「乐山大佛」海通禅师：自剜眼目成全乐山大佛

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原文标题：海通禅师：自剜眼目成全乐山大佛

海通禅师。出生于大唐开元初年。贵州人士。本名清莲。他十二岁出家。师从于高僧慧净法师。二十四岁时离师游历天下。最终来到嘉州的凌云山上。在那里搭起一间茅屋修行。他认为凌云山就是他修行的最理想的地方。

海通禅师像（图源网络）

凌云山下是大渡河、泯江、青衣江的汇流地。江水如万马奔腾。吼声震天。常常有船毁人亡。年复一年。人们只能望水兴叹。无可奈何。

海通禅师见此情此景。悲痛无比。他日夜沉思。终于想出了一个办法：在山岩上临江凿一座人世间最大的弥勒佛像。让他日日夜夜、万世千载面对浩浩三江。安澜镇涛。保佑苍生。于是决定修建乐山大佛。

建造大佛的消息一经传开。远近的能工巧匠都争先恐后地云聚到了凌云山。到了开工的那一天。千锤击石。喊声震天。场面真是千古少见。

一方方巨石从高高的山岩上坠落江中。激起千重巨浪。那些深藏在江底的兴风

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作浪的水怪。都惊慌地窜出水面。仓皇逃遁。

海通禅师在大佛开工后。又肩负起了筹措资金的重担。他心怀宏愿。一衣一钵。足行千里。八方募化。历经艰辛。终于满载而归。

春去冬来。岁岁年年。大佛的轮廓越来越清楚。三江汇流处也越来越平静。

一日。嘉州郡守听说海通禅师手里有一大笔钱财。就带了一大批随从前来讨要。海通禅师面对威胁。毫不畏惧。断然拒绝了。他斩钉截铁地说：“自目可剜。佛财难得！”

海通禅师高傲和蔑视激怒了贪财如命的郡守。他不相信会有人有胆量挖出自己的眼珠。他恼羞成怒地说：“那你就挖出来看看！”

面对寡廉鲜耻的郡守。海通禅师威严地盘腿坐定

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。端起一只铜盘。毫不犹豫地剜出自己的一只眼珠放在上面。默默地举到郡守面前。顿时。郡守大惊失色。吓得失魂落魄。仓皇逃下山去。

海通禅师舍己献身的浩然正气感天动地。更激发了光大人民的造就大佛的雄心。可是没等到大佛完工。海通禅师就圆寂了。

后来。在唐德宗贞元初年。西川节度使韦皋继承海通禅师未竟之业。大佛终于在贞元十九年完工。

乐山大佛（图源网络）

大佛高71米。修造历时九十余载。为世界第一大佛像。当代有诗云：“山是一尊佛。佛是一座山。带领群山来。挺立大江边。”这是大佛的真实写照。

古代的乐山三江汇流之处。岷江、青衣江、大渡河三江汇聚凌云山麓。水势相当凶猛。舟楫至此往往被颠覆。每当夏汛。江水直捣山壁。常常造成船毁人亡的悲剧。于是海通禅师为减杀水势、普渡众生而发起修凿乐山大佛。招集人力物力。

佛像于唐玄宗开元初年（公元713年）开始动工。当大佛修到肩部的时候。海通禅师就圆寂了。此后。工程一度中断。

多年后。剑南西川节度使章仇兼琼捐赠俸金。海通禅师的弟子领着工匠继续修造大佛。由于工程浩大。朝廷下令赐麻盐税款。使工程进展迅速。当乐山大佛修到膝盖的时候。续建者章仇兼琼迁家任户部尚书。工程再次停工。

四十年后。剑南西川节度使韦皋捐赠俸金继续修建乐山大佛。在经三代工匠的努力之下。至唐德宗贞元十九年（公元803年）。前后历经90年时间才完工。

临江危坐的乐山大佛（图源网络）

乐山大佛头与山齐。足踏大江。双手抚膝。体态匀称。神势肃穆。依山凿成临江危坐之势。

大佛通高71米。头高14.7米。头宽10米。发髻1021个。耳长7米。鼻长5.6米。眉长5.6米。嘴巴和眼长3.3米。颈高3米。肩宽24米。手指长8.3米。从膝盖到脚背28米。脚背宽8.5米。脚面可围坐百人以上。

大佛螺发右旋发体共有1051个。这是1962年维修时。以粉笔编号数清的。远看螺发与头部浑然一体。实则以石块逐个嵌就。单块螺发根部裸露处。有明显的拼嵌裂隙。无沙浆粘接。螺发表面抹灰两层。内层为石灰。厚度各为5-15毫米。

1991年维修时。在佛像右腿凹部中拾得遗存螺发石3块。其中两块较完整。长78厘米。顶部31.5×31.5厘米。根部24×24厘米。

大佛右耳耳垂根部内侧。有一深约25厘米的窟窿。维修工人从中掏出许多破

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碎物。细看乃腐朽了的木泥。这证实了南宋范成

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大在《吴船录》中的记载“极天下佛像之大。两耳犹以木为之”。由此可知。内则露出三截木头。成品字形。说明隆起的鼻梁。也是以木衬之。外饰锤灰而成。不过。这是唐代贞元十九年竣工时就是如此。还是后人维修时用这种工艺修补。已不可考证。

在大佛左右两侧沿江崖壁上。还有两尊身高超过16米的护法天王石刻。与大佛一起形成了一佛二天王的格局。与天王共存的还有数百龛上千尊石刻造像。宛然汇集成庞大的佛教石刻艺术群。

大佛左侧。沿“洞天”下去就是近代开凿的凌云栈道的始端。全长近500米。右侧是唐代开凿大佛时留下的施工

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和礼佛通道——九曲栈道。

佛像雕刻成之后。曾建有七层楼阁覆盖（一说九层或十三层）。时称“大佛阁”、“大像阁”。佛阁屡建屡毁。宋时重建“凌云阁”、“天宁阁”；元代建“宝鸿阁”；明代崇祯年间建“佛棚”、清代建“佛亭”。最终废毁殆尽。

乐山大佛是一尊弥勒佛。唐代崇拜弥勒佛。佛经说弥勒佛出世就会“天下太平”。武周时期。武则天曾下令编造了一部《大云经书》。证明她是弥勒佛转世。百姓对弥勒佛的崇拜帮助她在男尊女卑的封建时代登上帝位。由于武则天的大力提倡。使全国塑凿弥勒佛像之风大行。

乐山大佛的修造距武则天时代仅20余年。所以当海通禅师修造乐山大佛时。自然选择了弥勒佛。而且弥勒佛是能带来光明和幸福的未来佛。这同平息水患的镇江之佛要求是一致的。

中国汉地佛教文化中。弥勒佛造像的变化很大。第一阶段是从印度传入中国的交脚弥勒佛；第二个阶段是具有“中国特色”的古佛弥勒；第三个阶段是布袋弥勒佛。

乐山大佛是具有“中国特色”的古佛弥勒。据《弥勒下生经》所描述。弥勒佛像具有“三十二相。八十种好”。这就要求他的五官、头、手、脚、身都具有不同于一般人的特征。

乐山大佛整个形体超凡脱俗。头上的发髻、阔大的双肩、高而长的眉毛。圆直的鼻孔都是按照佛教典籍的规定修建的。印度佛像的“宽肩细腰”。在大佛身上荡然无存。取而代之的是壮实的双肩。饱满的胸脯。体现了唐代崇尚丰腴美的时尚。

乐山大佛坐立的姿式是双脚自然下垂。这与印度佛像的“结跏趺式”也不一样。因为大佛是修来镇水的。这种平稳、安定的坐式可以带给行船人战胜激流险滩的勇气和决心。（文：佚名）

　

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