净土法门法师：讲经说法 ：阿难问事佛吉凶经- - 二零零一年讲于台湾 十六

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阿难问事佛吉凶经　　（第十六集）　　2001/9/26　　台湾台视摄影棚　　档名：15-014-0016

　　诸位观众。大家好！请掀开《阿难问事佛吉凶经讲记》第四十二页。看末后的经文。

　　【死入地狱。出离人形。当堕畜中。为人屠截。三途八难。巨亿万劫。以肉供人。未有竟时。令身困苦。噉草饮泉。】

　　这是说明造作杀生的恶业。他会得永无止尽的苦报。死之后必定堕地狱。地狱里面的苦痛状况。诸位可以在《地藏菩萨本愿经》里面看到。你要很细心的去体会。因为经上只是略说。实际状况说不出来的。地狱里面有时差。跟我们这里有时差。时差很大。往上去也是如此。经上常常给我们讲。四王天的一天是我们人间五十年。就有这么大的时差；忉利天的一天是我们人间一百年。夜摩天的一天是我们人间两百年。兜率天的一天是我们人间四百年；愈往上面去。时差愈大。往下面也是这样的。大概我们人间一天。可能在饿鬼里头就是一个月。我们祭鬼神。初一、十五去祭他。正好他中午吃一顿、晚上吃一顿。我们人间一天是鬼道的一个月。人间一天。在地狱道里头可能就是一万年。这是讲到阿鼻地狱。地狱有很多种。佛在经上讲了七十几种。所以最苦的地狱是阿鼻地狱。我们在概念当中推想。我们人间一天。地狱里头至少是一万年。度日如年！

　　堕落地狱。经过多少大劫了。出离地狱。实际上以我们人间的时间来讲。不过几千年、几万年而已。我们在《发起菩萨殊胜志乐经》里面看到。一千八百万年。那在地狱里是无量劫。我们人间一千八百万年。时差不一样。现在交通方便。常常到国外去旅行。都有时差这个概念。我这样讲大家就好懂了。饿鬼道的时差比较小一点。鬼也有很多种。经上常讲的有三十六种。每一个层次时差都不相同。地狱道里头时差就更大了。所以下面讲「巨亿万劫」。他受苦的时间太长太长了。

　　地狱的罪受满。离开地狱。离开地狱的时候。不会马上就得人身。『出离人形』。出地狱的时候得不到人身。到哪里去？多半堕在畜生道。也有一部分堕成饿鬼道。堕畜生道是来还债的。『为人屠截』。我们一定要记住。你现在吃肉好像吃得很香。你吃牠半斤。你来生要还牠八两。你吃一次。你来生就要变一次身。被他杀、被他吃。还一次。你想一想。你这一生当中吃了多少众生肉？你将来要还多少次的命债？你这一生杀害多少众生。你没有吃牠的肉。你杀蚂蚁、杀苍蝇、杀蚊虫。这些是你不吃牠们肉的。都要还命债。没有说是你杀了众生。杀了别人不还债的、不抵命的。没这个道理。这个讲不通。你要是真正晓得事实真相。你怎么敢杀害众生！杀害众生。我要变一次畜生还牠的命。不得了！只有这些愚痴无知的人。他才干这种傻事。明白的人。怎么可能干这个事情！

　　我常常劝同学们。我们连伤害众生的念头都不可以有。我没有做。但是我有个念头。我想伤害他。这个念头不可以有。有这个念头都造成了业因。起心动念都是业。你们读《了凡四训》。《了凡四训》里举了一个故事。宋朝卫仲达。卫仲达这个故事流传得很广。古人笔记里头常常引用它。他年岁不大。被阎罗王抓去了。阎罗王看到他很不高兴。一生造罪业。吩咐判官把他的善恶档案拿出来。一拿出来的时候。那个造恶业的档案一大堆。阎王大殿上堆了一殿。善业只有一卷。一张纸卷成一卷。阎王很生气。最后阎王说：「拿秤来秤一秤。」结果一秤。他那么多罪业轻。这一个善业重。阎王就不判他罪了。面容马上就改观了。

　　卫仲达就问阎王。他说：「我的年龄不满四十。我怎么会造这么多罪业？」阎王就说：「不等到你造。起心动念就是罪。」你起心动念。阴曹地府里头都有档案。那已经记上一笔了。他再问：「我造的那

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个善。到底是什么事情？」那个善。原来是对皇帝的一个奏折。劝皇帝不要兴建一个很大的工程。这个工程劳民伤财。皇帝并没有听。没有接受。他说：「皇帝并没有接受。」「皇帝要是接受。你的福报就更大了。我也不会把你找来了。」「为什么这一桩事情会有这么大的福报？」阎王讲：「这一桩事情是出于你的真心。你没有私心在里头。你的确是为苦难人民讲的。这个福大。如果你掺杂着私心、掺杂着个人利害。你的福就小。」无论什么事情。做什么样的好事。掺杂自己的利益在里头。立刻就变质。一百分的功德就变成一、二分。如果一丝毫自己自私自利的念头不掺杂。这个功德是纯善。纯善的力量太大了。

　　这个故事很值得我们警惕。很值得我们参考。无论做什么好事。不要有自己的利害放在里头。纯是为众生。我们讲经说法。纯是为正法久住。你所做的这个功德是真的。不是假的。我做这桩好事。这里头我要名、我要利、我要求人尊敬。你就把你的功德统统破坏掉了。福是有一点。不多！比不上卫仲达。所以我们自己每天晚上睡觉躺在床上。要冷静去想想。我这一天干了些什么？到底造的是善、还是不善？你就能预知你将来的果报。是吉是凶、是祸是福？不要去问人。问人。人家也不会告诉你。人家恭维你几句。敷衍你几句。不会跟你说实话的。只有自己冷静反省。自己就知道了。多造不善。你的前途是黑暗的。将来的果报。就像经上所说的。

　　『三途八难』。「三途」是畜生、饿鬼、地狱。「八难」。三途里头再加上「长寿天」。生到长寿天。实在讲你去不了。你没这个本事。长寿天是四空天。生到四空天。怎么也算遭难？四空天里没有佛法。这个八难。三途是三种。这八种难都是说没有机缘闻佛法。人生在世。闻不到佛法就遭难了。遭的大难！没有机会闻佛法。四空天里头没有佛菩萨在那里弘法。

　　其次是「北俱卢洲」。寺院里供的护法神韦陀菩萨。三洲感应。四大部洲。只有三洲有佛法。北俱卢洲没有佛法。北俱卢洲的人富贵。比三洲的人福

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报都大。享福把学佛疏忽了。不能接受佛法。所谓「富贵学道难」。他太富贵了。佛在经上告诉我们。北俱卢洲的人寿命千岁。他也不生病。他也不会短命；到临命终时。后悔来不及了。所以他的福报大。不能接受佛法。

　　其它的。「盲、聋、瘖哑」。盲是眼睛瞎了。没有办法看佛经；聋是不能听经。哑是有疑问不能问。都是修学佛法的障碍。另外一种是「世智辩聪」。自以为聪明智慧。自以为佛菩萨都不如他。不能接受。最后一种是「佛前佛后」。你出世的时候。佛不在世间。佛还没出世；或者你出世之后。佛已经灭度了。这个「佛前佛后」是指佛的法运。我们出生在这个时代。虽然释迦牟尼佛不在世了。佛的法运还没有终结。佛的法运是一万二千年。现在佛灭度才三千年。所以佛的法运还有九千年。我们得人身有机会遇到佛法。如果这个机缘要是失掉。那你很可能就遭「三途八难」。人身不容易得到。佛法不容易遇到。真能遇到一个善知识。把佛法讲得这么清楚、这么明白。不容易！这个机会不是随时随地你都能遇得到的。真正遇到善知识。你不相信他也等于零。

　　方老师的学生很多。他晚年在台大讲大乘佛学、讲魏晋佛学、讲隋唐佛学。他讲了几个专题；在辅仁大学博士班讲华严哲学。学生很多。几个人相信？几个人听了之后。在佛经里头专攻？大概只有我一个。别人听听。没有入进去。耳边风而已。我听了。真干！我在方先生那边就得一句话：「学佛是人生最高的享受」。我跟方老师得这一句话。跟章嘉大师也得一句话：「看破放下」；跟李老师也是一句话：「至诚感通」。我一生奉行。无论对什么样的人事物。用真诚心。决不用虚伪心。你用虚伪对我。可以；我不会用虚伪对你。为什么？你搞六道轮回。我走佛道。我们两个走的是不同道路。所以我不会怪你。你走你的三途恶道。我走我的极乐世界、华藏世界。我们不同道路。所以你用虚伪对我。我用真诚对你。我们不是一个道路上的人。我这一生永远都是守着「真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心」。我总结佛陀的教诲。大菩提心。什么叫大菩提心？这十个字就是大菩提心。我一生行持守住老师教导我「看破、放下、自在、随缘、念佛」。我跟诸位同修讲一切经

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论。我从哪里讲出来的？就是这二十个字讲出来的。

　　我从出来讲经那天开始。跟诸位同学说。我没有讲稿。我没有预备。为什么不用讲稿、不去准备？我在小学念书的时候。参加一次讲演比赛失败了。那时有讲稿。背讲稿上台去讲。背了一半后头忘掉了。下不了台。从此以后。我欢喜上台。我不再背讲稿了。我是这样练成功的。不再用讲稿。用什么？用大纲。我讲多少时间。第一段讲什么、第二段讲什么、第三段讲什么。我只记几个大纲。我都不写。我是这样在讲台上锻炼出来的。我从小学二年级就欢喜上讲台。所以以后学讲经。对我来讲轻而易举。我讲台上得多了。有讲台经验。我不怕底下人多。人愈多。我精神愈大。不会像一般人。看到人太多的时候说不出话来了；我不会。从小训练的。

　　但是我现在教学。我不敢说「我不用讲稿」。为什么？怕我的学生跟我学。那就糟了！为什么？你没有这个能力。有这个能力。应当；没有这个能力。乖乖写讲稿。你讲一个小时。你一定要写一万字的讲稿；否则的话。你上台就胡说八道。语无伦次。那怎么行？逼着他非写讲稿不可。我不写讲稿。是我的记忆力好。我过去听李老师讲经。我听一小时。过三天。我重复把他的东西讲一遍。至少我可以讲到五十五分钟。我有这个能力。我有强记的能力。真的是博闻强记。你们一般人没有我这个记忆力。跟李老师学一段时间之后。不要记了。为什么？李老师讲的那些东西。他都会列一个表解。他不用讲稿。他用大纲。我拿到他那个大纲。我不要听他的。拿到那个大纲。我把这个经文讲一遍。让我的同学来听。他们听了以后。说：「你跟老师讲的一模一样。你怎么学的？」怎么学的？我听经。实在讲决不记老师怎么讲的。我听他。他是怎么讲出来的？我不重视他的言语。他这个道理是从哪里讲出来的。我听这个。所以我知道他的理论依据。我懂得他的思想体系。我懂得他言语的方法。那一个表解拿出来。我讲得跟他一模一样。不会有两样的。我有这样的能力。这是学讲经的材料。你没有这个能力。那你就得很辛苦了。所以现在好处在哪里？靠录音机。你可以重复的去听。从前我们那个时候没有。你没有这个能力。你就不能学讲经；你学讲经就学得很辛苦。

　　这个能力。跟诸位说是天赋。这不是学来的。所以我再告诉你。我在学校读书不是好学生；但是在老师心目当中。我是好学生。老师对我都很称赞。但是对我很头痛。见到我都摇头。为什么？成绩不好。六十分。门门功课都六十分。我有这个本事。我读书不用心。为什么？太容易了。考试的时候。我一定头一个交卷。为什么？一算分数六十分。赶快交卷。后面不做了。所以我从小「于人无争。于世无求」。我交给老师。六十分只要及格、只要升级就可以。目的就达到。何必还要浪费我的时间！

　　我那些时间干什么？读书。图书馆里的书。好多我都念过。我的

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常识能力超过一般同学。所以在学校我是学生头。我从小在学校知名度就很高。南京大专学校、中上学校都知道我的名字。真是样样都通、样样都能。但是样样都不精。我是这么样的一个学生。所以老师很欢喜。但是都摇头。不读书。考试前十分钟把书翻一翻。准定可以拿六十分。所以我的课本都是新的。很少去翻动。我的时间都在图书馆读我喜欢读的书。所以常识非常丰富。这对以后讲经有很多帮助。

　　没有这个能力。一定要守规矩。李老师教的。从写讲稿下手。你一个星期讲一个小时。你要写一万字讲稿；你要讲两个小时。你要有能力写两万字的讲稿；写完之后。还要修改好几次。这才能拿上台。这是现在我教的这些学生。找像我这样的学生。找不到了。李老师一生也只有我这么一个。再没有第二个了。其它同学学讲经。都要写笔记、要写原稿。李老师知道。知道我有这个能力。不准我写笔记。我有时听的时候也写笔记。下课的时候就叫我到他房间去。「你今天写的什么东西？」「我记点笔记。」「那有什么用处？你搞这个干什么？专心听。」为什么？境界天天提升。境界提升。这个笔记没有用了。所以我在他会下十年。我没有笔记本。没有写过笔记。这是他不准我写笔记。他知道我有这个能力。所以李老师教学生。哪一个学生是什么样的禀性。他用什么方法。他教学生方法不一样。对我这个方法跟对别人。完全不相同。

　　这是什么原因？过去生中。生生世世。大概都是讲经的。阿赖耶识里有这个种子。要不是生生世世讲经。不可能！李老师自己常常也讲。他在讲台上也是得心应手。他曾经跟我们说过。至少过去十世都是讲经的；没有十世。不能有这个成就。不能有这个形象。所以这不是一生成就的。多生多劫成就的。上台之后。真诚、恭敬得三宝加持。所以经典在我面前。可以深讲、可以浅讲、可以长讲、可以短讲。得心应手。没有一丝毫约束。所以诸位同修要真干。不要怕苦。不要怕难。舍己为人。真正能有这样的善心。你就得三宝加持。你学习的进度就很快。有一点私心在里面。那就是障碍。业障！。你得不到三宝加持。你没有法子开悟。学习当然困难。

　　下面这个经文是讲畜生。还债。苦！『巨亿万劫』。这个「巨亿万劫」。你要记住我刚才讲的。这有时差。不能用我们的时间来计算。用我们的时间来计算。那你就错了。畜生道里头也有时差。畜生种类繁杂。各个种类的时差都不一样。「巨亿万劫」是形容时间之长。懂得这个意思就好。绝对不是短时间。我们一生杀害多少众生。不管有意无意。统统要还债。还一次债。就是一个身。你才晓得这个时间之长。你愈想愈可怕。

　　『以肉供人。未有竟时』。这两句是讲什么？我们吃的众生肉。那些被吃的众生。你统统都要还牠债。想到这个事情。怎么不可怕？有没有方法挽救？佛在经上讲有。可以挽救。你好好的修。这一生生到极乐世界。你就挽救了。你就不再还债了。这些人能饶过你吗？他会饶过你。你把你修行的功德回向给他。他得福。你要不把修行的功德回向给他。他一定还会来找你。你就脱不了身。我们今天修行。真正用功苦修。不全是为自己。为我这些冤亲债主。我要不真正修积功德给他。将来我要还他的债。我现在拿修积的功德来抵债。他也很欢喜接受。能够抵得过。你不认真干。怎么行？你明白道理。了解事实真相。你才能救自己。你才能普度众生。你不晓得这个道理。不知道事实真相。还随顺自己的烦恼习气。还胡作妄为。那你的果报跟这经上讲的完全相同。

　　末后两句。『令身困苦。噉草饮泉』。这两句是形容畜生生活之苦。牠们的生活状况。请看下一段经文。在第四十五面：

　　【今世现有是辈畜兽。】

　　『畜』。是家里面养的家畜；『兽』。是野生的。

　　【皆由前世得为人时。暴逆无道。阴害伤生。不信致此。世世为怨。还相报偿。神同形异。罪深如是。】

　　这一段是佛给我们说明事实的真相。我们眼前看到的这些动物。家里面养的畜生。野生的我们称为禽兽。牠们从哪里来的？前世牠是人。作人的时候『暴逆无道。阴害伤生』。「阴」是阴险。杀生误命。对于圣贤的教诲他不相信。所以才遭这个果报。野生的禽兽。互相吞噉。我们常常在电视里面看到「动物奇观」。野兽互相残杀。那也是果报。他的冤亲债主并没有得到人身。都在畜生道里。还是互相酬偿。这些都是事实。

　　等到你什么时候。你修行得清净心。佛家的术语叫得「三昧」。你心清净了。什么是得三昧？不会受外头境界影响。外面「色声香味触法」。你六根接触能够不动心。一样接触。不起心、不动念、不分别、不执着。你得三昧。我们修行功夫成就了。智慧自然就开了。然后你看这个世出世间形形色色。你就能看到真相。真相是什么？因果报应。就这么回事情。你才深深明白这些道理。宇宙人生的大道理。到这个时候。给诸位说。你自己得大自在。你可以随时随地离开这个世间。生死自在了。可是这样的人。决定会生起慈悲心。自己生死了了。把这个身体留在世间帮助别人。一定会这么做的。不会自私自利。这个世间太苦了。赶紧到极乐世界去享福去了。不会的。一定帮助这个世间。世间还有一个人会相信。都不会舍弃。「佛氏门中。不舍一人」。这种慈悲。这种爱心。世间人不知道。他不懂。你真的明白、懂得了。你才晓得佛菩萨恩德之大。你才知道报恩。知恩报恩！

　　我们看眼前这些畜生。无论是大的动物。无论是小的动物。牠的因由都是经上所说的。不相信圣贤教诲。随顺自己的烦恼习气。搞成这个样子。彼此之间都是迷惑颠倒。彼此互不相让、互不尊重、互相仇恨、互相嫉妒、互相报复。『世世为怨』。什么时候他才能真正醒过来、觉悟过来？难。太难太难了。佛菩萨不是不慈悲在教导。奈何习气太重了。业障太重了。唤不回来！这是事实。

　　我们现在在讲堂跟大家讲这桩事情。看到诸位表情好像都听懂了。一出大门。忘得干干净净。境界现前了。还是做不了主。你才晓得这个事情难。一定要面对境界。六根对六尘。自己真正做得了主。不会被境界所转。我们讲不会被外面境界影响。你的功夫才算得力。许多念佛同修问我：「什么叫功夫成片？」这就叫功夫成片。真的成片了。「财色名食睡」摆在面前。确实不动心。不被它所转。不受它影响。功夫才叫得力。功夫得力。就肯定能往生。你往生就有把握。这个不是什么了不起的功夫。是念佛人起码的功夫。最低的功夫。

　　功夫得力也有浅深不同。在佛家常讲有九品。上上品、上中品功夫得力的人。往生自在。那就是说他想什么时候走。就什么时候走；想在这个世间多住几年。也不妨碍。他没有生死了。所以了生死、自在往生。不是一定要修到「一心不乱」。修一心不乱难。那我们的确是没有把握。没有指望。「功夫成片」里面的上品。就生死自在。我们要把这桩事情。看作我们一生当中唯一的一桩大事。其它的都是鸡毛蒜皮。都是小事一桩。为什么？带不走。不能解决问题的。这个事情不但解决我们生死问题。解决我们生生世世跟冤亲债主瓜葛的这个问题。这个问题多复杂。我们要在这一生都把它解决掉。做一个了断。这才是聪明人。这才是真正觉悟的人。学佛。没有学到这个本事。你不叫白干了一场。

　　我们契入到这个境界。才对得起父母、对得起老师、对得起三宝、对得起佛菩萨；不入这个境界。就不得了！不入这个境界。我在讲经也常说。不能死。死了就入三途。所以不可以死。死了。你就不得了！入这个境界。生死就没有了。你得大自在。六道轮回、十法界来去自由。毫无障碍。你说这个多快乐！世出世间什么样的学问都办不到。佛教是九法界至善圆满的教育。我们这一生没有接受到这个教育就叫遭难。叫「三途八难」。你有机会接受这个教育。你就认真干。你这一生决定能成就。「世世为怨」。下面还『还相报偿』。这个就麻烦大了。报复。冤冤相报。没完没了。你愈想愈可怕。

　　『神同形异。罪深如是』。「神」是我们世间人讲灵魂。这是相同的。身体不一样。这一生我们得人身。形状是个人。来生变成畜生。形状是畜生。形状不一样。那个精神、灵魂是一个。这个东西真有。我们要深信不疑。在佛法里面。不叫灵魂。佛法里面叫神识。阿赖耶识叫神识。佛在经上告诉我们。「来先去后作主公」。投胎他先来。死的时候它最后走。这个常识要知道。人死了之后阿赖耶识没走。人断气了。呼吸停止了。心脏也停止了。八个识。前面七个识都走了。阿赖耶识没走。他还有感触。他还是有知觉。所以佛教导我们。人死了之后。不要去触摸他。不要去动他。最低限度要八个小时之后。你才去动他。八个小时。一般神识离开了。他没有知觉了。为了安全起见。最好十二个小时。这是最安全的。断气心脏脉搏统统停止。十二个小时之后再动他。这是最安全的。

　　我们韩馆长往生的时候。十四个小时。全身柔软。她入殓的时候是第二个星期。那么长的时间。入殓装棺材的时候全身柔软。这是瑞相。她的身体不僵硬。这是她三十年护持佛法的功德。给我们讲经弘法的机会。不是普通人能做得到的。这是诸位能看到的。你看她往生那种种种庄严的相好。出殡的时候。我们还有录像保留到；一般法师都没有。都做不到。念佛堂日夜念佛号给她回向。四十九天不间断。过去只有台中李老师有。我们再没有看到哪一个学佛出家人往生之后。四十九天日夜不间断的念佛声音。那不是用念佛机。出家在家四众同修来送她。这种盛况都是她生前积德的感应果报。你种好因一定得好的果报。非常希有！我们对她念念不忘。连中国大陆大连那边也建纪念堂。我的家乡安徽庐江也给她建一个纪念堂。我们在国外。在古晋给她建一个纪念堂。在澳洲也给她建纪念堂。知恩报恩！

　　我们的作为跟一般人不一样。我们行菩萨道。我们只有感恩。对一切众生我们只有感恩。没有一丝毫怨恨。他毁谤我、侮辱我、陷害我。他是我的恩人。消我的灾、消我的业障。我要有一念瞋恨心对他。我的业障不但不能消。还加重了。我们这一点要聪明。遇到别人用不好的态度。「消我业障」。欢喜！对他格外的恭敬。格外的感激。为什么？他造罪业消我业障。他舍己为我。他将来堕恶道是为我。消我业障。是我的大恩人。我给他磕头顶礼都报不过来。但是你有一念怨恨心对待的时候。你的业障加重；不但消不了。冤冤相报。你不懂这个道理。不了解事实真相。你不会做。你真明白了、真懂得了。你就会做。这个事情。有很多同修会说：「这个好难！」对。这个难才消你的业障。你要不肯干。你的业障天天在增加。你决定消不掉。你的冤亲债主决定还是冤冤相报。

汉传佛教 讲经交流会

　　《讲记》里头我引用一段故事。这是当时的情形。这个故事在第四十三面。诸位自己可以去看。四十三面第五行当中。「民国六十九年九月二十九日下午华视播放『神秘的飞碟』。承认了智慧、灵魂、精神是永存的」。正是那个时候。「不会随身驱同灭。而且承认了转世轮回。因此业报循环、因果轮回。也就永无止尽了。灵魂是心智变现之物。在佛法唯识系里。有非常深入的实证和详尽的说明。这是真理。是事实。」这些文因为已经写出来了。我就不说了。你们自己去看。这个《讲记》。他们记得很好。是早年我在「中广电台」讲这部经。他们从录音带上写下来的。这个可以多印、多流通。帮助同学们入佛门。你不能透彻了解这部经。虽然学佛。没入门。今天时间到了。我们就讲到此地。

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