净土法门法师：讲经说法 ：阿难问事佛吉凶经- - 二零零一年讲于台湾 三

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阿难问事佛吉凶经　　（第三集）　　2001/9/23　　台湾台视摄影棚　　档名：15-014-0003

　　诸位观众。大家好！上一节讲到本经的宗旨。在《讲记》第四页最后这一段。我们说到修行。落实在「四好」。存好心。说好话；第三句是「行好事」。这一条很重要。如何把你的好心落实在生活当中、工作之中、处事待人接物。这才叫行好事。好事的标准到底是什么？我们总结世出世间的圣人。所谓圣人就是明白人。对于宇宙人生真相。要用佛法的术语来讲。世出世间一切法的性相、理事、因果完全通达明了。这样的人我们称他为圣人。在印度称他为佛陀。称他为菩萨。我们要如何把自己提升到神圣的境界。这是我们接受佛陀教学唯一的目标。这是真正的好人好事。具体来说。这些大圣大贤教导我们。好的标准就是：利益众生的是好事。利益自己的不是好事。特别是在大乘佛法里面。为什么佛要这么说法。这样教导我们？佛所教导的。前面跟诸位说过。第一个要破我见。我见里面第一条是身见。一切众生执着这个身是我。为了这个身造作无量无边的罪业。

　　我们在座的同修。无论你是老修行或者今天你才来。你能在这地方欢欢喜喜坐两个小时。佛经典里面讲都是过去生中多生多劫的善根。如果没有深厚的善根两个小时坐不住。多生多劫积的善根为什么今天还变成这个样子？你们都念过《无量寿经》。《无量寿经》阿阇王子这一段经文里面。释迦牟尼佛跟大家讲。他们这一帮人过去生中曾经供养四百亿佛。古时候印度的「亿」跟我们中国讲的不一样。中国是万万叫一个亿。印度有时十万叫一个亿。百万也叫亿。千万也叫亿。所以究竟它是用哪一个做标准。我们很难说。就是用十万。数字都很大。

　　四百亿。曾经供养这么多诸佛如来。现在还是凡夫。由此可知。我们过去生中种的善根决定没有输过他们。才知道经上常讲善根深厚。真的是深厚。深厚依旧出不了轮回。依旧不能了生死。还要搞三恶道。这什么原因？不知道善恶。《地藏经》上有一句话。「知苦乐法」。这一句了不起。我过去讲这部经。这一句用了很长的时间。我们如果知苦乐法。问题解决了。决定不会再搞六道轮回。我们不知道苦乐法。我们也不知道善恶法。这在佛法叫愚痴。我们要承认。凡是对自己有利益的是恶法不是善法。凡是对众生有利益的是善法。道理在哪里？为自己有利益的增长我执。六道轮回的根就是我执。你天天在增长我执。这还得了。你怎么能出得了六道？

　　法相唯识宗里面讲的末那识。四大烦恼常相随。末那识是意根。我们常讲「我的意思」。那就是末那识在起作用。末那识的四个烦恼。第一个是「我见」。见是见解。认为这个身是我。或者认为能够思想的是我。这属于我见；第二个「我爱」。第三个「我痴」。第四个「我慢」。我见、我爱、我痴、我慢。这四个东西天天在增长。你还能出得了三界吗？所以供养四百亿佛也没用。你该怎么轮回还是怎么轮回。该怎么堕落还是怎么堕落。真正修行人第一个要转末那识为平等性智。转第六意识为妙观察智。末那转。烦恼就断。烦恼障破了；第六意识转成妙观察智。所知障破了。我们这两种障碍天天在增加没有减少。所以亲近四百亿佛还是不行。

　　我们了解这个道理。才真正知道善恶法。什么对自己是善。什么对自己是恶。起心动念为自己。这是恶。不是善。为自己的名、为自己的利。都是增长我见、我爱、我痴、我慢。不管你修哪一个法门。只要你四大烦恼不断。还天天在增长。你就出不了三界。说老实话。你念佛也不能往生。

　　念佛人真正往生净土。从前李炳南老师说得好：「一万人当中只有两三个」。其它那些念佛人到哪里去？给诸位说。百分之九十都到饿鬼道去。为什么？鬼的贪心很重。只要我见、我爱、我痴、我慢在增长。你就跟饿鬼道打上交道。将来的前途是往鬼道去。来生得人身的不多。生天的更少。往生的一万人当中。确实只有两、三人而已。这些道理、事实真相。我们不能不知道、不能不清楚。自己的前途决定在自己一念之间。一念觉。我们的前途一片光明。一念迷。那是一片黑漆。

　　明白这个道理。一定要用好心处事待人接物。好心前面讲过。是真诚心、清净心。清净决定不染污；平等心。决定没有高下。绝对没有贡高我慢。待人接物要学诸佛如来。自己谦卑。尊敬别人。这才真正修平等心。平等心是什么？「你跟我一般高。你没有什么了不起」。这是傲慢。这哪里是平等？平等的修学决定是自卑而尊人。自己谦卑。尊重别人。这是真正修平等心。远离贪瞋痴慢。你修的是清净心。清净平等。觉悟在当中。否则的话。你迷惑颠倒。

　　具体落实。佛在一切经论里面教导我们「四摄六度」。那是好事。四摄法。实在讲

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就是诸佛如来教导我们与一切人物交往的方法。一切人物。我们人是个社会动物。不能离开社会而生存。由此可知。人与人的交往关系最为密切。而交往当中。最亲密的是夫妻。世界、宇宙。我们做个比方。好比是我们这个人身。是这个人的身体。家庭夫妻是我们身上的一个细胞。如果这些细胞都坏了。我们晓得这问题严重。对生命就有危险。所以社会会不会安全。国家会不会

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安定。世界会不会和平。看什么？看家庭。夫妻和合。这个家庭决定兴旺。家和万事兴。社会一定是安定。国家、世界一定是和平。我们今天冷眼来观察这个世间。许许多多的器官。我们人身体各个器官细胞都坏掉了。不同的器官。就好像我们现在这个社会里面不同的国家。不同的族群。不同的宗教。不同的文化。这一个人身体不同器官。构成这些器官的细胞都成了问题。

　　我到一个国家地区。我首先看什么？看这个地方的离婚率有多高。如果离婚率超过一半。这个地区我不住。为什么？它社会有严重问题。这太可怕了。孔老夫子常讲「危邦不居。乱邦不入」。危跟乱在哪里看？看离婚率。看家庭和不和睦。很少人注意到这些问题。四摄法应该从哪里做起？从家庭夫妇之间做起。如果夫妻都能够修四摄法。你们夫妻一定和合。所谓是「白头偕老」。你这家庭充满幸福美满。佛教我们这个方法。你要会用在夫妻之间、用在家庭之间。从家庭扩展到社会。你再用到你的事业之间。然后再扩展到交际应酬、处事待人接物。你要会用。

　　四摄法里面第一条是「布施」。这个「布施」它的范围很窄小。不像六度。六度的「布施」范围非常深广。四摄法里的「布施」用我们现在的话来说是什么？请客、送礼。夫妻当中要常常请客、常常送一点小礼物。你们想想佛教给我们的有没有道理？尤其现在工商业发达。出门旅游的机会也多了。许多公务的事情确实也有。回来的时候带一点礼物送给你的亲人。不能忽略！家庭里面有一些纪念日。譬如是生日。家庭里面这些亲朋好友。节日当中要常常聚会。人与人之间要通。要沟通。对于亲人不能够隐瞒。

　　我有一次在新加坡。遇到有个生意做得很不错。事业也做得很成功。他给我说老实话。他跟他太太之间都隐瞒。他有多少钱他太太不知道。他太太有多少钱他也不知道。这成什么家！这不是一家人。他的前途事业会不会真的发达有前途？很难讲。如果真的他事业做得很好、做得发达。是他前生修的福报。我们很清楚。他这一生结束之后。他的事业就完了。绝对没有继承人。没有继起的后裔来继承他的事业。不可能！家之不和。互相隐瞒。没有诚意。真诚、清净、平等、正觉、慈悲没有用在夫妻上。如果说夫妻。先生学佛。懂得用真诚心对太太。太太用虚伪心对先生。没有关系！时间久了会感化。

　　你们读中国历史。我们中国讲孝道第一个是舜王。大舜当年处的环境恶劣到极处。他能以三、四年的时间把全家人感化。靠什么？真诚。一丝毫虚伪都没有。这叫菩萨。这真正叫行菩萨道。菩萨道从哪里行？从你的家庭。从夫妇里面开始修。夫妻要不和。你学佛是假的不是真的。兄弟不能和睦。父子不能相亲。你的学佛是等于零。佛所教导你的。你一丝毫的受用都没有得到。出家人道场也就等于一个家。我们道场是很复杂的一个家庭。所以我很感慨的在前面讲。如果能有一个僧团出现。全世界众生都得福。要四个人真正放下自私自利、放下名闻利养、放下五欲六尘、放下贪瞋痴慢。这四个人在一起共修。这是真正僧团。

　　我这五十年当中找不到。我们「华藏图书馆」这么多人。每个人一条心。彼此都有隐瞒。没法子！我很清楚。我很明白。我诚意的帮助你们。你们用虚伪心对待我。口是心非。阳奉阴违。我怎么会不清楚？你们如果真的同心同德。如法修行。我就不会在这个世界到处云游。因为你们自私自利没有放下。你们的我执没破。

　　诸位要知道。我执破了。你才能证到须陀洹果。小乘初果。大乘初信位的菩萨。好像读书。大乘佛法菩萨位次五十一个阶级。像念书一样五十一年级。那是到最高的学位。五十二年级就成佛、就圆满了。我执破了之后。这才是一年级的学生。我见、我爱、我痴、我慢没有断。你在佛门之外。没有进门。由此可知。我们无量劫来供养那么多诸佛如来。世世修学佛法都没有达到一年级。都没有达到这个水平。所以功夫不得力。果然达到这个水平。菩萨道上你就会看到自己进步了。虽然有退步。退步当中也有进步。进进退退。佛家讲「三不退」里面。你得到的是「位不退」。这个「位」是什么？保证你不会退堕到三恶道。你证得须陀洹果。决定不会堕三恶道。进是生天。退是到人道。不会到恶道。所以它有个底限。

　　我们今天没有证得这个果位。我们会退到地狱。这个事情麻烦大了。就像《地藏菩萨本愿经》里面所说的。没有证到这个果位之前。我们在六道里头。肯定是在三恶道的时间长。三善道的时间短。你真了解、真明白。你才晓得这个事情可怕。心里面生恐怖心。这样你才会勇猛精进。你才会真干。你知道这个事情是大事。不是小事。决非儿戏。遇到佛法的缘分非常希有。很难得。这一生当中遇到了。决定要抓住。这个机会决定不能放过。世间所有一切事情。小事一桩。这个事是大事。

　　所以今天学佛同修。包括出家人。几个人知道这是大事？一般人错误了。把世间名闻利养看作是大事。还是存着有欺骗别人的念头。出家人欺骗信徒。这个欺骗的念头是盗心。贪图享受这个念头没有放下。这个心是贪心。损人利己的念头没有放下。这怎么得了！无论怎么样苦修。到后来得不到结果。你要问这个原因到底在哪里？我们套一句古人的话来说。「不读书之过」。在佛经里面是不读经之过。你没有认真去读经。你不了解佛教我们的是些什么。经典里面讲的道理不了解。方法不懂得。境界一无所知。我们学佛盲修瞎练。怎么会有成就？

　　我们是住迷邪染。不是住觉正净。再不回头。现在大家都担心劫难现前、大灾难现前。大灾难现前麻烦就来了。为什么？肯定堕三途。你有把握能生天吗？你有把握能生极乐世界吗？想想我们自己的德行。能够跟天人的水平相等吗？我们生极乐世界。极乐世界释迦牟尼佛为我们介绍。那个地方是「诸上善人」。我们是不是够得上「上善」的水平？这个事情求阿弥陀佛没有用。你要够得上他们的水平。阿弥陀佛很慈悲想接引你去。极乐世界的大众排斥你。你是个恶人。你的心恶。你的口恶。你的行为恶。大众不能接纳你。阿弥陀佛也没有法子。所以我们的修学用最简单的话来说。心要修纯净。行要修到纯善。你不认真做怎么行？

　　从哪里做起？从《弟子规》做起。《弟子规》是我们中国古时候教童蒙的。教三、四岁小朋友的。现在我们为什么认真学？我们从小没有接受这个教育。你要想作圣贤。你要想作佛菩萨。你一定要从这里做起。你不从这里做起。你没有根、没有底。像盖房子一样。你没有地基。你要想真正成就。现在赶紧打地基还来得及。你要是把这个看轻。「这教小孩的。我们何必要学？」你就完了。你学大乘、学最上乘。你没有基础。不能轻慢！在佛法。从这部《吉凶经》做起。你没有这个基础。什么样大乘佛法全都落空。这是希望同学们一定要注意到。

　　四摄法用在家庭。家庭里面第一个要晓得。待人要有礼。要常送礼。常常请客。第二个是「爱语」。爱语是关心对方。爱语不是甜言蜜语。你不要搞错。是爱护对方。真正爱护对方。你看到对方有过失。常常规劝他。以你的智慧、以你的善巧方便帮助他。感化他。这是真正爱语。表示你对他的关怀、照顾。

　　第三个是「利行」。我们所作所为对他是有利的。决定没有害处。所作所为对别人有好处。不要想到对自己有好处。这是关键。如果第一个念头想到对自己有好处。你的菩提道上寸步难移。你不可能有进步。一定要把自己舍掉。舍得干干净净。常常想众生苦。常常念众生。不要想自己。你就不会再造罪业。只要掺杂自私自利。掺杂一毫一分。都把你的善法破坏了。这是很可怖的一桩事情。

　　最后一条是「同事」。同事是什么？他喜欢什么。我们不违背他的爱好。可以跟他同事。如果他爱好的是不善。也可以跟他同事。在同事当中慢慢的去诱导他、去感化他。最后令他回头。这就叫度众生。

　　「四摄法」意思非常的广泛。最初用在家庭。用在你事业上。你要是做生意有个公司。应用在你公司里面。你这个公司老板员工和睦。和睦相处。平等对待。你这个公司决定兴旺。应用在你亲戚朋友、处事待人接物。你这一生圆满成就。所以。人与人之间的交往接触。这是第一个要学的。四摄法很多人念过但是不会用。那个学也等于没学到。

　　其次。佛教菩萨处事待人接物六个原则。佛经的术语叫「六度」。六度第一个是「布施」。这个布施的意思比四摄法要深要广。从初发心一直到如来地都离不开这六个原则。布施真正的精义是要牺牲奉献。身心世界一切放下。这叫真正的布施。布施种类、项目无量无边。佛把它归纳为三大类：财布施、法布施、无畏布施。这三大类。财里面又分做内财、外财。外财是身外之物。内财是身体。我们用身体去帮助别人。现在常讲的义工。义工是内财布施。出钱是外财布施。财布施里面。内财布施所得的福报超过外财。这里面学问很大。我们如果要想得财富。财富不要多。多了没有好处。要什么？日常生活当中不缺乏。这就很圆满。

　　生活不要过得太富裕。清苦一点好。为什么？常有出离心。对这个世间没有贪恋。生活太富裕。对这个世间产生贪恋。念佛阿弥陀佛来接引你。「我这个世间还放不下。这世间很快乐很好。还不想去」。机会就错过了。所以生活苦一点好。佛教给我们。佛圆寂之前交代弟子「以戒为师」、「以苦为师」。这个很有道理。我们常常生活艰苦一点。对这个世间一丝毫贪恋的念头都没有。如果生活过于富裕。对这个世间会产生贪恋。而且生活过得太富裕也给一些修行人造成不好的影响。释迦牟尼佛他老人家「福慧二足尊」。他的福报跟智慧都是圆满的。他过的是什么生活？我们中国人讲过乞丐的生活。每天沿门托钵。他过这个生活。给我们做示范。给我们做榜样。这样对于这个世间丝毫贪恋都没有；三衣一钵。日中一食。树下一宿。

　　我们今天世间人迷惑颠倒。要讲求什么营养。天天吃维他命。我常讲是维「他」命。损自己的命去维他的命。这错到哪里去了！再告诉诸位。中国跟西方所有一切补药全是毒药。你们看看那些进补的人。身体都不健康。这很明显的。只要自己冷静去观察就晓得。天天吃补的人身体不健康。还有许多很贫困的人。什么东西都没得吃。他身体很健康。许许多多同修也送了不少补品给我。我也常常劝导大家不要送给我。为什么？我决定不会吃。但是你送给我之后。我都拿去作礼物送给人。我不要这个东西。我平常就是一杯热水。现在喝热水喝得多。以前还喝冰水。现在不喝冰水。喝热水。也不要送什么好茶叶给我。我外行不懂好坏。你送名贵茶叶给我。冤枉！我很少吃茶叶。有的时候人家给我泡一点茶。我都拿水给它冲淡。我的生活很简单。健康长寿是简单的生活。清净心过简单的生活。这是最健康的。对于物质生活。勉强能过得去就好了。我看到摆了许许多多的菜。我看到都很难过。

　　前一段时期。香港亚洲电视台有几位记者到新加坡特别来访问我。在净宗学会吃饭。他们看到净宗学会十几道菜。来给我说：「法师。你们过这样的生活。能修得成功吗？」我听了这句话感受很深。他讲得没错。他讲的是真话。不能成就！他还没到居士林去看。居士林二十道菜。但是居士林是接引众生的方便。可以！接引众生的。我们在这里面吃饭。如果诸位同学仔细去看。你看我。虽然那么多菜。我大概只挑个四样、五样。我那一盘。我不会每个菜都拿。样数愈少愈好。分量也是愈少愈好。健康长寿。记住古人的教训。「病从口入」。你为什么会生病？贪吃。吃成一身病。尤其是零食。我现在一天。早晨吃一点稀饭。中午一餐饭。我不吃零食。没有吃零食的习惯。身体健康。一点毛病都没有。

　　前年我在北京。北京有一个名医刘先生。现在有很多人找他去看病。他一家人听我讲经的录像带。听了好多年。在北京遇到了。特地来看我。大陆上国家有很多高干都是他替他们来看病。遇到我也给我把把脉。我看他确实跟别的医生不一样。别的医生把脉。手总是按得紧紧的、靠得紧紧的。他这个手好像当中有空隙浮在上面。没有贴到我身上。所说的这些道理

佛教老师王建宾讲经

。我们听了心服口服。他给我看了之后。他说我一点毛病都没有。只是内脏里面还稍微有一点寒气。大概这是冷气病。一定是在冷气房间里面住的时间久了。但是这个没妨碍。如果把这一点寒气能够拔掉之后。那就一点病都没有了。所以他告诉我。什么补药你都不要吃。讲得很准确。去年澳洲给我永久居留。拿永久居留一定要检查身体。我在香港检查过一次。到澳洲也检查过一次。医生告诉我：「法师！你来检查简直是多余的。」

　　往年我跟李炳南老居士学教的时候。

潮与佛教讲经

李老师的中医非常高明。他常常跟我讲这些中国医学里面讲的原理原则。《黄帝内经‧灵枢》里面所说的。人的正常寿命是两百岁。你为什么活不到两百岁？你自己把你自己身体糟蹋掉了。身体像一部机器。你要会保养、会使用。不糟蹋它。正常寿命是两百岁。

　　我今年在新加坡。有几位从中国大陆。他们组个团来看我。带来一张果林老法师的照片让我看。我看了很欢喜。一百四十一岁。带了四张照片来。一百四十一岁。你看他的照片就像七、八十岁的样子。这个腰杆很直没有驼背。他现在还在工作。他是一个寺院的住持。另外一个寺院的当家师。他还要发心到新加坡来看我。现在就是拿不到签证。他也是天天在听我的这些光盘、录音带。听说他在很多年前曾经到过台湾。那个时候我在美国。他来看我的时候我没有在。好像悟道法师他们

佛教高僧讲经说法

曾经跟他见过面。在图书馆吃了一餐饭。那个时候一百三十多岁。我想也许你们还能够记得住这位老法师。今年一百四十一岁。

　　活两百岁不成问题。你们不懂保养身体。自己把这个机器糟蹋掉。你怪谁？有人问：怎么样保养？我告诉大家：第一要清净心。心清净身就清净。身清净怎么会生病。怎么会衰老？身心清净。我们的环境就清净。环境决定是随着正报转的。「依报随着正报转」。正报是心地、起心动念。心里头不要有忧虑。不要有烦恼。不要有牵挂。这些东西伤身害命。你一定要清楚。你有事情。你心里头忧虑、牵挂、烦恼能解决问题吗？不能解决问题。如果能解决问题那还讲得通。解决不了问题。不但不能解决问题。还把问题搞复杂、搞坏了。解决问题是智慧。你没有烦恼。那个心里生智慧。所以清净心生智慧。智慧能解决一切问题。你放在心上忧虑、牵挂、烦恼。那怎么能解决问题？完全不懂得道理。完全做错了。所以你要是真正做得正确。你心里头决定没有忧虑、没有牵挂、没有烦恼。永远保持清净心。清净心常生智慧。世间再复杂的问题。小是你个人家庭问题。大是天下国家问题。你都有办法解决。

　　佛法的修学就是求智慧。佛教是智慧的教育。佛教是智慧的教学。我们要懂这个道理。真有智慧。你就一定会修这三种布施。财、法、无畏。你所得的福报。理事无碍。事事无碍。我们中国人讲「吉祥如意」。这是真的一点都不假。你生活所需绝对不会有问题。一切有现成的。如果你需要建立一个事业。你需要用多少财富。佛菩萨会送来。不要去找人。道场佛菩萨建立的。我们绝对不要操一点心。操心的事情不能干。古大德常说「多事不如少事。少事不如无事」。

　　你们知道杭州南路「佛陀教育基金会」。这是简丰文居士捐献给我的。那个时候我跟他不认识。他来找我。说他是建筑师。在杭州南路建一栋大楼。要把第三层送给我。我听了半信半疑。过了几天。他就写一个书面的东西给我。表示他的诚意。我还是难相信。平常没有交往。没有往来。突然之间送这一栋房子给我。到他房子落成。他把产权证书拿来给我。「喔！这是真的。不是假的。」我就问他：「你是不是想害我？」他说：「没有。我绝对没有害法师的心。」我说：「那房子每个月要不要开销？」他说要。我说：要多少钱？他说：「差不多要五、六万。」我说：「你要我去每个月找五、六万。你不是害我？」存心不良！好。时间到了。

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