「佛教」百年高僧之：火不能焚的第17世甘珠活佛

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原文标题：百年高僧之：火不能焚的第17世甘珠活佛

十七世甘珠活佛－昂翁罗桑丹彼尼玛（西元１９１４～１９７８年）台北甘珠精舍寺甘珠活佛。是第十七世的甘珠活佛。他的全名是「甘珠尔瓦默尔根诺们汗」。此一名称。是清圣祖康熙皇帝所棘封的。意思是为「兴教善知识聪明灵感法王」。

甘珠活佛第一世降生于印度。为大阿罗汉扎京干巴尊者。尊者为度脱一切众生。乘愿转世。至民国初年（一九一二年）的十七世甘珠活佛──昂翁罗桑丹彼尼玛。是第十六世甘珠尔瓦昂翁罗桑丹珍嘉措转世的灵童。

十七世甘珠活佛。是青海省多伦人。他的祖先。是笃信藏传佛教的唐古特族。是蒙古人的后裔。当初甘珠的母亲因为严重的精神不安。于是她的家人就托人带着她到第十六世甘珠活佛──甘珠尔瓦昂翁罗桑丹珍嘉措之处。请求活佛给她医治。活佛见到她之后。说了一句奇怪的话：「你将成为我未来的呼必勒罕。」她疑惑的望着活佛。刹时身体舒畅无比。灵台恢复清明。觉得惊异非常。急向活佛叩谢。感激涕零而去。后来弟子发现。「呼必勒罕」的意思。竟然是「转世化身的母亲」。

民国三年（一九一四年）甲寅岁五月二十三日。昂翁罗桑丹彼尼玛出生。三岁的时候。被十六世甘珠活佛的弟

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子迎进青海安多色呼尔寺──即广慧寺。经过一连串的查证工作。终于确定三岁的小甘珠就是十六世甘珠活佛的转世。于是谘请北京政府蒙藏院备案。奉命为他举行了坐床大典。此后。小甘珠活佛在广慧寺受到供养。也开始学习藏文及读诵显密二教经典。

民国十三年（一九二四年）。甘珠活佛十一岁的时候。到北京拜谒九世班禅大师。由大师指定拥有头等格西学位的蒙古转世活佛──定木丕喇勒为其老师。传授经典；同时由蒙藏院总裁喀喇沁亲王贡桑诺尔布陪同。

拜会北京政府的大总统曹锟。及逊位的宣统皇帝。

宣统赐他朝马、黄轿。这是继外蒙哲布尊丹巴、内蒙章嘉大师之后。第三位蒙清廷予此荣典的活佛。

曹锟也在喀喇沁亲王贡桑诺尔布的建议下。将他

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先世所有的「甘珠尔瓦．诺们汗．呼图克图」的法号。再度颁发给他。

是年冬季。章嘉呼图克图到了北京。驻锡嵩寿寺。甘珠活佛也往嵩寿寺。拜会了时年三十五岁章嘉活佛。诸事完毕后。蒙藏院依例办理让他返回多论。接受僧众礼拜的手续。

此后。他离开幼年出家学经的广慧寺。被迎往先世甘珠活佛驻锡的内蒙古广觉寺。继续修研佛

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法、穷究经典。

民国十六年（一九二七年）。甘珠活佛第二度晋京。由蒙藏院总裁、蒙古的呼伦贝尔王爷陪同。访晤了时为北京政府主人的张作霖大元帅。随后前往东北奉天大黑天庙诵经礼敬。

民国十八年（一九二九年）。甘珠活佛已经长到十六岁。依循旧例接管了前世活佛的一切经书典籍。以及所属的两百多座寺院。成为内蒙古最高的政教领袖。

十九岁。在蒙古广觉寺的经学院毕业。未久之后。九世班禅到了广觉寺。为甘珠尔瓦授比丘戒及灌顶。并亲自颁给他道伦巴（四等格西）学位。

此后。甘珠活佛前往全国各地弘化。宣扬显密二教。所到之处。无不受到各界及佛教善信的欢迎与礼敬。

到了民国二十六年（一九三七年）。日寇对华发动侵略战争。甘珠活佛师本着佛家慈悲胸怀。四处奔波。致力推动救国救民的工作。民国三十四年（一九四五年）。日寇战败投降后。未几国共内战复起。他无法返回蒙古。由信徒接到青岛供养。

民国三十八年（一九四九年）。甘珠活佛自广州乘华联轮来台。与他同行的还有札奇斯钦、吉尔嘎朗两位喇嘛。抵台之年。甘珠活佛三十五岁。驻锡于北投普济寺。

民国四十一年（一九五二年）。台湾省政府主席陈诚。邀请甘珠活佛及慈航、律航两位法师会谈。请他们多为台湾的佛教尽点力。要三人组织一个弘法团。用他们的影响力向民众解说；同时也解释政府对宗教的政策。三位法师又约了几位佛门法师。做了一次巡回台湾全省的弘法活动。弘法团所到之处。受到信众热烈的欢迎。成为台湾光复以来。佛教界的一大盛事。

民国四十二年（一九五三年）。甘珠活佛年四十岁。正是春秋壮盛之年。他带着两位弟子。再度做了一次环岛布教。

民国四十六年（一九五七年）的三月四日。担任中国佛教会理事长的章嘉大师。因病舍报示寂。甘珠活佛为章嘉大师主持葬礼中的一切法仪。

同年六月二十四日。中国佛教会第三届全国会员代表大会。于台北市善导寺

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召开。由大会主席团主席太沧法师主持。到有各地代表及会员等一百余人。会中并推选出甘珠活佛、白圣法师等三十一人为理事。太沧、东初法师等十一人为监事。并选举出甘珠活佛继章嘉活佛之后担任第三届中国佛教会理事长。

民国四十七年（一九五八年）。泰国举行佛诞两千五百年纪念大会。台湾佛教界组织“中华民国出席泰国纪二千五百年庆典代表团”。由甘珠活佛担任团长。团员有道源、道安、周宣德、云竹亭等法师居士。代表团一行于曼谷参加纪念大会后。甘珠活佛继续率团到高棉、香港、东南亚各国宣扬佛法。及做国民外交工作。

民国五十年（一九六一年）。甘珠活佛再度当选连任中国佛教会理事长。唯他有感于会务繁忙。俗务缠身。影响修行。于是辞去理事长的职务。专心修持佛法。虽然如此。但仍接受了该会名誉理事长的名义。是年。甘珠活佛为发扬密乘。于台北县新店市成立「甘珠精舍」。以便弘法利生。

民国五十一年（一九六二年）以后数年。甘珠佛师应各国弟子之邀。前往香港、菲律宾、美国、加拿大等地弘扬显密大乘佛教。说法灌顶。所到之处。受到善信的欢迎与礼敬。许多民众争相前往聆听佛法。直到民国五十四年（一九六五年）。活佛五十二岁之后。他才驻锡于新店市大丰路的甘珠精舍。从此深居简出。潜心修持。

民国六十七年（一九七八年）春。甘珠活佛在善导寺主持护国息灾法会。三月底到香港、菲律宾等地弘法。会后返回台湾。未久示寂。于六月十三日在新店之甘珠精舍舍报圆寂。世寿六十五岁。

甘珠活佛在台湾佛教界地位崇高。亦曾为台湾佛教界最高领袖。但是他的生活起居。饮食作息。仍然保持着克勤克俭的习惯。并不因为身居高位而养尊处忧、怠忽其修持佛法的功课。

甘珠活佛圆寂后。六月二十九日假台北善导寺举行传供大典。

甘珠佛爷圆寂于「甘珠精舍」中。身后的一切法事。则由其灌顶弟子广定法师全权包办。

广定法师依照惯例。在北投「法雨寺」的灵塔前。临时兴建了一座藏式的火化塔。择定良时。将甘珠佛爷的遗体送进

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火化塔里火化。诸山长老及四众弟子数百人与会。会后于北投法雨寺的灵塔前。举行荼毗仪式。这场火足足烧了五天五夜。才慢慢熄灭。

到了第七天。广定法师举行开塔拾骨及舍利子的仪式时。然而在开塔的刹那间。大众当场都楞住了。。却骇然发现甘珠佛爷的遗体并没有火化掉。仍保有大致的模样。甘珠佛爷火烧不坏的奇迹。在佛教界引起了极大的轰动。(时为1978年...)

广定法师为了保存甘珠活佛遗体的完整。于是。邀请当代名雕刻家杨英风、朱铭二位名家。联手雕刻铜像保护甘珠佛师的肉身全身舍利。然后供奉在甘珠精舍里。

甘珠活佛生前。亲近活佛依他学法的缁素很多。著名而有成就者。如格赖达吉活佛、丹吉活佛、广定法师、周善慧居士等。

　

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