净土法门法师：讲经说法 ：阿难问事佛吉凶经- - 二零零一年讲于台湾 三十四

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阿难问事佛吉凶经　　（第三十四集）　　2001/10/8　　台湾台视摄影棚　　档名：15-014-0034

　　诸位观众。大家好！请掀开《阿难问事佛吉凶经讲记》第九十二面。从偈颂第二首看起：

　　【世浊多恶人。还自堕颠倒。谀谄諀訾圣。邪媚毁正真。】

　　从这一首看起。这一首是讲恶人自甘堕落。『世浊』这两个字我们现在读到。确实是感慨无穷。「浊」就是污染。现在我们看这个世界。大家都知道。由于科学技术的发达。污染了地球的生态平衡。造成许许多多的灾难。世间许多国家地区。知道这个问题严重。都在提倡环保。能不能收到效果？我的看法是微乎其微。为什么？他没有找到污染的根本原因。不能够从根本下手。根本的原因是什么？是众生心理的污染。这才是真因。佛家常讲「依报随着正报转」。正报是我们起心动念。因此。如何能够防止心理的污染。环境的问题自然就解决了。

　　我们看看最近这一个世纪。特别是最近的五、六十年。从二次大战之后。科学技术突飞猛进。特别是大众传播的事业。电视、计算机网络这些东西发明了。普遍到全世界。将来的时候。几乎每个人手上都戴着有这些收听的工具。内容是什么？都是教你杀盗淫妄。全是教你十恶法。不是教你善法。小朋友从小就被这个污染。这个问题严重。我们也在信息里面听到过儿童犯罪、学生犯罪。这些执法的人员调查问他：「你为什么要犯这个罪？」调查他的动机。他从电视上学来的。他模仿。从网络里面学来的。这还得了！所以这个世间怎么会不乱？怎么可能没有灾害？基督教、天主教、犹太教。这三个教是一家人。他们所遵从的经典都是《新旧约》。伊斯兰教所奉的是《古兰经》。这些宗教经典里面都讲世界末日。世界末日可不可能发生？我们要是看现前社会状况。是大有可能！

　　阿难这首偈给我们暗示。『世浊多恶人』。造十恶业的人。比例太多了。这个世间严重的污染。精神污染。物质污染。几乎到毁灭的程度。『还自堕颠倒』。这些人不知道回头。不觉悟。迷于十恶。迷于邪知邪见。这才是世间灾难的根本原因。我们要想救自己。不能不懂这个道理。自己要赶快回头。佛在大经里面告诉我们。世间有共业。共业里头也有不共业。《楞严经》里讲的「别业」。我们要觉悟。我们要回头。我们要真修！

　　后面这两句是讲存心有意毁谤三宝。阻碍世间人行善。批注里面讲『谀谄』。这是在第九十三面第一行：「谀谄」是指入佛法中破佛法。真有。不是没有。他为什么学佛？是为名闻利养而学佛的。甚至于出家的。为什么出家？这一个行业里头得名闻利

佛教讲经内容

养容易。比你做哪一行生意都好赚。哪一个行业里头还都要本钱。这是无本万利。不是一本万利。是无本万利！确实有不少人。那是世间聪明人。他看准了。他来从事这个行业。所谓是「开庙店」、「开佛店」。欺骗善男信女。确实他也能得逞一时。后面果报都在地狱。他不知道。他真的不知道。你要是问他。讲到地狱三途。他会反过来问你：「你相信这是真的吗？」你说有什么法子！所以佛门有个谚语说：「信徒怕因果。因果怕和尚！」你们想想这个意思。出家人不相信因果报应。说佛在经上讲因果报应是吓唬人的。不过是劝人为善而已。这是邪知邪见。『邪媚毁正真』！

　　尤其是《地藏菩萨本愿经》里面讲的三途、地狱苦报。出家人常常诵这部经。诵了他不相信这经上所说的。这是我亲眼所见、亲耳所闻。这是出家人。也是我们同辈分。常常在一起聊天。「净土法门法师。你真相信这一套？」我有什么法子！我真相信。他真不相信。真的是胆大妄为！问我话的这几个法师。现在都不在了。都已经走了。所以我们一定要相信。佛在经典上的话句句是真实。佛教我们不妄语。他怎么可能用这种方式来教化众生？佛一生讲经说法四十九年。如果有一次妄语。我们就想到。有一次可能就有两次。可能就有十次、百次。我们对他的信心就没有了。世间聪明人不干这个事情。何况是诸佛菩萨！句句话都是真实语、诚谛语。我们要相信。底下一首接着说：

　　【不信世有佛。言佛非大道。是人是非人。自作众罪本。】

　　邪见之人。不相信世间有佛。佛是世间证得究竟圆满智慧的人。对于世出世间法彻底通达明了。在佛门里面称他为佛陀。佛告诉我们。这种究竟圆满智慧德能。不是他一个人的专利。他在《华严经》上讲得非常好。「一切众生皆有如来智慧德相。但以妄想执着而不能证得」。佛把这事实真相给我们一语道破。佛智慧真的是无量无边。佛说这无量无边的智慧。我们一切众生个个都有。不是他专利。「德相」说两桩事情。德是讲能力。万德万能。无所不知、无所不能。我们每个人也有。「相」是相好。你们在经上看到西方极乐世界的依正庄严。《华严经》上看到毘卢遮那佛华藏世界的依正庄严。我们个个人都有。都有。为什么现在沦落到这个地步？佛说了。只是你有妄想分别执着。把你的智慧、德能、相好全都障碍住了。就这么回事情！

　　佛教导我们。他有给我们什么？他什么都没给我们。这个诸位要晓得。佛只是提醒我们。说出事实真相。他也是凡夫修成的。只要我们能够把妄想分别执着断尽。那你就成佛了。在佛法里面。修学也是三个层次。执着离开了。于一切世出世间法决定不再执着。你就证阿罗汉果。称之为正觉；你再能把分别断掉。于世出世间一切法决定没有分别心。你的境界向上提升了一个层次。正等正觉。我们称菩萨；如果再把妄想也断掉、断干净了。就称为无上正等正觉。称之为佛陀。由此可知。佛、菩萨、阿罗汉。是佛教修学。就像现在讲三个学位。是学位的名称。世间有没有佛？确确实实有。有妄想分别执着统统断尽的人。那个人就是佛。你要是肯干。你要能把这三个东西断尽。你现在就成佛了。凡夫成佛。跟诸位讲。在一念之间。一念果然觉悟了。真的觉悟了。所谓「放下屠刀。立地成佛」。那个屠刀是什么？妄想分别执着。屠杀你的法身慧命。佛才是真正的大道。就是无上正等正觉。

　　诸佛菩萨苦口婆心教导。他不相信。他不能接受。阿难说这个人『是人是非人』。「是人」是什么？是个人的样子。这句话意思很深。实际上他已经不是人了。不是人是什么？三途畜生！愚痴。他没有智慧。『自作众罪本』。批注里面。我把这一句的意思念给大家听。在九十四面第一行。我们从最后一个字念起：「虽外具人形。其实已失人格根本。」这就「是人是非人」。「儒家人格为仁义礼智信」。人格就是做人的资格、做人的条件。必须具备这个条件。这才是个人。佛家做人的条件是五戒十善。如果人把五常舍弃掉。把五戒十善也舍弃掉。这个人就不是人了。不是人是什么？《左传》里头有一句话说得很好。「人弃常则妖兴」。常就是五常。就像我们佛门里面的五戒十善。如果不讲这个。把这个丢掉了。他是妖魔鬼怪。他不是人。是个人的形状。实际上他是妖魔鬼怪。

　　所以诸位同修一定要知道。妖魔鬼怪不是青面獠牙。让你一看到就很害怕。妖魔鬼怪打扮得很漂亮。你看到都喜爱。你很容易上他当。妖魔鬼怪从这里看。这个人不讲仁义礼智信。不讲五戒十善。这个人在我们佛门讲是魔弟子。不是佛弟子。佛弟子最基本的一定把十善修好。不修十善。不顺人道。他不是人道。现在看到他是个人的样子。转眼之间他就堕恶道去了。造作无量无边的罪业。往下我们看第三段「各罪别报」。这是讲的五戒。我们讲破戒的果报。

　　【命尽往无择。刀剑解身形。食鬼好伐杀。镬汤涌其中。】

　　这一首是说地狱的总报。『命尽』。就是讲前面这个人。「不信世有佛。言佛非大道」。造作五逆十恶。死了以后。「命尽」是死了以后。堕地狱。『无择』就是无间地狱。下面三句是说无间地狱里面的果报。刀山剑树。『食鬼』是指牛头马面。地狱里面那些鬼族。这些鬼族一点慈悲心都没有。见到这个罪人。他就杀害他。『镬汤』就是我们常讲的油鼎。地狱里面的刑具太多太多。说之不尽。《地藏菩萨本愿经》里面介绍的比较详细。但是实在讲也不过是千万分之一二。哪里能说得尽？无间地狱是地狱里面所有一切刑罚同时都要受。不是一个一个受的。同时都要受。《地藏经》上讲得很清楚。堕在无间地狱。他感觉自己的身体跟地狱一样大。地狱里面所

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有一切刑罚同时受。死了之后。业风一吹他又醒过来了。一天当中真是万死万生。确实求生不得。求死不能。一定要等他罪报受满他才能出来。所以地狱的罪。决定不能造。世尊在《楞严经》里面跟我们讲六道。单单地狱这一道。占一大段经文里面二分之一。佛为什么要这样详细说？那就是告诉你。地狱很容易进去。不容易出来。太苦了。警惕人千万不要造地狱罪。可是我们看看现在人。造无间地狱的

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人确实很多

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。这些人正是经上所讲的「可怜悯者」。他们的确无知。不知道道理。不了解事实真相。胆大妄为！这些事。诸位同修多读《地藏菩萨本愿经》你就明白了。什么样的业因。感什么样的果报。底下一句：

　　【淫佚抱铜柱。大火相烧然。】

　　这是讲邪淫的果报。这个铜柱是古时候讲的「炮烙」。殷纣王那个时候制的这种刑罚。这个铜柱用火烧。全部燃烧起来之后。这个罪人叫他抱这个柱子。这是邪淫的果报。世间人哪里晓得这个事情？你跟他讲。他摇头。他不相信。到临命终时。地狱相现前。后悔莫及。地狱里头的刑罚。绝对不是阎罗王设置的。而是由自己罪业自自然然变现出来的。就像你作梦一样。做的这些恶梦。恶梦不是有人造作。不是有人在那里导演的。是你自己阿赖耶识里头潜意识变现出来的。下面一句：

　　【诽谤清高士。铁钳拔其舌。】

　　这是恶意毁谤贤善。前面讲的贤人善士。这些人是世间的好人。他住在这个世间。他的德行、他的教化能够利益一方。你恶意毁谤。障碍他劝化众生。使许许多多众生对他丧失信心。迷失了法身慧命。这个因果你要背。果报在拔舌地狱！下面这一首：

　　【乱酒无礼节。迷惑失人道。死入地狱中。洋铜沃其口。】

　　这是「乱酒」的罪报。诸位同修在此地一定要知道。五戒里面杀盗淫妄是性罪。你犯了本身就有罪。你受五戒犯了罪。不受五戒还是犯罪。不能说我不受戒了。杀盗淫妄就没有罪了。那你就错了。但是酒这一条。你不受这一条戒。你没有罪。受了你就有破戒之罪。但是你必须要晓得。酒属于遮戒。遮是什么？是预防的。怕你酒醉乱性。去造杀盗淫妄。用意在此地。我们仔细观察。古今中外。凡是造杀盗淫妄造作罪业的。大概与酒都有关系。他酒喝多了。迷失了本性。

　　经文头一句讲得好。『乱酒无礼节』。佛家「不饮酒」是智慧。也就是说时时刻刻。用现代的话来讲。保持你头脑的清醒。你不要被迷惑了。酒是最容易迷惑人的。所以佛把它列入根本大戒。很有道理！但是酒的开缘很多。你生病的时候。特别是中医。中医里面很多药用酒作药引。这可以用。为什么？这不会醉的。酒可以做料理。菜里面作配料。这个可以用。我们讲料酒。你就记住。这是不会醉人的。不会有「乱酒」这种情形的。还有一种。帮住血液循环。年岁大的人。佛经里面讲七十以上。体力衰弱。血液循环不好。佛容许。开缘！用酒帮助你血液循环。

　　佛制定这些戒律通情达理。所以在什么状况之下是开戒。什么状况之下是破戒。你要搞清楚、搞明白。持戒对于佛制戒的因缘、制戒的道理。以及这条戒如何落实在生活当中。都要懂得。你要是不懂。就死在戒律之下。那也错了。错在什么地方？错在你非常执着、非常顽固。让一些还没有学佛的人看到你这个形象。不敢学佛。错在这个地方。所以佛法教学活活泼泼。在在处处令一切众生生欢喜心。这个道理我们要懂。一定要做出好的榜样给人看。「乱酒」没有节制。必定做出其它的重罪。所以失礼。『迷惑失人道』。人道。前面讲的。儒家讲的五常。佛家讲的十善五戒。你都不能遵守。都违犯了。

　　『死入地狱中』。佛家讲地狱、讲饿鬼。种类很复杂。地狱不只一个。经典上讲。种类就有七十多种；饿鬼道有三十六种。每一个种类里面。所受的罪轻重有差别。最重的是无间地狱。这是造五逆十恶罪。『洋铜沃其口』。这是洋铜地狱。把铜加温到铜变成液体。「你不是要喝酒吗？」铜汁当作酒。这些小鬼们请你喝酒。诸位想想。洋铜喝下去之后。整个内脏都烧坏掉了。他要去受这种果报。这个果报太可怕了。这些话记住。是真的不是假的。确有其事！我们要小心谨慎。再看末后这一首：

　　【遭逢众厄难。毒痛不可言。若生还为人。下贱贫穷中。】

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　　这一首是总结破五戒的苦报。前面两句是讲三途之苦。地狱、饿鬼、畜生。说之不尽！后面这两句。他在三途里面。罪受完之后依旧会得人身。为什么？阿赖耶识里面有三善道的种子。恶报受尽之后。三善道的种子起现行。这得人身。得人身他还有恶道的余习。残余的习气。这个事情很麻烦！虽然得人身。依旧会造罪业。他有造作恶业的习气；『下贱贫穷中』。

　　因此我们一定要知道。世出世间法。实际的真相是什么？无非是因果报应而已。我们果然把这些事实看清楚、看明白。你就不会再造恶业了。不但不造恶业。我相信一个恶念都不会生。你会把阿赖耶识里头的恶缘统统断尽。纵然有恶的因。没有恶缘。这个恶的因不会现行。也就是说。不会有恶的果报。所以佛法不讲因生。讲「缘生」。道理在此地。这才叫真正有智慧。真正是个聪明人。我们应当要学习。再看下面的经文。「五戒别果」。前面是讲破戒你所受的罪报。现在反过来给你讲持戒：

　　【不杀得长寿。无病常康强。】

　　不杀生。得的果报是长寿。诸位要知道。不杀就是无畏布施。必须要做到蚊虫、蚂蚁小动物。都没有杀害牠的念头。要做到这一点。我们平常在家的同修们。厨房、洗手间。常常有蟑螂、有蚊虫、有蚂蚁这些小动物来骚扰。你要用慈悲心看待。决定不能杀害。你杀害。你跟牠结冤仇。你的果报折损你的寿命。你容易得疾病。有疾病缠扰。还得想到即使是小蚂蚁。牠也是一条命。牠也贪生怕死。你杀害牠。将来你堕落成蚂蚁。牠变成人。他也要杀你。冤冤相报。没完没了！愈想就愈可怕。因此。佛教导我们。像厨房这些场所。保持清洁。整齐清洁。这些小动物自然就少了。同时我们要明了。要跟这些小动物好好的相处。牠到这儿来找什么？来找食物的。来谋生的。像我们每天去外面工作。也是谋生。牠到你厨房来。牠是来谋生的。牠不犯死罪。我们应当有布施供养的心。帮助牠。常常照顾牠。牠有灵性。牠会跟你合作。不会来干扰你。我们平常被蚊子叮了一口。那个蚊子也是来谋生的。是来找东西吃的。牠来叮我们的时候。我们想想。我们是受过三皈的佛弟子。受过菩萨戒的菩萨。那我们应当布施供养牠才对。你把牠赶走就错误了。你那么吝啬不肯布施。你再把牠打死。那个罪过就更重了。从这些小地方做起。

　　这些小动物确确实实有灵性。我们自己认真修善积德。会感动这些小动物。我们在《印光大师传记》里面看到。印祖七十岁之后。这些小动物再不干扰他了。普通一个寮房。里面有跳蚤。有这些小动物。有蚊虫、蚂蚁这些东西。印光大师到那里去住。这小东西你去找。一个都找不到。搬家了。这是什么？善德的感化。牠尊敬好人。尊敬有道德之人。这是我们应当要学习的。我们在这些年当中。自己这样作法。取得了很好的感应。我们在新加坡、在澳洲。居住环境的这些小动物跟我们都很合作。我们大家生活在一起。互助合作。绝不干扰。牠真听话。真懂得我们意思。所以一定要跟牠沟通。决定不能有杀害的念头。我们得的果报是长寿。

　　『无病常康强』。你一生不生病。健康强壮。新加坡有一位许哲居士。好像前几天这边电视台也介绍她。她今年一百零三岁。一生没有生过病。什么原因？不杀生。她告诉我。她是胎里素。前世大概是个修行人。她母亲怀孕怀她的时候就吃长素。吃荤腥东西她就呕吐。她生下来就素食。一百零三年！她自己称。我认识她的时候是一百零一岁。她自己称「一百零一岁的年轻人」！我仔细观察她。头发白了。掉一个牙齿。其它的身体状况跟年轻人完全一样。现在每天照顾二十多位老人、穷苦的老人。她帮助他们。其实那些老人比她年轻多了。但是那些真的是老了。她那么大年岁。她不老。我们要学！她不老的原因是心地清净。没有自私自利。起心动念她都是照顾贫穷的人、生病的人。尤其贫穷生病的老人。一生伺候他们、照顾他们。得的果报我们看到了。这些人都是我们修行的好榜样。她的生活非常简单。她一天吃一餐。早晨喝一点流质、喝一点牛奶。晚上完全不吃。一餐吃生菜。告诉诸位。她不吃油、不吃盐、不吃糖。所有一切调味东西她统统都没有了。就吃生菜。身体那么样的健康。我们在饮食方面天天在挑剔。天天在讲求营养。结果营养了一身的毛病。病从口入！心清净。身清净。她的生活环境清净。妳到她居住的地方。虽然不是很好的房子。干干净净。一尘不染。喜欢读书。很值得我们效法。值得我们修学。今天时间到了。我们就讲到此地。

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