐世界在哪里？你不要怀疑。极乐世界在西方。我们现在坐飞机。往西方坐。坐了二十个钟点又回来了。哪里是西方？要知道西方这个字的意思很深。是叫你的心专注在一个方向。就是前面三辈往生讲的「发菩提心。一向专念」。佛指定一个方向。你就照这个方向去。不要怀疑。其实西方就是阿弥陀佛。阿弥陀佛就是西方。阿弥陀佛是个信号。这个信号跟阿弥陀佛有联系。无论你在哪里。你心里念阿弥陀佛。这个信号就通了。就接通了。到时候阿弥陀佛现身来迎接你。带你一道去。绝对不会迷失方向。你也用不着去找。哪个地方是西方。哪个星球是极乐世界。全不要去理会。只把信号抓住就好了。决定不可以怀疑。深信不疑。这一句佛号功德不可思议。佛号怎么念法？只要心真诚、诚敬就行了。有人念阿弥陀佛。有人念阿（音「欧」）弥陀佛。到底哪个音正确不正确不要紧。最重要是心。心里面真有佛。这个热线就通了。就没有问题；心里有怀疑。心里有妄念。那就有障碍。就不通。这个很重要！

　　这些都是属于庄严具。香花。这个衣里头包含着幢幡宝盖。衣不是我们中国人穿的这个衣。中国人穿的都是裁缝剪好了的。这个衣是印度人穿的衣。就是一块布裹在身上。我们今天这个衣。这个叫衣。这一件叫衣。这叫袈裟。袈裟是什么意思？杂色。红黄蓝白黑叫正色。五色。叫正色。五种颜色染在一起这叫袈裟。就是这一种颜色里五种颜色全了。统统在里面。这个里面隔成这一格一格它是表法的。代表今天所讲的多元文化。每一格代表不同国家、不同族群、不同文化。在一体。取这个意思。遍法界虚空界跟自己是一体。这种缝制的方法也非常妙。你看它这个缝制。这一边这是一半。实际上它这个是再延长下去。这就裁的什么？重重无尽。它没有边际的。表这个意思。遍法界虚空界没有边际。所以搭这个衣要懂得意思。心包太虚。量周沙界。这个衣代表这个。就是遍法界虚空界万事万物跟自己的关系是一体。这是真的。一家还疏远了。一体。佛、法身菩萨都入这个境界。都知道。所以任何一个众生有困难、有灾难的时候。菩萨没有不援手的。没有不全心全力来协助的。能帮助多少。那个问题不是菩萨。是你自己能接受多少。你不能接受那就没法子。你自己欢喜接受。你得到的利益也是无量无边。所以这是属于财供养。奉诸珍妙供。

　　下面有三首半的偈子。是法供养。供养里面最重要的是法。财供养是表示自己的意思。自己一点敬意。表这个。真正供养是法供养。法供养里面最重要的是如法修行供养。佛菩萨所教导我们。我们真听明白、懂了。我们真干。这就是真供养。这是供养里头最重要的。我们看这三首偈：

　　【畅发和雅音。歌叹最胜尊。究达神通慧。游入深法门。闻佛圣德名。安隐得大利。种种供养中。勤修无懈倦。观彼殊胜剎。微妙难思议。功德普庄严。诸佛国难比。因发无上心。愿速成菩提。】

　　这个十八句。我们看念老的批注。「右偈乃上述诸菩萨。以歌颂赞叹彼佛及国土。从衷而出。故曰畅发。其音和雅。故称和雅音。」这三首半的偈颂。赞叹阿弥陀佛以及极乐世界。极乐世界是阿弥陀佛四十八愿五劫修持功德的成就。它不是建造的。不是有设计。不是有建造。自然成就的。这桩事情在我们这个世界也有。我们这个世界也是这么成就的。要不搞清楚。我们总会怀疑。真搞清楚之后才知道阿弥陀佛功德不可思议。太伟大了！我们那个尊重敬仰之心就生得出来。我们这个世间有地狱。地狱在哪里？一般人看不见。为什么？地狱不是人造的。不是人设计的。我初学佛的时候。遇到一个老居士。朱镜宙老居士。在台湾很多人都知道他。他是章太炎的女婿。像我们这种年纪提起章太炎都知道。民国初年。中国的国学大师。在国内很有名望。我跟朱老认识的时候。那一年我刚学佛。二十六岁。朱老那一年六十九岁。差一岁七十岁。他大我四十三岁。看我是孙子辈的小朋友。他是学科学的。抗战期间他做过四川、青海税务局的局长。抗战胜利之后。他是浙江人。温州的。做过浙江财政厅厅长。三十七、八年他到台湾。

　　我刚刚学佛。有一个朋友介绍。因为他也是印光法师的弟子。跟李老师同学。对于年轻人学佛他就很喜欢。他的故事很多。全是亲身经历的。让我印象非常深刻的有三桩事情。他跟我讲的。第一桩就是他的岳父章太炎。在世的时候曾经做过东岳大帝的判官。判官地位很高。像秘书长一样。东岳大帝管六个省。这六个省里头人生死都归他管。判官地位很高。应该是判官恐怕有事离开了。他去代理。代理一个多月。很辛苦。白天要上班。办公做事情。晚上要到鬼道里去上班。他说到晚上就有两个小鬼抬轿子迎接他。在他家门口。上轿之后就好像在空中飞行一样。不像是在地上走。时间很短就到达东岳大帝的庙。那是他办公的地方、上班的地方。他也常常把晚上在鬼道里面上班这些事情。给这些好朋友。常常在一起的人聊天。谈这个事情。有一次。他是虔诚佛教徒。向东岳大帝建议。这炮烙的刑罚很不人道。能不能把它废除？炮烙是铜柱子把它烧红。犯罪的人就抱这个铜柱。那一抱的时候整个身体都烧焦。就像现在烧烤一样。就是那种刑罚。非常之可怜。能不能废除。东岳大帝就派了两个小鬼带着他。你先到刑场去看看。回来再说。小鬼带他去了。他跟着两个小鬼一起去。到刑场。小鬼指出到了。他看不见。于是忽然就想到佛经上所说的。业力的变现。你没有这个业力就不会有这个境界。不是阎罗王造的。不是阎罗王设这个地狱。所有地狱都不是的。是你自己罪业变现出来的境界。

　　我们就明白了。西方极乐世

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界是阿弥陀佛五劫修行功德变现的境界。不是造的。没人设计。没人去建造。这也是佛经上一句话说。「一切法从心想生」。你不善的念头感不善的果报。不是人造的。与什么人都不相干。与佛菩萨不相干。与上帝不相干。与鬼神、与阎罗王统不相干。自作自受！他才恍然大悟。以后再不问了。所以这是我们不可以不知道。就像我们作梦一样。梦是从哪来的？谁给你设计的？谁给你教导的？没有。都是自己业力变现。所以我们作梦。梦醒之后好好想想。慢慢的佛经上讲的这个道理你就能悟出来。这个理很深。佛经上有。我们还没有学到。很深的道理。其实念头。有些念头自己知道。有些念头自己不知道。单单讲这个念头。我们的概念也非常含糊。所以佛在《菩萨处胎经》里面问弥勒菩萨。他们一问一答就是说给我们听的。佛问弥勒菩萨。「心有所念」。我们心里动了个念头。这是我们凡人。心动一个念头。佛问弥勒菩萨。这一念里有几念？几念就是有几个念组成这一个念头。我们没想到。一个念头不就一个念头。一个念头里头还有几念、有几相？相是现象；有几识？佛问了这么一句话。心有所念。一般凡夫这一个念里头有几念、有几相、有几识？弥勒菩萨回答。说一弹指。这一弹指时间很短。「一弹指有三十二亿百千念」。百千是十万。三十二亿乘十万。三百二十兆。这一弹指里头有三百二十兆个细念组成这一念。我们讲动个念头。是以三十二亿的细念才成这一念。「念念成形」。那个相就是形状。就是物质现象。每一个细念都有物质现象；「形皆有识」。每一个物质现象里面都有受想行识。受想行识是精神现象。换句话说。物质跟精神是融合在一起的。永远不能分。今天讲唯物、唯心都错了。心物是一体。不能分开。而且发生的顺序是先有精神现象。后有物质现象。

　　我们读了这部经之后。才把天天念的那个《心经》「照见五蕴皆空」搞清楚了。五蕴皆空。看了很多批注都没注清楚。我们只知道色受想行识。色是什么？色是我们的身体。这色身。受是感受。想是思想。行是相续不断。识是阿赖耶。我们都是这样讲法。都是这样回答。这不是的！原来五蕴是讲什么？五蕴就是现在量子学家讲的量子。就是小光子。也就是弥勒菩萨所讲的那一个细念。一个细念是一弹指有三百二十兆个细念。你看一弹指。现在科学这个时间单位都用秒。我们一秒能弹几次？我相信弹得快的人可以弹五次。五乘三百二十兆。一千六百兆一秒钟。一秒钟有一千六百兆的细念。那个里头的一念。那个一念具足色受想行识。观世音菩萨照见。它时间太短。五蕴皆空。我们无法想象。因为你才动一个念头。不知道多少个细念过去了。每一念都不可得。都不是真的。所以我们肉眼所看到的现象都是这种细念的相续相。实际就像看电影、看电视一样。这个画面它都在动。电影我们很清楚。我这个地方是从前电影的底片。就是幻灯片。放在电影机里面放映。一秒钟二十四张。我们在银幕上看到的就好像是真的。一秒钟才二十四张。现在告诉你。我们现实环境一秒钟多少张？一千六百兆。所以你不知道是假的。电影上一秒钟二十四张我们已经就以为它很逼真了。其实我们今天的境界。这个肉眼看到的境界。佛告诉我们。一秒钟一千六百兆。每一个念头都不一样。就跟电影这个底片一样。没有一张是相同。相似不完全相同。所以这种现象是相似相续相。没有一样是真的！《心经》「照见五蕴皆空」我们总算是搞明白了。这么多年来这个都没搞清楚。自己以为清楚了。这是我们读经太少。没有留意到这些问题。这叫诸法实相。事实真相。

　　这样微细的现象居然被今天科学家所发现。我们不能不佩服。不能不赞叹。德国科学家专门研究物理学。特别是量子物理学。普朗克。爱因斯坦的老师。他就研究物质。物质到底是什么？把物质的根源找出来。原来物质是心念变现出的幻相。跟佛讲的一样。非常非常不容易！但是弥勒菩萨把数字说出来了。他没说出来。他说极快的速度。很高的频率。振动的频率、极快的速度。弥勒菩萨把它说出。一秒钟一千六百兆。就是它振动的频率。一秒钟是一千六百兆。单位是兆。一千六百兆一秒钟。所以他说是假的。不是真的。精神现象也是假的。也不是真的。物质是知道它怎么来的。精神从哪里来的？他说了一句话也很有味道。他说精神这个现象无中生有。说得很好。很难得！那在佛法里面。精神现象是从自性里头变现出来的。那自性他找不到了。科学跟哲学都必须有对象。它才能研究。就是哲学它也有抽象的这个对象。自然现象的对象。离开这个它也没办法。现在我们晓得。自性清凈心就是我们的本性。本性里头没有物质、没有精神。也没有自然现象。这就是科学跟哲学它有极限。它到最后这一关它没有法子突破。

　　最后这一关要佛法。佛教我们怎么突破？唯证方知。只有你证得你就知道了。怎么证得？放下。放下起心动念。放下分别执着你就见到。你只一放下马上就见到。释迦牟尼佛给我们表现的。菩提树下入定。放下就见到了；惠能大师给我们表现的。放下他也见到了。释迦牟尼佛放下了。给我们说了一部《大方广佛华严经》。细说放下之后的境界；惠能大师放下是略说。说了五句话。这个道理我们一定要懂。能大师的这个五句话展开就是《大方广佛华严经》。《大方广佛华严经》浓缩起来就是这五句。是一不是二。都是明心见性的报告。这才叫诸法实相。一切法的真相。放下就清楚、就明白了。佛法修行的功夫、诀窍就是这个。真用功的人。就是懂得运用这个方法。看破是明了。明了之后你就得放下。放下帮助你更明了。从初发心到如来地。就是这两种方法相辅相成。看破帮助放下。放下帮助再看破。一直达到究竟圆满。这是我跟章嘉大师第一天见面他教我的。

　　凡夫之所以不能成就。最主要的一个因素。情执太深。名闻利养还容易放下。情执太难了。这个东西害死人。所有修行人不能成就。都被它害了。不知道情执是假的。不知道情执不放下是决定解决不了问题的。你爱你的亲人。你死了之后。各人业力不相同。都散掉。你到哪里去找？一场空！自己在受罪。真正明白这个道理。我爱我的家人。我要帮助他、成就他。让他离苦得乐。到极乐世界去。你到极乐世界了。他无论到哪一道你都能看到。你都能跟他直接接触。他有困难你真帮忙。那叫真爱他。情里头没有执可以。有执就糟了。所以真搞清楚、搞明白。你才能救你的家亲眷属。所以极乐世界值得赞叹。极乐世界是佛四十八愿五劫修行功德的成就。我们拿我们这个世间的地狱。这个状况一对比就清楚。就不会怀疑了。我们在这里得到更多的常识。能帮助我们解决现前问题。

　　从衷而出。故曰畅发。畅发和雅音。这是菩萨们赞叹。从衷心、真心里面流出。其音和雅。温和。雅音。「《会疏》曰：五音相和。讽声不邪。故云和雅」。五音。现在的音乐是七个音。中国古时候是五音。宫商角征羽。加上少宫、少商也是七个音。现在的音乐音符用七个音。五音相合就是今天讲的交响乐。乐声不邪叫和雅。这个乐音为什么不邪？心正音就正。心邪音就邪。心是主宰、心是念头。歌就是歌咏。叹是赞叹。以和雅的歌咏赞叹阿弥陀佛、赞叹极乐世界。「最胜尊」是指阿弥陀佛。「因是佛中之王。故称最胜」。这一句我们要特别细心去体会。阿弥陀佛的殊胜。殊胜在哪里。从理上讲。佛佛道同。完全平等。没有高下。为什么要把阿弥陀佛托出这样一个地位来？这个不是从果上说。是要从因上说。阿弥陀佛在没有成佛之前。凡夫。出家修行叫法藏比丘。所以这个殊胜要从因地看起。法藏比丘为怜悯一切苦难众生发四十八愿。其它的这些比丘们没发这个愿。或者有发愿的。没有去修行。愿不能成就。必须得修行。愿愿成真。愿愿不落空。用的时间是真长。五大劫！一个大劫多长的时间？佛经上讲的。一个大劫是这个世界成住坏空一次。这叫一个大劫。这天文数字；五个大劫。这世界成住坏空五次。这么长的时间修这四十八愿。四十八愿圆满了。愿愿兑现。自然成就。所以它不需要设计。不需要施工。去建造。不需要。

　　极乐世界在哪里？就像章太炎讲的炮烙地狱。无处不在、无时不在。没有这个业力见不到。有这个业力你就见到。极乐世界亦如是。你有缘你就见到极乐世界。你没有缘你就见不到。极乐世界在哪里？遍法界虚空界哪个地方不是极乐世界？反过来给你说。遍法界虚空界哪个地方不是地狱！要了解这个事实真相。不是真的。但是极乐世界会永续下去它不会变更。什么原因？它是一切众生修行的一个场所。这一批成佛了。后头一批又来了。天天有毕业的。天天有新生进来。它永远不间断。所以这个世界就出现了一个奇相。永远不衰。学校办得好。很多学生都想来上学。年年有毕业的。年年有新生。极乐世界不是年年。时时刻刻有成佛的。时时刻刻有进来的。有来往生的。永续不断。阿弥陀佛证得究竟圆满。所以一切诸佛如来赞叹阿弥陀佛光中极尊、佛中之王。最胜尊就是指阿弥陀佛。我们这一生有缘。遇到阿弥陀佛。遇到这个名号。遇到了；遇到这个经书就更亲切了。

　　这下面第一段。「通赞佛德」。『究达神通慧。游入深法门』。「究达神通慧」。究是究竟。达是通达。神通的智慧。「神通慧者」。神通与智慧两种。都是究竟圆满。「《六波罗蜜经》言：弥勒白佛云：何名为神通智慧」。这弥勒菩萨问的。「佛言：神通者。能以通力见极微色。是名神通。以净法眼。知色性空。亦不取着。是名智慧」。这答得好。佛解释得好。现在我们知道。科学家用仪器。用这些科学研究的成果。再用精密的仪器去观察。发现了什么？发现极微色。这些大菩萨们。他们不需要用仪器。不需要用科学这些累积的依据。他不需要。他用定力、用定功。定功达到一定的程度你就见到极微。这个极微也许就是讲普朗克所看到的量子。量子有多大？他说出来了。一百亿个量子。这个数量是一百亿。一百亿个量子聚集在一起等于一个电子。原子核里头一个电子。一百亿个量子。科学里头也叫中微子。这么小的东西。它有能力透过。大概我们这个地球还挡不住它。我这个里头记的有个数据。这一个电子一

云南南传佛教讲经

百亿分之一。它能够透过十亿公里厚的钢板。十亿公里大概比地球还厚。地球没有十亿。我们坐飞机从中国的上海飞到美国的洛杉矶一万公里。才一万公里。十亿公里要绕地球多少圈！这是一块钢板。这么厚。它能透过、通过。说明它没有障碍。它非常微小。钢板里面还是组合的。有空隙。它从空隙里头穿过。这么小的一个东西。今天被科学家发现了。在古时候只有佛经上说到。佛经是什么？是这些修行的人定力、甚深的定力。得清凈心现前看到了。这叫神通。通是通达。没障碍。

　　以净法眼。清凈的法眼。你看到了。知色性空。就是看到这一个微细念头里头有色受想行识。它生灭太快。一秒钟有一千六百兆的生灭。速度这么快。所以菩萨看到。知道它的实相。对于这个现象亦不取着。他不取相、不执着。用我们现在的话来说。没有控制的念头、没有占有的念头就是不取。看到这现象随它去。不要去理它。为什么？它不碍事。它是假的。它不是真的。它不碍事。你要是着相那就妨碍。为什么？你动心了。无论什么境界现前。最好是不动心。你自己心稳住。特别是灾难现前。灾难现前如果不动心。自己稳得住的话。灾难对你一丝毫妨碍都没有。所以灾难当中死掉的是被吓死的。自己吓唬自己吓死的。不是灾难害你的。我讲的话是真话。沉不住气。吓死了。特别现在害病。生癌症的。癌症的百分之九十九是被吓死的。你要把它当作伤风感冒看。理都不理它。没事。几天就好了。这叫一切法从心想生。你什么都不想的话。这是最高的。什么念头都没有。全部放下。你再能念阿弥陀佛那更不得了。无比殊胜。念阿弥陀佛为什么？把阿弥陀佛四十八愿。五劫修行的功德变成自己的。这个人聪明。阿弥陀佛很大方。绝不会说：我修的你怎么拿去？你要拿去。阿弥陀佛可欢迎、可喜欢了。你真有智能。你看我修得这么久。你真的一下就拿去了。他真肯布施。真肯给你。就怕你不要。今天时间到了。我们就学到此地。

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