净土法门法师：讲经说法 ：阿难问事佛吉凶经- - 二零零一年讲于台湾 三十

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阿难问事佛吉凶经　　（第三十集）　　2001/10/5　　台湾台视摄影棚　　档名：15-014-0030

　　诸位观众。大家好！请掀开《阿难问事佛吉凶经讲记》第六十八面。第一行最后这两句：

　　【罪福有证。可不慎也。】

　　这两句是讲行善一定得福。作恶一定得罪。不但历史可以给我们做证明。中国历史是世界上最完整的记载。我们现在称之为《二十五史》。历史里面记载的是些什么？诸位如果仔细去观察。就是因果报应。善有善报、恶有恶报。你仔细去观察。一点都不错。然后如果你要是细心。你看看我们现前社会的周边。仔细观察无一不是因果报应。假如诸位能够熟读《了凡四训》。你的观察能力就提升。不但了解自己。你也能看得出别人。你看他现在所受的果。你能够知道是什么因缘造成的。这个人为什么会发财。为什么会作大官。那个人为什么会受罪。都有前因。再看他现在所造作的。他造作的是善。你就能判断将来一定得福；他现在造的不善。你就晓得他将来一定有凶灾。这种判断不是迷信。实实在在有道理、有根据。所以我们为人处世。心不能不善。思想不能不善。

　　改过。首先要把自私自利的念头改过来。这是根本。现在有一些跟我在一起学佛的。我这是第一个要求。你要不能把自私自利放下。你就别学佛了。为什么？你学佛只能够学佛的文字、学佛的皮毛外表。一分一毫你都不能够契入。为什么？障碍。这是业障。业障的根就是私心。怎么样改过来？你把它换过来。起心动念想整个社会、想整个世界。整个世界是一家。整个世界的人是我们父母兄弟一家人。你能这样去想。那个「我执」不破。自自然然就淡化了。就没有了。小乘破我执非常困难。大乘有它的善巧方便。就是把心量扩大、思想扩大。把那个我挤破。你自然就没有了。这方法好！到你能够认同世界是一家。所有众生是一家人。你的心情跟现在完全不相同。起心动念为整个人类谋幸福。点点滴滴都为

佛教讲经台慧律法师

全人类服务。这个世界问题才能解决。如果我们只照顾自己、只照顾一家、一个团体、一个区域。灾难不能避免。冲突不能化解。世界和平永远不可能实现。和平这两个字有因有果。和是果报。大家和睦相处。平是因。如果不能做到平等对待。和睦就没有了。不可能有和睦。那我们问：人与人之间能不能平等？要是有贡高我慢。你不如我。我比你高。和就没有了。国与国能不能平等？族群与族群能不能平等？宗教与宗教能不能平等？只要能做到真正平等。世界和平就实现了。所以我们要晓得。我们的心贡高我慢、自以为是、瞧不起人。你的罪过很重。重在哪里？你破坏社会安定。你破坏世界和平。这个罪就应该堕阿鼻地狱。

　　我们真的是无知。真的是迷惑颠倒。不知利害。胆大妄为！所以你要是真正明白了。你不孝父母、不敬师长、嫉妒贤能。你的罪不是很小。不是单单对你的父母、对你的老师。你给社会大众天下人做了一个很坏的榜样。这个榜样影响的面要大。影响的时间要久。你在地狱里头就出不来。我们起心动念这是思想波。思想波比电磁波的速度不知道要快多少倍。光波、电波我们现在知道。一秒钟它的速度三十万公里。你要晓得思想波剎那之间周遍法界。所以一个善念影响虚空法界。一个恶念也影响虚空法界。谁知道这个事实真相？你真正明了。你自自然然就收敛。自自然然就向善。这一生一世处事待人接物不可能有一个恶念。恶念尚且没有。哪里会有恶的行为？所以修行从哪里修起？从这个念头上修起。转过来！实在讲这还不够。我起心动念照顾全世界、照顾这个地球。我还没有照顾别的星球。最后什么？还有星际战争。所以佛菩萨高明。佛菩萨起心动念想的是什么？尽虚空、遍法界一切众生。所以他那个世界是和平的。他那个世界永远没有战争、永远没有灾难。是什么原因？爱心。他那个爱是整个虚空法界。他是真的不是假的。真诚、清净、平等。决没有偏爱、没有偏私。我们学佛从个地方学起。这是根本的根本。

　　过去不管哪个宗派的祖师。都教人从根本修。根本在哪里？根本就是念头。怎么把自私自利的念头转过来。扩大到尽虚空、遍法界。佛经里面常讲的「心包太虚。量周沙界」。这是真的不是假的。法身菩萨都是这个心量。我们如果有这个心量。这心量是真的不是假的。你就证得法身菩萨。诸位要知道。你证得法身的果位。你就超越六道、就超越十法界。六道十法界里头。什么样的苦难灾害。你完全不受了。学佛从这个地方做一个转变。你是真干。心转变了。然后你就改变你的行为。改恶为善。改迷为悟。你真干！恶念的根。我们自己要晓得。因为这个根太微细了。不容易觉察。要细心去反省观察。绝对不能有丝毫的念头控制一切人事物。诸位要晓得。这是一切众生无始劫来俱生的烦恼。这不是学的。我们看婴儿。几个月的婴儿他就有这个念头。他喜欢的玩具、吃的东西。他就想控制、就想占有。没人教他。两个婴儿在一起。你就看到有嫉妒心。这个烦恼可怕。我们在行为上要从这个地方断。对于一切人、一切

佛教讲经最深

事、一切物。绝对没有控制的念头。绝对没有占有的念头。

　　我们应该有什么样的念头？互相敬爱、互相信赖、互相协助。不可以占有、不可以控制。你如果这两个念头还没有彻底根除。你的灾患不能避免。为什么？你想控制人。总有人控制你。你想占有。总有人要占有你。因果报应。我没有这个念头。我就得到解脱、就得到自在；你有这个念头。你解脱不了、你得不到自在。这都是古来的祖师大德教我们「从根本修」。他只讲这么一句话。根本在哪里。没有详细跟我们说出来。我告诉诸位。根本就是自私自利。佛经里面的术语就是我见、我执。唯识里面所讲的就是末那。末那是我执。四大烦恼常相随。你要把四大烦恼断掉。我执才能破掉。四大烦恼头一个「我见」。错误的见解执着身是我。这是头一个错误。第二个「我爱」。所以祖师常讲。「爱不重不生娑婆。念不一不生净土」。爱不是好东西。佛讲慈悲不讲爱。我们今天为什么这里要写「爱」？慈悲。人不懂。说爱。人好懂。慈悲就是爱。慈悲是理智的爱。世间人讲爱是感情的爱。感情的爱麻烦就多了。与智慧、与理相应的爱就叫做慈悲。

　　因为我们这个字送许多外国人。跟他讲慈悲很麻烦。这是今年千禧年我们有一个温馨晚会。参加的有八千多人。在新加坡我们招待各个驻新加坡的大使。我们邀请吴国栋总理作贵宾。所以在现场里面赠送。今年千禧年向全世界送爱心。在我们学佛的人。我们就不会用这个字。我们用慈悲。重要！要以大慈悲心对一切众生。清净的爱。清净的爱就是没有控制、没有占有；如果有控制的念头、有占有的念头。你就不清净。那就不是慈悲。那就变成世间人讲的爱。那个爱里头有痛苦、不清净。平等的爱。真诚、清净、平等、理智的。这就叫做慈悲。我

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们一定要懂得。这在行持上要做一个转变。你这才叫真正修行。你这样修。你这一生当中才有真实的成就。不能搞假的。假的是不可能成就的。这一生中搞假的。你的亏就吃大了。修学的依据是经典。依法不依人。就像善导大师跟我们说的。佛教给我们要做的。我们一定认真老实把它做到；佛教我们不可以做的。我们决定不违犯。这才是佛弟子。这才是佛的好学生。没有一桩事情不是因果报应。我在外国不看电视、不看报纸。偶尔一些讯息。是一些同学们在报纸上剪下那一段来给我看。我看的全是因果报应。所以我对于世间一切的变化。我很清楚、很明白。知道是什么缘故。我的心不会随它波动。我的心永远是清净、永远是定的。不会被境界转。什么原因？它的前因后果、来龙去脉。我清楚、我明白。所以佛末后这两句警告。『罪福有证。可不慎也』。一定要很谨慎。

　　我们再看本经的第四个单元。在第七十一面。看大字经文：

　　【阿难复白佛言。末世弟子。因缘相生。理家之事。身口之累。当云何。天中天。】

　　这个单元用现在的话来讲。这是非常现实。我们学佛的人现实的生活怎么过？这是我们迫切关心的。阿难尊者很慈悲代我们问出来了。正是我们每一个人都希望了解的一桩事情。科题里面。「疑世法跟出世法有抵触」。我们许许多多同修。我都常常遇到。好像学佛与我们的生活有冲突、与我工作有冲突、与我们处事待人接物往来也有冲突。这怎么办？佛在这里为我们解答。真正明白之后。我们没有契入境界。这个冲突是没有法子避免的。你要知道怎样去应付。如果真的入佛境界。刚才讲了。你自私自利没有了。名闻利养放下了。五欲六尘也放下

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了。贪瞋痴慢也断掉了。那你就没有障碍了。《华严经》上讲的「理事无碍。事事无碍」。你就入大自在的境界了。但是这个境界。你这十六个字要没有断。你做不到。学也学不来的。于是佛的教学就分成很多阶段。就像我们世间办学校一样。幼儿园、小学、中学、大学、研究所。慢慢来帮助你提升。佛的境界到底是什么阶段？那是研究所的阶段；四圣法界我们可以比喻作大学阶段。它还不是研究所的阶段；六道里面是中、小学阶段。每一个层次众生智能福德不相同。所以佛陀的教学由浅而深。

　　这部书是教初学的。对我们来说非常受用。他问的话。『末世弟子』。末世是什么？末法时期。可见得阿难尊者问得很远。不是问眼前的。眼前佛住世正法。正法一千年、像法一千年。佛灭度两千年之后才是末法。我们今天根据中国古籍的记载。释迦牟尼佛灭度应当是三千零二十多年。往后佛的末法时期。算整数还有九千年。学佛的同修要记住。我们相信佛的话。依教奉行。佛经里面讲末法。没有讲末日。末法一万年。现在过了一千年。还有九千年。不像其它宗教讲末日。这个世界没有了。那很可怕。佛法里面讲灾难有。有灾难但不是末日。这个要知道。

　　。

　　我们看这一段经文。阿难所问的。『末世弟子。因缘相生』。这都是讲世俗的日常生活。『理家之事。身口之累』。这些事情『当云何』？『天中天』是对佛的尊称。所以在这一段里面。讨论学佛同学在日常生活当中。究竟与学佛有没有妨碍？许许多多人想学佛而不敢学佛。怕的就是什么？好像对他生活、工作很多不方便。头一个不方便的是吃素。这就吓了很多人不方便。不敢学佛。第二个不方便。见到出家人要跪到地上磕头。也吓了好多人不敢学佛。像这些普通事情我们要知道。因此我们在一切公共场合当中。同修们要记住。见到法师、见到长老合掌问讯。不要去顶礼。你要晓得顶礼是没错。叫旁边人看到吓到。「不能学佛。学佛要这个样子」。你要想到后果影响。那是不好的影响。把人吓退了。你合掌问讯。人家一看。「这个可以。我也能做得到」。这问题解决了。我们要知道这是一个什么时代。应该用什么方式去接引众生。不能不知道！不要以为「我趴在这儿。表示我的恭敬心」。你吓退多少人发心？

　　素食。一定要把素食的道理讲清楚、讲明白。让大家了解。如果你跟他讲。「你吃牠半斤。将来你要还牠八两」。他转头就跑掉了。说你迷信、说你胡说八道。他怎么能接受？你说的话是不是事实？是事实。他不能接受。他不能承认。你要了解他的心理。了解他现实的状况。我们才能帮助他。所以遇到这些人谈到素食。我们就告诉他。学佛不一定要素食。这是真的。佛只教我们不杀生。没有教我们不吃肉。释迦牟尼佛当年在世托钵。人家供养什么吃什么。没有分别没有执着。在全世界采取素食不吃肉的只有中国佛教。全世界的佛教都是吃三净肉。就是「不见杀、不闻杀、不为我杀」。市场买的。全世界的佛教都是这样的。佛教大概是在南北朝时代传到日本的。那个时候中国佛教也没有素食。所以传到日本的佛教也没有素食。不是说日本人错。日本人没错。素食运动是中国梁武帝提倡的。佛教传到日本、传到韩国。那个时候是高丽。传到那一边。是在梁武帝之前。那个时代没有素食。都是肉食的。出家人都是接受供养。供养什么吃什么。梁武帝提倡素食。他读《楞伽经》。《楞伽经》里面佛说「菩萨慈悲。不忍心食众生肉」。他看到这一段文很感动。自己发心吃长素。于是提倡素食运动。他是佛门大护法。佛门首先响应。现在变成中国无论在家出家只要是学佛都采取这个。梁武帝提倡的。所以你要知道它的来源。在外国佛教里头没有梁武帝。没有人提倡。可是素食好不好？在现在这个社会来讲素食真好。为什么？现在肉不能吃。肉里头许许多多的病菌。

　　我在早年。方东美先生过世之后。他的夫人。就是我的师母。我照顾她。在那个时候照顾她有三个人。潘振球照顾她。还有王升。我们三个人照顾师母。我有一天就问她老人家。我说我是多年不吃肉了。不晓得肉的味道了。我就请师母。「妳仔细想想。你们现在吃的肉。像猪肉、鸡肉。这个味道要是跟三、四十年前比一比。一样不一样？」她想了五分钟。然后告诉我：「不一样！」我说对了。三、四十年前猪、鸡养在外面。这些动物牠的生活环境好。心情当然不一样；现在猪跟鸡一出生就关在笼子里面。等于说是坐在监狱里头。从来都没有离开监狱出来到外面走走散散心。你就想一个人生活在大自然里面跟一个人关在监狱里头。心情不会相同。心情不相同。影响牠的生理。牠的肉味道肯定不一样。我让方师母给我证明。她说确实不一样。不但这个不一样。蛋的味道都不一样。

　　现在的肉食不能吃。有很多同修告诉我。台湾养的猪天天打针。打荷尔蒙促进牠发育。六个月长得又肥又胖就杀了。鸡听说只六个星期。所以你们天天吃这些东西。怎么会不生病？比较好一点的海鲜。现在海水污染。所以这些鱼也都带病菌。你天天吃这个东西。从前李老师讲。现在人可怜。没有福报。三餐「饮苦食毒」。每天在服毒。你过的是什么生活？不是人的生活。你就是采取素食。今天的蔬菜大量的农药。你要不好好把它处理洗干净。蔬菜里头都带疾病。科学家告诉我们。大概再过三、五十年。水里头有毒、空气里头有毒。如果我们的生活环境要不能改进的话。科学家的预言。这报纸杂志上过去都登过。五十年之后这个地球上不适合人类居住。他们是有科学证据的。确实如此。

　　所以我回到台湾来几天。我没有想到我会生病。什么原因？抵抗力衰弱了。因为我住在澳洲。澳洲没有污染。澳洲空气新鲜。水没有污染。空气没有污染。澳洲这个地方。现在是世界上仅存的一块净土。地大人少。它的全国人口只有一千九百万。比我们台湾还少。土地面积跟中国、跟美国一样大。所以土地在那边很便宜。土地、房子很便宜。因为它是农业国家。这个国家的人难得不发展工商业。保持着原始的农业。它能够安居。这个国家的人你去看。很懒散。动作非常缓慢。不像我们这个地方拼命。那个地方没有人拼的。什么「打拼」在那里听不到的。没有这个名词。他们很缓慢。商店早晨大概九点半、十点钟开门。晚上五点钟就关门。街上没有人走路。冷清清的。他们晚上睡眠很早。很多八、九点钟就睡觉了。早晨三、四点钟起床。到公园去运动。真正过的是人的生活。优闲自在！他们不要钱。一点点钱够生活。他就满足了。知足常乐！他不要赚很多钱。赚很多钱就没有好日子过了。那个人有智慧。我们这里人没有智慧。拼命赚钱赚到死。结果一天好日子都没有过到。你说冤不冤枉？不知道自己活在这个世间为的是什么。这是我们佛经里面讲「可怜悯者」。这种人真正叫可怜人。每天拼命拼到死。不知道为什么而活的。所以澳洲人很可爱。澳洲人爱护动物。连动物都爱护。人那就不必说了。他要砍一棵树。看到树上有个鸟窝。一定要等鸟窝的小鸟长大飞走了。他才来砍。开马路的时候。这个工程就要等在那里。不忍心伤害这只鸟。人有爱心、有慈悲心。所以这个国家有福。农产品丰富。我们吃素的人到那里去。占很多

中国佛教讲经交流会征稿

便宜。地大。

　　所以我们也腾出一部分时间。我们自己来种菜。实际上他们农产品很便宜。我们自己也种一点。种的分量足够自己道场里面吃的。我们有很大的菜园。没有化学肥料。我们也不用农药。小虫来吃。我们共同享受。我们也布施供养牠。也不必把牠赶走。我们爱护牠、我们帮助牠。牠也会照顾我们。所以古晋这个地方。我们建一个报恩念佛堂。李金友居士的山庄。他上面是农场。种菜、种花。已经有六年了。他请专家来种。告诉我绝对不用化肥、绝对不用农药。第一年。他告诉我百分之九十被虫吃了。他很欢喜布施供养；到第二年虫吃一半。给他留一半；现在到第六年。大概虫吃百分之五。给他保留百分之九十五。所以我们跟这些小动物要和睦相处。不能用农药去杀害牠。愈杀愈多。为什么？冤冤相报。你没有办法断除。我们以善心对待牠。我帮助你、你也帮助我。我照顾你们、你们也照顾我。小动物都通人情。只要用真诚心。你就能感动人。「精诚所至。金石为开」。用一颗善心。纯善的心。对人、对事、对物。没有问题不能化解的。问题是你是不是有真心。你是不是真正有牺牲奉献？这些小动物所需要的。我们要满足牠。决定不可以亏待牠。

　　我们今天在澳洲。自己有居住的环境。我们也是这个态度对一切动、植物。树木花草你对它好。你常常照顾它。草长得特别之美。花开得好看、特别的香。它的回报。它提供我们美的居住环境。我们对它不善。它对我们也不善。树枯、草黄、花枯萎了。所以我们怎么对它。它怎么对我们。所以连这些动植物。我们看起来全都是业因果报。明白这个道理。我们就知道怎样美化我们的人生。怎么样过真正幸福美满的生活。阿难这个问题提出来了。下面这一段是世尊教导。非常重要。我们留在底下一堂课跟诸位再报告。好。今天就讲到此地。

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