净土法门法师：讲经说法 ：阿难问事佛吉凶经- - 二零零一年讲于台湾 二十三

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阿难问事佛吉凶经　　（第二十三集）　　2001/10/3　　台湾台视摄影棚　　档名：15-014-0023

　　诸位观众。大家好！请掀开《阿难问事佛吉凶经讲记》第六十面。我们看经文：

　　【为人弟子。当孝顺于善师。慎莫举恶意向师。恶意向师。是恶意向佛向法向比丘僧向父母无异。天所不覆。地所不载。】

　　这一段是讲学生背师叛道的罪果。也是这一个段落的总结。佛一开端就告诉我们。『为人弟子』。实在讲我们看到这一句话。就会联想到为人儿女。为人儿女当孝顺父母。『为人弟子。当孝顺于善师』。父母的恩德跟老师可以说是相等的。佛在经中告诉我们：人有两条命。一条是身命。一条是慧命。慧命比身命还要重要。为什么？身命它是有阶段性的。有生死。有阶段性的；慧命是长远的。我们的身命得自于父母。父母有养育之恩；我们的慧命得自于老师。所以在中国古时候。学生对老师跟对父母确实没有两样。但是在现在的社会。这个话一般人的印象已经相当冷漠了。为什么？做儿女的不知道孝顺父母。我们用父母来比老师。当然他没有法子体会。这是这个时代的悲哀。社会动乱的根源。

　　所以家庭兴旺。这个家的兴衰、社会的兴衰、国家的兴衰。乃至于整个世运的兴衰。它的根都在教育；换句话说。都在师道。师道的根在孝道。现在我们仔细去观察。家庭教育没有了。学校教育也没有了；社会教育诸位看看。电视、报纸、杂志。以及现在网络的传播。社会教育教的是什么？宗教教育流于形式。没有实质。这个问题严重了。《礼记．学记》里头说得好。「建国君民。教学为先」。国家的治乱兴衰。关键在教育。中国古时候的人懂得。而且非常重视。所以我们在历史上看看这些帝王。建立一个政权。能够传几十代。传几百年。有他的道理在。他要不重视教育。那个政权很快就灭亡了。教育办得好。长治久安。

　　从前方东美先生跟我说过好多遍。他告诉我。《周礼》是周朝的典章制度。要用现在的话来说。就是周朝那个时代国家的宪法。人民日常生活的一些规矩。方老师说。这一本书是世界第一。全世界哪一个国家民族都没有这么好的制度。这个制度是谁定的？周公。孔老夫子最尊敬的一个人。周公定的这个制度。我们晓得在中国历史上。周朝享国八百年。最长久的一个时代。非常可惜。末世的子孙不能遵守祖宗的成法。如果周朝世世代代的的子孙。都能够遵守周公的这个教训。依教奉行而不违背。方先生讲。今天还是周朝帝国。这一点现在人懂得的少了。也没有人讲。我那个时候年轻。方先生虽然讲了好几遍。我也没有把它当作一桩事情。《周礼》我略略的翻了一翻。没有在上面下功夫。三礼我对于《礼记》用的功夫比较深一点。《周礼》跟《仪礼》只略略的浏览一下。没有注意到。现在遇到这样的乱世。想想方老师讲的话。愈想愈有道理。这是在台湾真正有实学的一位善师。他确实有真知灼见。很可惜我们政府没有采纳；如果我们政府采纳他的意见。把他的想法、看法要是兑现。今天台湾是世界第一。一点都不假。台湾可以领导全世界。

　　首先要恢复的是伦理道德的教育。也就是说。把四个教育恢复起来；家庭的伦理教育。学校的伦理教育。社会的伦理教育。宗教的伦理教育。社会的伦理教育。就是我们今天讲的「文艺」。孔老夫子对于文艺的教学。订了一个宗旨。就是「思无邪」这三个字。因为社会教育包含的范围非常之广。只要守住一个原则。让接受教学的大众、广大的群众。要给他正知正见。不能给他邪知邪见。那你就错了。夫子文艺教学的宗旨就是一句话三个字。圣人的言语是简单扼要。永恒不变的真理。

　　宗教的伦理教育。就是佛在此地讲的。我们现在念的这部经。老师要像个老师。学生要像个学生。这是佛教的伦理教育。今天这一段尤其是可贵。「为人弟子。当孝顺于善师。」「孝」这个字意思很深。这是真实智慧。我们对于中国人的老祖宗。不能不敬佩。他们对后世子孙的关怀、爱护。真的是做得很圆满、很究竟。发明这些文字。文字是符号。而这个符号里面充满了智能。这是在全世界其它国家民族里头没有的。中国文字是智能的符号。你看看这个「孝」字。你去体会它里头的含义。它上面是个老字。下面是个子字。这个意思明显的教我们去体会上一代跟下一代是一体。不能够分割的。外国人讲。父子有代沟。有代沟孝就没有了。不知道父子是一体。上一代还有上一代。下一代还有下一代。过去无始。未来无终。无始无终。构成一个整体。这就是佛教里面讲的「法身」。诸位要晓得。佛教讲的「法身」就是这个意思。尽虚空遍法界一切众生是自己。你什么时候把这句话体会得。肯定了。确确实实将自己的身跟宇宙一切众生的身融成一体。这个时候就叫证得清净法身；你成佛了。清净法身佛。在我们中国文字里面。「孝」字。

　　从这个字的含

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意。我们能够体会到佛家常讲的「竖穷三际。横遍十方」。是一个自己。佛讲的慈悲。是从这个地方生出来的。所以慈悲没有理由。为什么？一体。还有什么理由！我们这个手被蚊子叮了。左手被蚊子叮。右手帮助它赶一赶。左手还得要感谢右手吗？没有必要。为什么？一体。所以我们今天不懂。不懂这个道理。自己妄生分别执着。把这个「一体」的形相破坏了。我们要问。是不是真的破坏了？没有。还是一体。只是你自己错误的观念。你不承认而已。好比我们这是一棵树。这树是一个根、一个本。它有许许多多的干。有许许多多的枝。有许许多多的梢。有许许多多的叶。我们是什么样子？就像这里头一片叶一样。我们自己是一片叶。看到对

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面的一片叶。我们跟他对立了。认为什么？他不是我。我不是他。如果你再要深入看到这个梢。你晓得这么多叶。这十几片叶原来是一个树梢里头生的。你就知道是一体。再看看别的树梢跟我的树梢不一样。那我们又对立了；再深入下去观察。观察到枝。原来这许许多多树梢是一个枝生的。枝再观察到干。干再观察到本。本再观察到根。才晓得这一棵大树那么多的树叶是一体。我们今天不懂这个道理。叫迷惑颠倒。不知道虚空法界跟自己是什么关系。不知道人与人之间什么关系。你果然要知道了。人与人自自然然相亲相爱。自自然然互相尊重、互相敬爱、互相信赖、互相帮助。这是一定道理。怎么可以去害人？你会害人。你不了解事实真相。换句话说。你不懂得孝道。你才晓得这个字。它的意思多深多广！

　　孝的行落实。我们这个理念落实在生活上就是「顺」。佛家讲的「恒顺众生。随喜功德」。为什么要顺？因为他无知。我懂得。他不懂得。我不能叫他顺我。不可能。他不会顺我的。我要顺他。我们最近印一部书。这部书大概还没有印出来。我请杨老师负责在台湾印。民国二十年的《八德须知》。这部书一共有十六册。分成四集。每一集都是用「孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻」。用这八个字做纲目。把中国历史上的人物。能行道德的。用最简单的文字写出来。还有图画。我希望我们翻印。把它四本装成一本。精装四册。头一篇舜王、大舜。二十四孝头一个。他是真正懂得孝道、明了孝道。而且把孝道做得很圆满。是我们的榜样。是我们的模范。

　　「顺」字要从舜王他的行为当中去体会。他没有说他父亲不是、继母不是、继母的弟弟不是。他没有。他只知道自己不是。自己做得不够好。天天反省、改过自新。做这个功夫。他的父亲、继母。还有一个弟弟这三个人。确确实实是处心积虑要置他于死地。想方法害他。他是住在这样一个家庭环境里。他还有一个妹妹。妹妹是个好人。妹妹对他非常同情。所以他妹妹晓得家里人要用什么方法来害他。她就预先通知他。让他做预防。他家里旁边有一口枯井。他父亲跟他的继母有意思让他到井底下去。然后把这个井用石头把它埋起来。把他活埋。她妹妹把这个事情告诉他。所以他就在这个井底下。预先挖了一个洞。挖了一个出去的洞。预先做好的。不是他有神通。果然这个事情发生了。大概是他的父母有意把东西丢到井底下。叫他下去把它拿上来。他很听话。就下去了。人家就把石头、土往这个井里面去填。他从预先挖好的洞出来了。绝对没有怨恨。他把这个当作游戏。这样三年。他的父母、弟弟全被他感化了。别人以恶意对他。他没有恶意对人。纯善之心对人。

　　世间不要说人。连动物都能感化。怕的是你没有诚心。你不晓得这个道理。道理是什么？道理就是孝。孝就是一体。哪有不能感动的？许多同修们家里。厨房里面有蚂蚁、蟑螂、苍蝇这些东西常常扰乱。千万不能够杀牠。为什么？杀牠是跟牠结冤仇。杀不尽。愈杀愈多！现在很多农民。种植农作物用农药。我曾经问过这些农夫：「在从前没有发明农药之前。你们农耕是怎么过的？」也很好！「你们用农药之后。是不是真的有效果？」而他们告诉我：「现在的农药有效期间只有六个月。六个月之后。这些病害虫牠有了抵抗力。牠不怕你。」所以农药不断的再改进。愈改毒就愈重。最后是谁受害？是我们吃东西的人受了害。人受了害。那些病害虫没有受害。我们受害了。所以晓得害那些动物。最后是害自己。错了！我们以孝顺心。对这一切众生。就能跟这一切众生和睦相处。蚂蚁、蟑螂、苍蝇这些小虫。不会来干扰我们。我们和睦相处。我们绝不杀害牠。常常跟牠对话。我们也常常念佛给牠听。为牠传授三皈。牠懂。确确实实我们能够看得出来。牠能够体会。所以我们共同生活在一起。互相尊重。不相妨碍。

　　连这些小昆虫都有感应。何况是人！再恶的人。你只要以真诚心对他。都会回头。所以「顺」字重要。很多人不懂。「那是恶人。我为什么要随顺他？」错了！正是因为他恶、他迷惑。我们明白。一定要随顺他。他觉悟了、他明白了。他不会作恶。他之所以作恶。他不懂这个道理。不了解事实真相。我们初学的人做学生。要想自己的

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学业、道业成就。你要不随顺老师。你怎么能成就？随顺老师的教导。难！不是容易事情。我们没有智慧、没有经验。看到老师用的方法。我们感觉得惊讶、感觉得奇怪。为什么？他跟一般人教学方法不一样。反常。你能相信吗？

　　我初到台中。跟李老师见面。他对我提出三个条件。这三个条件一般人很难接受。第一个条件：「从今天起你跟我学。只能听我一个人教诲。听我一个人讲经说法；除我之外。无论是出家的法师、在家的

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大德。他们讲的东西、他们的讲经说法。一律不准听」。这头一个条件。只能听他一个人的。你们想想看。能接受吗？第二个条件：「你过去所学的我不承认。一律作废。从今天起一切从头学起。」第三个条件：「提出期限。时间五年。五年之内必须要遵守。」你能接受。欢迎你到台中来学习；你不能接受。你就另请高明。这个条件我们能接受吗？「顺」！最后我想了一想。我接受了。接受老师这个条件。跟他学教。他教得很严格。不但一般人讲经说法不可以听。所有的这些经书。包括批注。没有经过他同意。不能看。这样情形之下。我跟他三个月。我懂得了。他教学的方法高明。我体会到了。为什么？妄想少了。很多东西你不能看、不能听。也不能读。心清净了。智慧增长了。确确实实自己感觉到这个效果。烦恼轻、智慧长。我们才知道老师这个方法高明。

　　我们以为是他的办法。我跟他几十年。以后我到新加坡弘法。遇到演培法师。演培法师请我讲演。我把我当年在台中学习的情形。向大家做一个简单报告。勉励那边的同学。好好的跟演培法师学习。演培法师听了我的报告。我下台之后。在客厅里告诉我。他小时候作沙弥。跟谛闲法师也是这三条。我们这才恍惚大悟。这个方法不是李老师的。而是中国历代祖祖相传。现在人忘掉了。不知道用这个方法。不过现在用这个方法。没有学生。没人来跟你学。真有效果！这个方法是先成就人「根本智」。而后再成就你「后得智」。真实智慧。换句话说。它的教学真正的用意是在戒定慧。所以教你「一门深入。长时熏修」。绝不让你涉猎得太多。我们在那里学教。只能够学一种。反复不断的学；同时学两种。老师不教了。他说的话很不好听。他说：「我肯定你没有这个能力。你的能力只能学一种」。

　　我今天在澳洲。我的教学更严格。比李老师教我严格多了。我

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的时间两年。老师教我是五年。我现在缩短成两年。我要求的。每天每位同学学习八个小时。念佛八个小时。一天十六个小时。讲堂有监学。念佛堂有堂主。他们负责监督。每个人必须认真努力修学。讲堂听经。听经我们现在用光盘VCD。一片一个小时。一天就听一片。一片从头到尾听八遍。八个小时。从前还有同学提倡听完之后研究讨论。我也就老实告诉他。你们现在烦恼没断。智慧没开。没有资格讨论。你们研究是胡思乱想。讨论是胡说八道。老老实实听。就这样子听下去。一天八个小时。听两年。两年之后。我来看看你们有没有智慧。有智慧才可以讨论。没有智慧。继续这个方法去干。帮助你得定、得清净心。清净心生智慧。你不从这上下手。你怎么能成就？每天睡眠五个小时。另外三个小时你吃饭、你还要洗衣服、工作。所以大家很紧张。这样。你没有时间去打妄想。人太闲了就胡思乱想。心里头胡思乱想。口里头就胡说八道。造业！我对于教初学。用这个办法。就是一片东西叫你反复听。不准你思考。也没有讨论的余地。就听！这个方法就是修戒、修定、修慧。求根本智。所以你要能够相信。你才能够接受；顺是接受。你能够顺从。

　　『慎莫举恶意向师』。不能以恶意对老师。对善师。好老师真正爱护你。真正想成就你。「恶意」是指什么？你有意见。在一般讲这并不是很恶。你有意见你就不能接受了。而一个善师。说实在话。他懂得道理。他知道「恒顺众生。随喜功德」。你不能接受老师的教诲。你提出意见。老师一定顺从你。老师不会执着。老师顺从你。你就没有成就了。因为什么？老师不会给你讲这些道理。太啰嗦了。他给你讲这些干什么！你能接受、认真努力学习。你有善根。你有福德。你有意见。你不能够接受。你没有善根福德。这个事情勉强不得！所以做学生要有做学生的态度。自己不是一个好学生。遇到好老师也是空过。

　　下面的话。是佛对我们的教诲。『恶意向师。是恶意向佛、向法、向比丘僧。』这是说的三宝。三宝的功德。在世出世间没有能够相比的。为什么？只有三宝能帮助我们超越轮回。超越十法界。这是真的。这样的大事。三宝能解决。我们再想想。今天我们看到的这个社会不安定。世界不太平。这些事情在佛法里面讲。小事一桩。不是大事。大事是解决生死轮回十法界的事。那才是真正大事。大事尚且能解决。何况小事！所以诸位要晓得。佛法是真实智慧。世出世间事只有智慧才能解决。妄想分别执着是解决不了问题的。我们要懂得。

　　我们看看今天这个世间的动乱。许许多多人都想解决这个问题。能不能解决？我们知道他解决不了。他不是智慧。从佛法来讲。依旧是妄想分别执着。由此可知。佛法不能不学。欧阳竟无说得很好：「佛法不是宗教。不是哲学。而为今时所必需。」今时是什么？天下大乱之世。要想在大乱之世恢复正常秩序。那要高度的智慧。要高度的艺术。这些东西都在佛法里面。所以「恶意向师」是「恶意向佛、向法、向比丘僧」。无异！

　　下面一个比喻。『向父母无异』。父母恩德大。养育之恩；换句话说。从前人知道不孝父母、不敬三宝。『天所不覆。地所不载』。跟现在人说这个话。人家听了摇头。不能接受。他也不会相信。什么原因？现代人从小没人教。原因在此地。从前人能接受。从前人可以说。小孩不要说出生。怀孕的时候父母就教导。这是胎教。父母懂得。怀孕的时候。母亲心地纯正。思想纯正。言行纯正。她影响胎儿；换句话说。绝对不会发脾气。为什么？一发脾气。瞋恚心生起。对小孩有很不良的影响。这是三毒烦恼。现代人哪懂得这个道理？小孩出生。生下来。眼睛一张开。他所看到的。他就开始学习了。所以这一家人。父母、尊长。在小孩面前都懂得约束自己。做好样子给他看。现在人哪懂得！所以小孩从小。他所看到的、他所听到的、他所接触到的。都是好榜样。从这个地方他养成了习惯。所谓是「少成若天性。习惯成自然」。这样教出来的。六、七岁的时候上学。父母教他尊师重道。父母一定表演出尊师重道的榜样给子女看。他看了之后。知道怎样尊重老师。怎样向老师学习。

　　现在这些事情全都没有了。社会怎么会不乱？这个乱是从根源上乱了。今天要对治。没有别的方法。从根本救起。真正觉悟的人。真正回头的人。从自己本身开始做。这个作法救自己、救众生。我们落实在《弟子规》。从《弟子规》做起。《弟子规》。弟子是学生。规是规矩。就是做弟子的规矩。从这个小册子里做起。务必要将里头每一个字、每一句都落实。我们才有救；否则的话。根坏了。枝叶再好看。是死的。不是活的。花瓶里头插的。我们要明白这个道理。好。时间到了。

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