净土法门法师：讲经说法 ：阿难问事佛吉凶经- - 二零零一年讲于台湾 十

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阿难问事佛吉凶经　　（第十集）　　2001/09/25　　台湾台视摄影棚　　档名：15-014-0010

　　诸位观众。大家好！请掀开《阿难问事佛吉凶经讲记》第十八页倒数第二行看经文：

　　【示有戒名。愦塞不信。违犯戒律。乍信乍不信。心意犹豫。亦无经像恭恪之心。既不烧香然灯礼拜。恒怀狐疑。瞋恚骂詈。恶口嫉贤。】

　　这是世尊在此地举几个学佛造作罪业的项目。给我们做反省的参考。在日常生活当中。我们起心动念、言语造作与经教相违背的太多太多了。不是只有这么几条。我们学习总要懂得举一反三、闻一知十。你才会有进步。这几条就相当严重。可以说是一般不如法修行常常犯的。最要紧的。我们自己在日常生活当中。有没有这种心态？有没有这样的行为？如果有。我们学佛所得到的结果自然是凶灾。

　　第一句说『示有戒名』。你受了三皈。受了五戒。甚至于你剃头出家了。你也受了比丘戒、比丘尼戒、菩萨戒。受了怎么样？有名无实。这是真的不是假的。最普通的五戒。「不杀生」这一条戒你能讲得清楚吗？这一条戒。佛是什么样的理由制定这条戒的。理论根据是什么。戒行、戒相、戒法你懂不懂。如何受持。受持里头有开遮持犯。你完全搞不清楚。这一条戒你怎么持？也就是这一条戒。你怎么作法。你怎么能把它落实？不是那么简单！

　　不要说戒条。就是受的三皈。许多同修都受过三皈。皈依佛。皈依法。皈依僧。三皈什么意思你真的懂得了吗？很多人胡里胡涂受了。胡里胡涂在学佛。不知道学些什么。自以为是佛教徒。自以为是修学。我们前头有一句「形像鲜明」。形像鲜明很深的意思。落实在我们身上。我们在这个社会上要形像鲜明。要受到社会大众尊敬。我们的佛陀脸上有光彩。如果我们做的一切都不如法。表现的是迷信。我们在这个世间把佛陀的面子丢尽了。这叫什么？破坏佛教形象。我破坏佛教形象。这个罪我就要受。

　　诸位要知道。破坏佛教形象的罪比破和合僧还要重。破和合僧的罪堕阿鼻地狱。我们破坏佛教形象。你将来不堕地狱谁堕地狱？出家人最大的功德是什么？形象好。至少也要装成一个样子。装成一个规规矩矩好出家人的样子。让外面人看到对佛教有好的批评。那就是你在修福。你就在那里积功累德。所以我常常讲学佛人。我们站在外面就是佛教的招牌。不能把招牌砸掉。样样都是个好样子。容貌是个好样子。体质是个好样子。仪容是个好样子。你懂不懂这个道理？你知不知道这个利害？

　　现在这个世界民主自由开放。父母管不了儿女。老师也不敢管学生。你们做的一切不如法。我们看到不敢讲。讲了你不服。还要跟你结冤仇。那何必！随你去。各人有各人的果报。各人因果各人负责。不说了。

　　今天讲到这一段经文不能不讲。经文是佛讲的。要特别提醒自己。我们的形象要鲜明。我们的仪容出去之后。我们的服装、衣服破不要紧。破可以补。一定要干净、要整齐、要清洁。不能够随随便便。自己喜欢怎样就怎样。这不

佛教法师讲经稿

可以。为什么？你是社会的表率。人家见到你称你法师。「师」是什么？老师。老师是我们的模范。是我们的榜样。老师是这个榜样。这个社会众生怎么会不遭难？我们的形象不好。让社会大众误会。让社会大众责难。责难你一个人。牵累到整个佛教。你造的业有多重！你自己完全不知道。出门衣冠不整。你就在造罪业了。天天造罪业。不断的造罪业。自己还以为自己修得不错。我们四众同修都是这样的。都要注意到。在家给在家大众做榜样。出家给出家大众做榜样。不能随便。不能随自己意思。一定要随顺佛陀教诲。你才是真佛弟子；你要违背了。你是假佛弟子。

　　三皈一定要讲得清清楚楚、明明白白。三皈最重要的是「觉而不迷」、「正而不邪」、「净而不染」。我们从迷邪染回过头来依觉正净。要真干！不是接受那个仪式。仪式是假的。那不是真的。我学佛头一个接触的出家人是章嘉大师。头一天他老人家就告诉我：「佛教重实质不重形式。」形式是这个形象是对大众的。重实质是对自己。自己要真干。受三皈。什么叫三皈要搞清楚、搞明白；受五戒。条条戒也要搞清楚、搞明白。怎样落实在自己生活当中。不能够落实。那就是「示有戒名。愦塞不信。」

　　「愦」是昏愦。就是我们现在讲的胡涂；「塞」是什么？闭塞、不通。一窍不通。对于佛的道理不通达。对于佛的一些行持日常生活。你不能够明了。胡涂！这样学佛就破坏佛教形象。就造成社会大众对佛教的误会。对佛教的排斥。佛教今天为什么这么衰？我们佛弟子所作所为不如法。没有依照佛陀经教去做。完全违背了。把佛教败坏了。所以古德常讲「地狱门前僧道多」。这一句话是真的。不是假的。学佛的人要是这样搞法。将来统统堕地狱。你们也往生、也修道。修什么道？修地狱道。你们要往生。不是生极乐世界。生阿鼻地狱。不能不明白。不能不提高警觉。

　　『违犯戒律。乍信乍不信。心意犹豫。』根本原因是你没有遇到好老师。老师没有讲清楚。没有教明白。世出世间求学最重要的是好老师。在家我们幼年童年的时候。父母兄长给我们选择老师。我们成年之后自己要认识善知识。要有这个能力。说老实话。现在你们到四十、五十都没有这个能力。这就可悲了。为什么到四十、五十都没有这个能力？你从小没有受过教养。你在八岁、九岁、十岁的时候。你的父母没教你。所以活到四十、五十。活到半百了。还是愦塞不信。这个「不信」。可以包括所有圣人的教诲。你不相信。问题严重了。

　　圣贤的教诫。戒律是行法。佛法分四大类「教、理、行、果」。佛法有这四大类。戒律是教理行果的行法；换句话说。是我们的生活规范。我们日常生活当中。处事待人接物必须要遵守的。由于童年的时候没有接受到这个教育。现在我们学佛怎么办？还要从儿童教育学起。所以我们这才特别强调《弟子规》、《了凡四训》、《太上感应篇》、《阿难问事佛吉凶经》、《十善业道经》。以及我们自己编的《净宗同学修行守则》。这个守则有两个版本。第一个版本早年编的。里面的内容是节录沙弥律仪。节录这些最重要的。日常生活当中一定要做到的。第二个版本是我们推行《无量寿经》之后。我们在《无量寿经》里面节录最重要的教训六十二条。《无量寿经》全经不能背诵。这六十二句一定要能够背。又节录《发起菩萨殊胜志乐经》里面这些教训四十四句。总共一百零六句。这是属于行经。日常生活当中一定要做到、要落实。我们才是真正佛弟子。名副其实；要做不到。就是佛教的罪人。如何不做佛教罪人？你不要受三皈五戒。你不要出家。你也可以学佛。学佛而不受三皈五戒、不出家。你学得不好。你不是佛教罪人；只要受了三皈五戒。只要剃了头。你要做得不好。你就是佛教罪人。为什么？你参加这个团体。你就败坏团体形象。我说这些话不好听。对大家有肯定的利益。

　　为什么乍信乍不信。心意犹豫？你对于经教的理论没搞清楚。对于佛的教诲。就像戒律里面制戒的因缘不晓得。就是佛为什么制这个戒。制戒的理论基础不晓得。戒律修行的方法不晓得。受持这条戒律的好处利益在哪里不晓得。你统统不了解。你才会乍信乍不信。心意犹豫。你要是统统搞清楚、搞明白。你没有疑惑了。你自自然然欢喜奉行。你都会做到。为什么？好处太多了。

　　『亦无经像恭恪之心』。对于佛经佛像没有敬意。随随便便的对待。佛为什么提出这句话？这句话就是你不尊重老师。你不知道尊师重道。你不知道知恩报恩。如果你要是知道。你对于佛菩萨的形像有恭敬心。我们能够闻到佛法。得力于老师的传授。我们在佛法里面得到的殊胜功德利益。这是老师给我的。我们对于老师永远怀着感恩的心。我们自己这个小道场里头。无论是在客厅、讲堂、念佛堂。我们都悬挂老师的照片。心里总是感觉得老师天天跟我在一起。我们上课跟老师在一起。老师都看到了。我们的护法韩馆长特别给她放的大照片。老师把佛法介绍给我们。如果没有韩馆长三十年的护持。我们不可能成就。护持的功德超过老师。

　　我举个比喻给你说。老师是生母。护法是养母。生母生下来没有人养。死路一条。活不成。养我的恩德超过生我。你要懂得这个道理。我想到这个道理。以后在佛经上果然看到佛这样说法。在《大涅盘经》里面。佛说护法的功德超过弘法。我们讲经说法的功德比不上护法。我是老早想到这个问题。应该是这样的。以后经典果然有证明。所以我们现在在澳洲这个道场。我们放两张很大的照片。一张是李炳南老师的。一张是韩馆长的。这两张照片挂在正当中。旁边是章嘉大师、方东美先生、夏莲居老居士的。我们排列在两旁。知恩报恩！我们对于韩馆长的家亲眷属。对于李老师的家亲眷属。我们总是念念在怀。总是常常会照顾到。他们遇到有困难的时候只要我们知道。决定伸出援手。决定全心全力去帮助。我们有义务。人与人之间要有道义、要有仁义、要有情义、要有恩义。这才是个人！永远生活在感恩的世界。人要是没有恩义就不是人了。这是表现尊师重道。你对于佛菩萨的形像没有恭敬心。你对老师没有尊敬。

　　『既不烧香、然灯、礼拜』。这个前面说过了。这是我们奉事师长的日常仪式。仪式虽然不是最重要的。用这个仪式来表达我们的诚敬。所以仪式不能缺少。但是要晓得。仪式并不是真的重要。在环境不许可之下。可以不必仪式。像我们今天在台视。我们这边后面没有佛像。也没有烧香也没有燃灯。可以的。如果在自己道场。那一定要供佛像。这个仪式就有必要。所以。仪式不是最要紧的。而把经典的道理讲透彻。这个最重要。我们供养佛像。前面跟诸位说过两个意思：第一个是纪念的意思。知恩报恩。纪念的意思。第二个意思。提醒我们自己见贤思齐。看到佛菩萨我要像他一样。提醒我；见到佛像。我要作佛。时时刻刻用它来提醒我们。用意在此地。

　　供养具里面的香。「香」代表什么？「戒定真香」、「五分法身香」。这一炷香燃了之后我们就想起。不要忘记戒定慧。这个香是代表戒定慧的。不是烧这个香给佛闻的。不是！是提醒我们不要忘记修戒定慧。佛前面供一杯水。水是代

藏传佛教讲经的是什么身份

表不要忘记修清净心。我们用心要像水一样。跟水一样干净、一样平等。水代表清净平等。不是给佛菩萨喝的。这个一定要知道。所以供佛不可以供茶。茶有颜色。那个心不清净。虽平等。不清净。诸位要知道。有人供茶错了。一定供清水。干净的清水。供的杯子最好是玻璃杯透明的。为什么？它是提醒我们自己修清净心、修平等心。还有一些人不知道。供杯刻的大悲咒、心经。水供上。盖子盖下来。那表法的意思完全没有了。这是错误的；透明的杯子。一尘不染。这样表法的意思圆满具足。要明白这个道理。

　　礼拜。这个修行很重要。每天至少早晨起来在佛菩萨形像面前拜三拜佛。什么意思？把这种对佛菩萨诚敬的心。在这一天当中对一切人、一切事、一切物。这叫礼拜。我今天对一切人没有像对菩萨那样恭敬的心。我磕三个头叫白磕了。对人要像对佛一样尊敬。对事也要像对佛一样尊敬。对事的尊敬是认真负责。把这个事情办好。这是敬事；敬物。桌椅板凳都是我。摆得整整齐齐。擦拭得干干净净。对它的恭敬。早晚礼拜是修这个法门的。现在几个人懂？见到佛会礼拜。见到人会瞪眼睛。成什么话！佛看到你这个样子都流眼泪。你怎么学的？学了之后完全用不上。跟你的生活全脱节了。这大错特错！

　　下面『恒怀狐疑』。这个狐疑范围很广。对于佛的教诲。佛经里面讲的道理。修学的方法。果地上的境界。你没有搞清楚、没有搞明白。免不了怀疑。甚至于不能接受。这些都是有原因的。总的原因。老师没有把你教好。「教不严。师之惰」。老师没有尽到责任。老师要没有尽到责任。老师堕十九层地狱。这个故事是从前李老师给我们讲的。他讲过好几次。他说从前有个大夫。医生我们叫蒙古大夫。看一个病人。那个病人就遭殃。都死掉了。以后堕地狱。被阎王判堕十八层地狱。他天天喊冤枉。我是好心。我的医术不行。我是误杀的。不是有心杀的。不应该堕十八层地狱。在那里又哭又闹又跳。跳的时候听到下面有声音。他说：「老兄你不要跳了。灰尘都落到我身上。」他想难道底下还有十九层吗？他说：「是！我在十九层。」「你干什么的？」「我教书的。」教书误人子弟。比庸医杀人的罪还重。这不能不负责任。你没有教得好。没有带得好。决定脱不了关系。

　　但是亲近一个好的老师。自己要是好的学生。师资道合。这才能成就。作学生后头还要讲。师生之道。学生不具备良好学习的态度。遇到好老师。老师对他也没法子教。这个道理一定要懂得。你具备良好学习态度。真正好老师他会全心全力指导你。这在我们佛门讲「法器」。你有条件接受圣贤大法。他不会舍弃的。他要不尽到责任。他就是堕十九层地狱。如果我们做学生不具备这个条件。那他没有法子。他没有这个责任。他不会造这个罪业。所以学生要找好老师。好老师也要找好学生。这个缘真的是可遇不可求。强求不到。

　　底下这两句话。我们要特别谨慎。『瞋恚骂詈。恶口嫉贤』。你这八个字

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要是犯了的话。那个果报很惨。不要认为现在骂人骂得很痛快。后面有很难过的日子。一定要记住瞋恚堕地狱。恶口嫉贤的果报都在三途。为什么造这种罪业？嫉是嫉妒。许许多多的罪业都是从嫉妒心里面生的。非常可怕。我们应当把心量拓开。看到别人有善行、有善事。我们决定不嫉妒。我们尽心尽力去赞助。他有多少好处。我都沾光。我得的利益跟他一定相等。如果我嫉妒、我障碍。他的福德不会减损。我的罪过会加重。这里面的道理很深。佛在经教里头讲得很透彻。你不读经怎么行。你怎么会懂？经典里面字字句句都是实话。绝对没有一个字是妄语。我们要诚信。决定不能怀疑。批注诸位自己去看。请看底下第三段。在第二十面；

　　【又不六斋。杀生趣手。不敬佛经。持着弊箧衣服不净之中。或着妻子床上不净之处。或持挂壁。无有座席恭敬之心。与世间凡书无异。】

　　这里面讲了三桩事情。第一个不知道斋戒。第二个造杀生的罪业。第三个对经典不尊重。我们学佛的同学。无论在家出家不能不留意。佛在这个地方。等于是我们学佛一开端佛就提出来了。『六斋』。经典上给我们讲。一个月当中至少要修六天斋戒。「斋」这个字的意思不是素食。现在以为吃素叫吃斋。这错误的。素食跟斋的意思完全不同。斋的目的是修清净心。「斋心」这个心要跟佛的心相应。佛心清净、佛心平等。佛用什么方法来修清净心？省事。省事的方法很多。日常生活当中我们最重要的是饮食。佛从饮食上做榜样给我们看。佛日中一食。日中一食叫做斋。佛出去都是托钵。托钵是人家给什么吃什么。你要明白这个意思。素食只有中国佛教。在全世界佛教都没有吃素的。佛的戒条里面只讲到不杀生。没有说不吃肉。但是佛讲吃肉吃三净肉。什么叫「三净肉」？没有看到杀、没有听到杀的声音、不是为我杀的。所以出去托钵。人家给你都可以吃。这是「三净肉」。

　　素食。诸位一定要晓得。是中国梁武帝提倡的。他发起素食运动。收到很好的效果。首先出家人响应。以后在家同修也响应。好不好？真好！尤其在现在的社会。素食最健康。病从口入！尤其现在的污染。我听到之后非常恐怖。听说现在台湾的猪肉。你们吃这个销量最大的。养猪六个月就杀了。给牠

佛教讲经天花是什么意思

化学饲料去喂牠。所以那个猪就一身都是病。你吃牠的肉。什么样的怪病都来了。癌症都生起来了。病从口入！鸡听说六个星期。打什么荷尔蒙。这些东西我都不太清楚。总而言之。他不是让牠自然长成的。都是虐待牠。让牠赶快长大。所以这个东西你吃了之后一身都是病。不但这些动物带着奇奇怪怪的病菌。现在连植物蔬菜、连米都有农药。

　　所以李老师讲经常常告诉我们。现在人可怜。每天三餐「食苦饮毒」。我们喝的水毒。吃的东西苦。哪里过的是人的生活！我听说农夫种的这些蔬菜。他卖到外面他不吃。他自己吃的是自己种一片自己吃。自己吃的跟卖给别人的。它不是一样的。这种作法很不道德。虽然想赚几个钱。实在讲赚这种钱是谋财害命。你自己为什么不吃？农药下得很重。吃不得。有毒！菜拿出来很好看。虫都不吃。虫晓得那是毒药。吃了会要牠的命。他卖给别人吃。现在人不知不觉干谋财害命的事太多、太普遍、太广泛了。造作这个恶业。感受这个灾难。灾难是共业所感。大家心地善良。关怀别人跟关怀自己一样。世间就不会有灾难。所以灾难根源从哪里来的？是我们心地不善、行为不善、自私自利、损人利己所招感的灾难。

　　「六斋」。从前六斋都是用农历。现在我们懂得这个意思。这些形式我们可以修改。现在大家生活

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在这个世间。多半是用星期为一个单元。我们一个星期修一天斋戒法。这就很好。学习释迦牟尼佛。但是最好还是素食。素食好处多。世间人讲求养生之道都重视卫生。保卫生理。懂得卫生。伊斯兰教比我们一般人又要高一等。他不但懂得卫生。他懂得卫性。保护好的性情。所以在动物当中。性情不好的他都不吃。他有选择。佛法里面的素食。不但知道卫生、卫性。还知道保卫慈悲心。梁武帝读《楞伽经》。佛在《楞伽经》里面说了一句话：「菩萨慈悲不忍心食众生肉」。他看到这句经文很受感动。所以他就把肉食断掉了。就吃长素。中国佛教素食从这儿来的。这个非常好！

　　我初学佛大概半年多。我了解这个道理。所以我就采取素食。我学佛不到一年。大概十个月的样子。就把晚上这一餐断掉了。一般人讲的持午。很好很舒服。少吃一餐饭省好多事。心地非常清净。现在大家早晨的时候劝我。要吃一点稀饭。我也就随缘。可是晚上这一餐决定不吃；中午吃了之后。晚上水果、点心统统都不吃。只喝水。茶喝很淡的茶。不喝浓茶。身体健康没有毛病。养生之道。养心要清净。心里头不能有妄想、不能有忧虑、不能有烦恼。这些东西最伤身。养心要清净。养心要定。养身要动。我们学佛人的运动？拜佛是最好的运动。经行。我们讲念佛绕佛。就是一般讲散步。经行。一天绕佛走个几千步。对身体决定有好处。无论是经行。无论是拜佛。心都是定的。身是动的。养身之道没有比这个更殊胜的。所以诸位要健康长寿。你不能不懂得这些方法。

　　所以斋戒的意义目的。我们一定要清楚、要明了。一个星期修一天。这一天当中决定不能看报纸。不能看电视。一看就乱掉了。你的斋就被破掉了。「八关斋戒」还看电视节目就完了。所有一切污染统统放下。

　　『杀生趣手』。这是讲你亲自杀生。或者你是吩咐别人杀生。都是等于你自己亲自杀生。这是造杀业害命。

　　『不敬佛经』。对于佛陀的教诲不尊重。下面举出不尊重的这些形相。『持着弊箧衣服不净之中』。把佛经混杂在。弊箧就是破烂的竹子编的箱子。大概都是装最不好东西的。你家里头盛破烂东西的。你把佛经放在这里面。这错误！我们尊敬三宝的人都会把佛经放在最好的地方供养着。一定有很好的书架。一定把佛经放在最上层。你有尊敬心就不一样了；你随随便便放。对佛经确实不尊重。不尊重佛经。你就不尊重佛陀的教诲。你怎么会学到东西？

　　『或着妻子床上不净之处』。这些都不应该放书本的。有一些人躺在床上看书。最不卫生的。对身体决定有伤害。最普遍的是你的视力损坏。因为这种看书的姿势不正常。睡觉的时候好好的睡觉。何必看书？看书就老老实实起来。端端正正坐在那里看书。不可以不尊重。『或持挂壁』。有很多人墙上钉一个钉子。把书上钻个洞。穿个绳子挂在墙壁上。这很不恭敬。

　　『无有座席恭敬之心』。「座席」。我们对待客人。客人来时我们一定请他上座。这是尊敬。书本的座席是什么？装书的箱子。装书的书架。这就是书籍的座席。有一定的位子。为什么？你拿的时候就方便。尤其你家里藏书要是多的话。你有几个书架。把一本书固定放在这个地方。我想看的时候就拿到。看完之后还要放回原处。要养成这个习惯。不能乱放。乱放的时候。你要用找不到。不晓得在哪里。所以座席恭敬之心很重要。不能把它当作一般世间书看待。为什么？这是我一生前途光明的指导。所以称之为「法宝」！要把它当作珍宝来看待、来照顾。每天认真去学习。这样才会有成就。才能得到学佛殊胜的功德利益。

　　这个利益我平常跟大家也说了很多次。什么利益？第一个是你不会老。第二个是你不会生病。第三个是你不会死。这个好处到哪里去找？真的不是假的。你看我就晓得了。我学了五十年。这次回来。好多同修说：「法师。你怎么又年轻了？」我说：「既然到处乱跑可以年轻。那还继续去乱跑。」只要依照佛经的道理方法修行。这三种利益决定得到。老师给我做证明。我跟李老师的时候。李老师六十九岁。我跟他见面的时候。那个时候看到他。顶多像四十岁的人一样。我们服！我今年的身体能赶得上李老师。我七十五岁眼睛不花。你们需要戴眼镜。我还不需要戴。好。时间到了。我们下课。

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