净土法门法师：讲经说法 ：阿难问事佛吉凶经- - 二零零一年讲于台湾 二十七

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阿难问事佛吉凶经　　（第二十七集）　　2001/10/04　　台湾台视摄影棚　　档名：15-014-0027

　　诸位观众。大家好！请掀开《阿难问事佛吉凶经讲记》第六十五面。我们看最后一行的经文：

　　【未当有此。于世何求。念报佛恩。】

　　这是第二个大段。『未当有此』。这是总结前面佛给我们的教诲。就是末世出家、在家人所造的一些罪业。佛的话不多。但是所说的都是极重的罪业。这些事情我们在日常生活当中。往往都疏忽掉了。真叫粗心大意。当然没有人教导。我们不知道利害。真的是胆大妄为。「不忠不孝。无有仁义。不顺人道」。这是这个时代所有的众生。我们细细去观察。为什么会有这些现象？在东方古圣先贤的教诲。儒家的伦理道德。我们把它放弃了。佛教导我们的三皈、五戒、十善。我们也把它丢掉了。美其名而学大乘。「这个东西是小乘」。今天才遭受这个劫难。整个社会动荡不安。人民生活痛苦。贫贱的人痛苦。富贵的人也是人心惶惶。没有安全感。诸位想想这是过的什么日子？

　　出家比丘所负的责任是教化众生。我们没有尽到自己的责任。做些什么事情？做些损他自损。干这些事情。在这个地方我们必须要细心去思惟。世出世间法损他必定损伤自己。你们细心去想！如何是利自己？利他才是真正利己。如果说是这个世间有损人利己的

佛教仁山大师讲经

这种事情。你们听了好像似乎是有道理。我听了是完全没道理。这句话误导了许许多多人。损人决定不利己。利人才是真正利己。何以见得？释迦牟尼佛一生都是做利益众生的事情。没有一桩事情是做利自己的。他真正得到利己了。得到全世界人民的尊敬；三千年之后。我们见到他的遗像。我们都会顶礼膜拜。谁能做得到？

　　菩萨、声闻、罗汉没有自私自利的心。起心动念、所作所为都是利益众生。你利益众生的心愈大。你自利、你得的福德也就愈大。诸佛菩萨他们起心动念利益虚空法界一切众生。他没有说利益我的小道场。利益我这个小团体。利益我这个地区。他不是这样想法的。他是利益虚空法界一切众生。如果我们说心量大了。我发心是利益整个地球。其它星球上我们的心愿达不到。还有麻烦。星际战争。这个星球跟那个星球还会发生战争。所以要想永远杜绝战争的祸害。心行都要达到尽虚空遍法界。恩怨善恶跟诸位说没有标准。佛在经上讲得好。讲绝了。「境随心转」。这句话不是普通人能说得出来。你心地善良所有一切境界都是善良的。你心地清净。所有环境都是清净。境随心转。决定没有恶的。然后你才知恩。知恩才懂得报恩。

　　学佛。从世尊之示现遭受许许多多的艰难。释迦牟尼佛八相成道。有降魔。我们每一位同学。在修行道路上。魔障是决定不能避免的。佛都不能避免。何况我们！魔障从哪里来的？就是过去今生跟一些人结不善的缘。不善的缘起这些障碍。如果我们以清净心、善心来对待。跟诸位说。这些恶缘都变成善缘了。为什么？境随心转。你要能转境界。不要被境界转了。被境界转了。你没有学到佛。你能转境界才真正学到。我们在这一生修学当中。遇到的障难太多太多了。我们都是以很善的心。善巧方便欢欢喜喜的度过。而且果报殊胜。

　　我一生没有道场。早年韩瑛居士护持。她去租地方、借地方让我讲经。不离开讲台。通知她的一些朋友们来听经。最初听众大概十几、二十几个人。慢慢人数多了。我们没有去找人。第一个道场在景美建立的。怎么建立的？逆增上缘。在那个时期我们借用佛教会的大讲堂。在那个地方讲经。借用是要付租金的。蒋经国先生就任第六任总统的时候。我们一些同修发起庆祝。请我讲《仁王经》。就是《仁王护国般若波罗蜜多经》。就借佛教会的讲堂。连续讲二十天。二十天把这部经讲圆满是很难的。我编了一个大纲。讲《仁王经》大意。这样就非常活泼了。不讲经文。讲每一品的大意。佛教会知

湖南佛教讲经弘法

道这个事情。把讲堂费用提高一倍。意思就是叫我们知难而退。没有想到韩居士跟几个同学商量凑了一笔钱。二十天的租金一次就付清了。我们就开讲了。

　　开讲之后。天天都在为难。他们找党部、找政府机关对我们施压力。我们在政府机关里面也有一些朋友。我们这些朋友支持我们。但是我们还是没有法子跟佛教会抗衡。他

上海佛教居士林 讲经

们的力量太强了。逼着我们把讲经停止。但是我们晓得这个很利害。万一我们真停了。他再告我们一状。我们是死路一条。为什么？「庆祝总统你讲了一半。你就不讲了。」换句话说。「你存的什么心？大概是让这个总统做不了一半就走了。是不是这个意思？」这个罪过太重。我们想不得了。所以我们就写了一封详详细细的信。直接送给蒋经国先生。这个信就放在身上。真的逼我下台。行政院距离善导寺不远。我们马上转到那边亲自送给他。为什么？逼着我们法会不能圆满。是佛教会的事情。不是我们。我们是很想做得圆满。这一招才把这个事情按下去了。让我们这个法会圆满。不容易！圆满之后。佛教会通知我们。它的讲堂以后永远不再借给我们。这个时候听众发脾气了。来找我。「法师。我们自己搞讲堂。不要求人」。「景美图书馆」就是这样来的。所以以后有些法师说：「净土法门法师你有道场了。」我说：「是！佛教会送的。」佛教会不这么一招。我们哪里会有道场？这是好事。所以我很感谢佛教会。很感谢那些法师对我施的压力。为什么？没有这个。我们就根本不可能有「景美华藏图书馆」。不可能有。所以我们以清净心、善心对待这些不善的缘。最后的果是善的。是殊胜的。

　　我一生所遇到的逆境。最后的果报都好得不得了！韩馆长往生之后。她的儿子好！儿孙非常之好。我们相处三十年。这个时候有一些恶缘在挑拨离间。他是一时听了别人的挑唆。对我们产生误会。所以这个他不如她的母亲。她母亲很利害。母亲听到外面有谣言。她追根。她查问。所以所有一切毁谤、离间、谣言在韩馆长面前都不起作用。这是她高明的地方。这是有真实智慧。而高贵民就缺乏这一点。没有认真调查真相。这样将图书馆收回。我们离开了。我们也很欢喜的离开。离开之后。我们才在南洋弘法利生。收到了成就；如果不离开。我们对于国际上弘法不可能有今天的成就。为什么？我一生非常重视恩义。我受韩馆长三十年护持之恩。我绝对不能离开图书馆。除非她儿子叫我离开。那我非离开不可。不是她儿子的意思。任何人想逼我离开图书馆都不可能。这个造两舌挑唆的人我以善心对他。他有功德。让我离开台湾之后。在海外可以全心全力去做弘法利生的工作。团结宗教的工作。团结族群的工作。都是我想不到的。这些我们都要感谢高贵民居士。所以我在此地告诉诸位。善恶、恩怨没有标准。看你用的是什么心。你是用的什么方式。如果你是善心。如果你是善行。恶变成善。怨变成恩。学佛没有别的。要学这个本事。佛在《楞严经》上告诉我们。「若能转境。则同如来」。如何把逆境转成顺境？如何把恶缘转成善缘？我们修行有没有功夫、有没有心得就在这个地方看。你明白这个道理。这个世间一切人都是恩人。

　　我离开台湾到新加坡。承受这么大的打击、这么大的压力。在图书馆出家的这么多同修。陆陆续续都离开了。我很难过。我写了这六条。「永远生活在感恩的世界」。你们在图书馆出家。馆长走了。将来我要走了。你们在外面流离失所。我对不起你们。馆长对不起你们。我们这一生留下永恒的遗憾。我在新加坡三年。希望李木源居士真正能像馆长一样护持我们。新加坡的法律很严。他收容了我们。我们在新加坡拿不到永久居留。所以同学们心是悬的。不踏实。我在新加坡。实在讲是由于做宗教种族团结的这些事情。新加坡政府非常欣赏。前一任的总统王鼎昌先生。对我们这些行为很赞叹。所以新加坡政府给我永久居留权。有永久居留权。我可以在新加坡买房子。像台湾的国民住宅。我有权力买了。没有权力买有土地的房子。换句话说。在新加坡自己照顾自己没有问题。新加坡政府同意的。如果要建个道场。要有土地。我就没有这个权力。这是我常常忧虑的一桩事情。

　　在去年年底。中国大陆、好像台湾也有几位法师反对会集本。我清楚反对会集本是对我来的。他们神通广大。我在中国跟中国政府的关系非常之好。他们在当中破坏了。往年赵朴初老居士在世的时候。真正对我非常爱护。大陆上一个在家居士。另外一个出家的法师茗山老和尚。我们真可以说是知心的朋友。这两个都走了。这个力量相当的大。所以我听说中国大陆统战部下了一道命令：「净土法门法师所有的书籍、录像带、光盘全部查封。」跟对付法轮功一样。这一想。落叶归根回大陆没有指望了。这个打击很沉重！正在这个时候。澳洲政府给我永久居留。澳洲政府这个永久居留是很特殊的。澳洲驻在香港的领事包世维先生。亲自把文件交给我。一般办这些文件都是在领事馆柜台。我的文件是在领事的办公室。拿到之后还照相留念。中午在一块聚餐。他告诉我亚洲人拿到澳洲的这个签证。「法师你是第一个人！」这是个特殊签证。是他们联邦移民部长亲自批准的。我作梦都想不到。怎么可能会拿到这样的永久居留？这种永久居留是属于澳洲国家尖端人才。不是我们希望到澳洲去。是澳洲这个国家希望我们到他那里去。所以就很优待。这是意想不到。享受澳洲公民所有的权力。还有些义务我们可以不要尽。我在世界上任何一个国家对我。没有像澳洲对我这么好。所以我在澳洲买土地、买教堂。建一个道场。让离开图书馆悟字辈的同修。你们自己有一个修行道场。不必看别人脸色过日子。我对得起你们。馆长这桩事情没有做好。我替她补起来了。

　　这个道场比我们「景美图书馆」大得太多了。「景美图书馆」说老实话。是在公寓房子里头。没有土地。将来大楼要是拆迁了还是很麻烦的。所以我们不离开「景美图书馆」。就不可能有澳洲这个净宗学院。韩馆长对我们真正是爱护备至。护持不遗余力。一直到现在我自己感觉她在我身边。所以我们在国际上样样事情都那么样得心应手、那么顺利。我想是她在当中加持的。

　　我拿澳洲的这个签证。如果想变成澳洲公民随时可以申请。澳洲这个国家欢迎我。不必要等待两年。一般移民永久居留的签证。必须要在澳洲住满规定的日期。像美国是一百八十三天。每年一定要在它国家住一百八十三天。否则的话它给你取消了。我这个签证不受这个限制。只要到澳洲去报到。护照上盖了印。一年、两年不去都没关系。它还承认。进出自由。居住也自由。我们现在进一步的。是要将我们悟字辈有意思在澳洲常住的。我们首先给他办宗教签证。宗教签证是两年。两年期满可以再延一次。就是四年。再住两年。在澳洲住满四年就可以申请永久居留。所以现在悟行师拿到永久居留。他在澳洲四年了。

　　这个国家是民主法治国家。办一切事情都非常

中国佛教协会关于学经讲经

公平。澳洲政府有很大的好处。官员不贪污。办任何事情不必去关说、不必去送礼。一切是公事公办。我在澳洲联邦政府、州政府、地方政府的首长对我都非常好。因为过去几年我虽然不常到澳洲去。去了多半是宗教之间开会议。团结宗教。团结族群。凡是有这些活动。他们会通知我。我会去参加。我对于这些有一点点贡献。这是澳洲政府对我们非常欢迎。我们对人好。人家就对我们好。这是天经地义。不要认为他是外国人。我们是中国人。我们不同国家、不同民族。甚至于不同宗教信仰。都是一样。只要你对别人好。别人一定是有好的回报给你。

　　我们在新加坡团结九个宗教。许多同修知道。我们是主动的。主动去拜访伊斯兰教。拜访印度教。拜访天主教、基督教。「四摄法」里面教给我们的。与一切人、一切团体往来。多送礼。多请客。这个感情就联系上；你不主动去拜访别人。永远不相往来。互相猜忌。愈猜愈讹。造成严重误会。一定要常常往来。坦诚的往来。没有疑惑。没有隐瞒。感情有了。进一步再把教义我们也端出来交流。求同存异。我们找到理论上合作的依据。宗教可以团结、可以合作、可以互相信赖。我们追求世界永久和平。不希望有种族的战争、宗教的战争。确实是能够避免的。

　　我们学了佛。佛是智慧。佛教讲「实智」、「权智」。权智就是讲善巧方便。善巧方便应用在生活上。我们得自在。应用在团结不同宗教、团结不同的族群、团结不同的国家。非常有效果。这里最重要的是真诚心。决定没有虚伪。清净心决定没有染污。决不能对对方有所希求。那你心不清净。决定是平等心。没有高下。大慈悲心、爱心。

　　我住在澳洲。也许有人晓得澳洲有所谓一族党是排斥移民的。特别是对于亚洲。这在澳洲是少数。我选择道场建立的地方。就是一族党的大本营。最难处的这些人。我会跟他们相处得很好。所以昆士兰主管宗教的官员。多元文化局的局长尤里。他是犹太籍的澳洲人。他信犹太教。他就问我很多次。「法师。你为什么选择那个地方？一般人不敢选择这个地方。你为什么选择这个地方？」最后他说：「法师。你在这个地方能够住得平安无事。全澳洲你就通了。你就没有问题了。」我们是以佛心。真诚、清净、平等、正觉、慈悲。跟妖魔鬼怪都能做好朋友。都不会受伤害。所以一切众生是我们的恩人。回向偈天天念：「上报四重恩。下济三途苦」。不要以为毁谤我的人、侮辱我的人、陷害我的人。打我、骂我的人这是冤家对头。错了！是恩人。我们仔细想想。没有这些人。我们无始劫来业怎么能消得掉？他毁谤我、污辱我、陷害我、恶意对我。替我消业障。我感激都来不及了。怎么可能有一丝毫怨恨心？

　　我们知道诸佛菩萨他跟我们不一样的。诸佛菩萨的心纯净。一丝毫污染都没有。诸佛菩萨的行纯善。一丝毫不善都没有。我们学佛。我们的目标锁定在纯净纯善。我们这一生就成就了。纯善之行、纯净之心。念佛求生净土跟诸位同修说。肯定是生实报庄严土。不能生实报土。你也会生方便土。绝对不在凡圣同居土。我们学佛要学这个。中国古圣先贤教我们「仁者无敌」。这句话我想很多人都听过、都知道。仁慈的人。他在这一生当中。没有冤家、没有对头。敌就是敌对。他没有。那才叫仁人。我们佛门里面称菩萨。你受了菩萨戒你就是菩萨了。一般同学送给你的东西。都会写「某某仁者」。你要想到「仁者无敌」。你还有冤家、还有对头、还有不满意的、还有看不顺眼的。你不是仁者。你不是菩萨。菩萨绝对有智慧、有能力化敌为友。那我们这一生活得多么幸福、多么自在、多么快乐！走到任何国家地区受人欢迎。人家不会讨厌我们。

　　今天很多人提到阿拉伯、提到回教。都感觉得很恐怖。我跟他们接触多。我跟他们是好朋友。我这个名字在阿拉伯世界里头很多人都知道。阿拉伯人在全世界是最团结的。这是任何国家民族不能跟它相比的。他们对于宗教信仰比我们一般宗教热忱。每天五次礼拜。只要是回教徒绝对不会缺少。我跟他们往来。我读《古兰经》。我跟他们做好朋友。在新加坡我也很出名。马来人、印度人、回教徒。提起「净土法门法师」。他们都会竖起大拇指：「净土法门法师是好人！」他们对华人一般都怀疑。缺乏信赖。他对我相信。他相信我的话。由此可知。人与人交往是智慧、是学问。这些东西全是在经典里面学来的。

　　所以我们要肯定佛对我们有恩。这些真实教诲是佛当年所说的；历代祖师大德对我有恩。如果没有历代祖师代代相传。我们今天怎么能看到经典；没有老师教导。我们怎么能够理解经典？没有同参道友在一起互相切磋琢磨。我们怎么能够深入经典？哪个没有恩？各个都有恩。一切众生对我们都有恩。我们吃一餐饭。有没有想到这饭从哪来的？米从哪来的？菜从哪来的？佐料从哪来的？我们穿的衣服。衣服从哪来的？你就想到这个世间人有多少人为我服务。我们才能过这舒适的生活。知恩不容易。唯有知恩你才真正懂得报恩。不知恩。当然你就不会报恩。所以常常念父母恩；老师的恩。佛是我们老师；国家的恩。没有国家保护在外头流浪很可怜。我们身心能够得到安稳。受国家的保护；众生恩。一切众生在一生当中我们是互助合作、互相依赖。人不能脱离人群独立生活。我们要懂得。

　　再推广一切动物与我们都有恩。这一切动物、一切植物它的恩德在哪里？它能够平衡地球的生态。我们才能够安居乐业。可是现在地球有危机。从什么地方看？我们常常从信息里面看到。哪些动物濒临绝种了。常常看到这个讯息。这个东西在地球上绝种。表示地球生态平衡被破坏了。无论是动物、无论是植物。要晓得它的功能。真正的功能。第一个功能是平衡地球生态。我们不能小看。小看就会有天然灾害。水灾、火灾、风灾、地震。诸位要晓得。这些灾害自然生态平衡被破坏。那是缘。灾害的缘。因是什么？因是一切众生的贪瞋痴慢。这个道理深。现在一般科学家知道缘而不知道因。所以他解决不了问题。怎么样保护自然生态？讲环保。能不能收到效果？太有限了。为什么？他只看到缘没看到因。不知道从因上去改。《楞严经》里面跟我们讲得很好。贪心感得的是水灾。瞋恚所感得的是火灾。愚痴感得的是风灾。傲慢、不平感得的是地震。真正的因是人心。人心如果离贪瞋痴慢。外面灾害就没有了。你没有因。缘要懂得爱护。不会任意去破坏它。哪里会有灾害？

　　这些道理太深太深了。佛在经上讲得透彻、讲得明了。所以世间第一等好书是佛书。可惜没有人懂。懂得的人提倡不力。当然这也有条件上的问题。方东美先生懂得。我跟他学哲学。他把佛经介绍给我。特别是《华严经》。他一生最欢喜的是《华严经》。他也在台湾大学、辅仁大学开课。在台大他讲过「隋唐佛经哲学」、「魏晋佛经哲学」。在辅

藏传佛教讲经俗称什么

仁大学博士班开「华严哲学」。也是全心全力在推广。可是后继无人。接受他教导的学生是很多。离开学校、离开老师。不能把这么好的东西发扬光大。我知道这个好处。这一生当中全心全力做这个工作。点点滴滴都在推动。目标向全世界。我们用科技。用录像、录音来推动佛教。在台湾我们是最先做的。以后发展到因特网。现在我们每一场的教学都上网。在全世界任何一个地区同时都能够收看得到。所以我很重视高科技的这些设施。我觉得二十一世纪的道场是在卫星传播。是在因特网。绝对不是在这里建一个寺庙、建一个庵堂。不是的！现在香港那边同修。还别出花样。他们跟我讲。他想做一个广播车。像停在台视门口进来看到的。我们走到哪个地方都可以录像。都可以把我们东西传播到全世界去。这个方式是好。可以到处去旅行。走到哪里讲到哪里。一天功课都不耽误。

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