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「佛教」百年高僧之：人中狮子宣化上人

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2022-11-10 03:54
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原文标题：百年高僧之：人中狮子宣化上人

「佛教」百年高僧之：人中狮子宣化上人

上宣下化老和尚。法名“安慈”。字“度轮”。接上虚下云老和尚法脉。为禅门沩仰宗第九代传人。嗣号“宣化”。自号“活死人”、“墓中僧”。老和尚一生。不要名。也不要利。更不愿意和人争。宁做一只“小蚊虫”、“小蚂蚁”。走在众生的脚底下。令众生踏在自己身上。从凡夫直达佛地。

老和尚乃中国东北吉林省（后划归黑龙江省）双城县人。生于民国七年（西元一九一八年）农历三月十六日。父姓白。母胡氏。父亲为勤俭朴实之庄稼人。母亲一生茹素念佛。生四男三女之后。夜梦阿弥陀佛。大放光明。照动天地。而产下幼子。老和尚出胎时。异香满室。降生后。连哭三昼夜。似乎悲悯娑婆世界之生死大苦。

宣化幼时。随母茹素念佛。年十一。偶什荒郊死婴。深感生死事大。无常迅速。遂萌出家修行之志。次年为歼除倔强脾气。

佛教法师祝福乔迁之喜词语

不令父母忧烦。始行叩头法门；向父母、天地君亲师。及一切大对贤、大孝子、忠臣义士。乃至大善人、大恶人叩头。冀善人善报。恶人忏悔。每日于院子里。人睡后、人醒前。早晚两次。默默跪拜。不令人知。每次叩满八百三十五个头。约两个半小时。风雨无阻。照叩不误。希望将坏人叩成好人。灾难叩成吉祥。乱世叩成太平。宣化事亲至孝。晨昏定省。冬温夏清。无微不至。久之。孝名远播。人称“白孝子”。十五岁。宣化拜别双亲。四处寻访善知识。终得皈依哈尔滨市郊三缘寺上常下智老和尚。为三宝弟子。研习禅定。旋入私塾。因禅定专一法门的受用。而能过目成诵。十六岁。即发心宣讲佛经。以弘扬佛法为己任。帮助欢喜学佛而苦于不识字的人。十七岁。通四书五经、诸子百家、及医卜星象。一切世间法。又精勤不懈。参禅研教。透彻出世法。十八岁。因母病而辍学在家。悉心照顾老母。并舍宅开办义务学校。帮助艰困的失学者。一人全天候教导三十多个不同程度、不同年龄的贫寒孩童。并尽心参加慈善团体。力行菩萨救世济人的广大佛事。

十九岁。母亲往生。于是万缘放下。同年四月初八佛诞日。礼请三缘寺上常下智老和尚剃度出家。受沙弥戒后。披缁结庐。守孝三年。日一食、夜不卧、拜华严、礼净忏。定功日纯。悲心日深。十九岁。于六月十九观音成道日。在佛前发下十八大愿。依愿笃行。救治一切众生的疾病苦难。将众生的无明、烦恼、脾气、所有罪障。归揽自身。一人承担。又感化无量龙蛇、狐狸、鬼神。前来皈依受戒。改恶修善。老和尚只知帮助众生。从不帮助自己。一生实践力行。圆满十八大愿。

一九四六年。宣化南下。行脚参方。途经湖北武昌。前往广东南华寺。一九四七年。于普陀山受具足戒。一九四八年。转回上海。取道杭洲下广东。万里跋涉。方抵广东南华寺。参礼当代宗门泰斗虚云老和尚。虚云和宣化会晤时。曾有一席以心印心之谈话。宣化为此作偈曰：“虚公见我云如是。我见云公证如是；云公与我皆如是。普愿众生亦如是。”

当时。一百零九岁的虚老。知宣化是龙象法器。便委任为律学院之监学。暨三坛大戒之尊证阿阇黎。虚老为宣化印证“如是！如是！”。一九四九年。待春戒圆满。叩别虚老。赴香港弘化。平等宣扬五宗。打破门户派别。修古刹。印经造像。成立西乐园寺、佛教讲经堂、慈兴寺。一九五六年四月初九。虚老物从云居山寄沩仰宗之祖脉源流予宣化。任命宣化为释迦牟尼佛传承的第四十六代、中国沩仰宗第九代嗣法人。赐名“宣化”。

一九五九年。宣化弟子在美成立“中美佛教总会”（即今“法界佛教总会”）。一九六二年。因缘成熟。应请赴美。后于三藩市成立佛教讲堂。传续正法于西方。一九六八年。应西雅图华盛顿大学学生之请。成立“楞严经暑期讲修班”。三十余位成员之年龄、背景不一。有些不曾学过佛法。甚至不懂中文。但于九十六天讲修班结业后。受宣化感化。多人皈依受戒。其中有五位美籍男女青年。发心出家。美国佛教史上。始有僧相之记录。此后。宣化又广收徒众。建道场。立宗旨。并致力于弘法、译经、教育三大志业。以光大如来正法家业。

一九七六年。于北加州瑜伽市达摩镇。建立万佛圣城。此地原是加州政府兴建的公立疗养院。占地四百八十英亩。建筑物七十余座。当初因加州预算缩小而关闭。因缺水而廉售。不可思议的是：宣化买下后。便找到水源。辟为佛教十方道场－－万佛圣城。寓意着将在此迁就万尊生佛。随后洛杉矶之金轮圣寺、西雅图之金峰圣寺、温哥华金佛寺及加拿大卡各里之华严寺等二十七处道场。一一成立。为北美佛教界奠定深厚之基础。

老和尚一生戒律精严。遵循佛制。万佛圣城出家弟子。“日中一食。袈裟不离身”。秉承师训。精进修行。谨守万佛圣城的家风：冻死不攀缘。饿死不化缘。穷死不求缘。随缘不变。不变随缘。抱定我们的三大宗旨。舍命为佛事。造命为本事。正命为僧事。即事明理。明理即事。推行祖师一脉心传。

法界佛教总会所有四众弟子。以恪遵老和尚建立的六大宗旨“不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语”作为修行指南。精进不懈。俾使正法常住于世。

在弘法方

佛教法师对易度门的评价

面。老和尚讲经说法。深入浅出。数十年如一日。宣化曾说：“诸供养中。法供养最。”所以我们天天都讲经说法。绝不因人数之多寡。而有所改变。多则万人。少则一人。宣化始终持着严肃恭谨之态度。宣演正法。救度群迷。宣化曾说：“我的愿力是：有这一口气存在。我就要讲经说法。”

在译经方面。宣化认为。此乃千秋万世不朽之圣业。为了令众生听闻佛法。依教奉行。于一九七三年。成立国际译经学院。并积极栽培译经人才。至今出版了百余种英译本。乃佛经译为英文之最多者。其中大乘经典如《华严经》、《法华经》、《楞严经》、《金刚经》、《地藏经》、《阿弥陀经》等已译成英文。另有西班牙文。越南文的佛经译本。亦陆续出版。宣化的目标。是将三藏十二部佛经、译成各国文字。利益一切众生。并发行中英双语之录音带。及录影带等有声出版。令正法得以普及全世界。

在教育方面。万佛圣城设有育良小学、培德中学、法界佛教大学、僧伽居士训练班等教育机构。其他分支道场。亦多附设周末、周日班中文学校。以孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻的儒家八德。为做人基础；以大公无私、慈悲喜舍的佛理。为究竟目标。男女分校。义务教学。培养品德高尚的人才。挽救整个世界。

自一九七二年以来。宣化风尘仆仆。四处弘法。足迹遍及世界各地。一九七三年。宣化远赴南美洲巴西、阿根廷、巴拉圭等地弘法。并持诵《大悲咒》。回向功德予当地居

佛教法师圆寂坐缸

民。一九七四年十一月到一九七五年一月。率领弟子应邀前往香港、印度、星、越、台湾等地弘法。一九七八年。再应东南亚各地佛教界邀请。赴马、星、泰、香港各地弘法。信众反应热烈。座无虚席。望见归信者。数以万计。访问马来西亚时。有六千多人皈依三宝。打破全马佛教弘法记录。一九八一年。又率领法界佛教总会、法界佛教大学第二次亚洲区访问团。赴台湾、香港、星、马各地弘法。以佛教清流。洗涤人心。所到之处。群众蜂拥。

宣化在美曾先后举办八次三坛大戒。并启建多次水陆空大法会。恭迎南北传近百位僧众参加。致力于世界宗教大结合。或受邀到各大学院校讲演。及出席学术性会议。一九八七年。于成佛圣城举办“世界宗教联席会议”。邀集佛、儒、耶、回、道等各宗教代表。共商解决当前社会问题。为世界和平而努力。

一九八八年、一九八九年。应邀组团赴台。主持“息灾观音法会”。一九九〇年。两次应邀赴台。主持“虚云老和尚一百五十岁冥寿纪念法会”。及台北中正纪念堂的“全民念佛祈福消灾大法会”。计有数

佛教法师德相

万人参加。时虚空现万丈光芒。大放瑞相。令在场信众道心坚定。善根增长。返美后。宣化不计疲累。旋应英国苏美度法师及欧洲各国佛教界之邀。前往英国、波兰、法国等地弘法；所至之处。信众莫不闻风受化。西方菩提种子。生根萌芽。

宣化弘法西方三十余年。有感于西方伦理道德沦丧。物欲横流。人心浮靡。导致教育破产。斯文扫地。世界危机日深。宣化乃积极提倡教育革新。以中国传统八德－－孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。来挽救世道人心。宣化曾说：”最彻底、最根本的国防。就是教育。教育没做好。什么国防也没有用。“因此。主张在小学提倡”孝“。中学提倡”忠“。大学则提倡”忠孝仁义“。除专业技能外。并培养其高尚品格。使之成为国家栋梁。造福社会。利益众生。并制定”敬老“、”怀少“两节目。以移风易俗。教化人心。重建伦理秩序。令民德

近代有名的佛教法师

归厚。实现”老者安之。少者怀之“之大同世界理想。宣化一生重视教育。并大声疾呼。唤醒世人。挽救教育危机。其悲心切切。谆谆教诲。不啻暮鼓晨钟。发人深省。数十年来。宣化所遗留西方之德风教化。将永垂而不朽！

除重视教育外。宣化亦不忘关心国事。虽身为出家人。但悲愿广大。不忍苍生受苦。故时时针砭时弊。以警世人。一九六二年。宣化初抵美国。正值古巴导弹危机。宣化乃断食五周。将此苦修之功德及福报。完全回向众生。以祈求世界和平。宣化曾说：”我们无论在哪个国家。都要帮助那个国家平安、幸福。“若有各地政要向宣化请益。宣化必剀切劝之。并提出诤言：勤政爱民。以德服人。一切以利益百姓为先。一代高僧“无缘大慈。同体大悲”的行愿。尽在躬行实践中流露出来。

一九八九年。宣化应台湾信众之请。自十月九日至十一月三日赴台弘法。有鉴于台湾社会纸醉金迷。利欲熏心。挥霍福报。故一下飞机。宣化即说：“我准备饿死在台湾。”弘法期间。宣化完全禁食。专一其心。将所有功德回向台湾民众。时旧金山大地震。宣化不顾疲累。立即回美救灾。旋又赴台继续主持法会。

一九九三年。宣化两次应台湾信众邀请。返台主持楞严、大悲、暨传授三皈五戒大法会。宣化悲悯众生心切。屡次为中国人消灾祈福。代众生受苦。且数十年来。宣化虽于西方弘法。但仍保持中国国籍。不曾归化为美国公民。其“出家不忘忠贞志”的爱国情操令人感动！宣化终其一生。为法忘躯。不辞劳苦。奔波于海内外各道场。本着菩萨的悲愿。救度众生。以致积劳成疾。然宣化并不因此稍有休歇。仍抱病弘法。代众生受苦。透支过甚。导致病情转剧。不支入院。但宣化仍说：“我甚至不会用一根手指头的力量。来帮助这个躺在病床上的自己。”

一九九五年六月七日下午。老和尚示寂于美国南加州洛杉矶。世寿七十又八。一代高僧从此殒落。举世同悲。六月十二日下午四时。于长堤市长堤圣寺。举行入殓大典。六月十六日。当天下午。凄风苦雨。风云变色。草木同泣。众弟子含悲扶柩。将宣化法体由长堤圣寺。移请至北加州万佛圣城。供信众瞻仰。

七月廿八日。于万佛圣城举行荼毗追思的心情。参加此一大典。向当代高僧的肉身告别。宣化的法体。于众弟子虔诚的念佛声中。连续焚烧十个小时。火化后。得舍利子四千余颗。颜色有白、浅黄、绿、黑等多种。晶莹光泽。一如玉石。稀有难得。证明宣化修行之成就。其中部分舍利聚在牙齿四周。足见宣化一生讲经说法万余会。俱以真语、实语教化众生。无怪乎牙齿也烧出舍利。

“我从虚空来。回到虚空去。”七月廿九日上午。于万佛圣城五观斋堂前之大草坪上。宣化骨灰以热气球盛载升空。洒于万佛城之上空。宣化一生。以无尽之功德。回向法界众生。却不曾为自己留下一针一草。

宣化一生无私无我。即不要名。也不要利。其临终遗言。亦复如是：“我走后你们可以诵《法华经》、念佛。你们要多少天。就多少天。或者一个七。或者七个七。火化之后。把我的骨灰洒到虚空去：旁的事情。我什么也不要。不要给我造什么塔。什么纪念馆。我来的时候。什么也没有。走的时候。还是什么也不要。在世上我不要留什么痕迹。

诚如宣化所说：”我要去得无声无息。扫一切法。离一切相。“

宣化肉身。虽已火化。然一代高僧之精神风范。慈悲教化。却永远长存。老和尚一生。即华严大法轮之坛场。虽示涅槃。而法轮恒转－－”大慈悲普度。流血汗。不休息。“（宇宙白）。吾等四众弟子。唯有依教奉行。庶几报师恩于万一。

宣化法师十八大愿

一、愿尽虚空、遍法界、十方三世一切菩萨等。若有一未成佛时。我誓不取正觉。二、愿尽虚空、遍法界、十方三世一切缘觉等。若有一未成佛时。我誓不取正觉。三、愿尽虚空、遍法界、十方三世一切声闻等。若有一未成佛时。我誓不取正觉。四、愿三界诸天人等。若有一未成佛时。我誓不取正觉。五、愿十方世界一切人等。若有一未成佛时。我誓不取正觉。六、愿天、人、一切阿修罗等。若有一未成佛时。我誓不取正觉。七、愿一切畜生界等。若有一未成佛时。我誓不取正觉。八、愿一切饿鬼界等。若有一未成佛时。我誓不取正觉。九．愿一切地狱界等。若有一未成佛时。或地狱不空时。我誓不取正觉。十、愿凡是三界诸天、仙、人、阿修罗、飞潜动植、灵界龙畜、鬼神等众。曾经皈依我者。若有一未成佛时。我誓不取正觉。十一、愿将我所应享受的一切福乐。悉皆回向。普施法界众生。十二、愿将法界众生所有一切苦难。悉皆与我一人代受。十三、愿分灵无数。普入一切不信佛法众生心。令其改恶向善。悔过自新。皈依三宝。究竟作佛。十四、愿一切众生。见我面。乃至闻我名。悉发菩提心。速得成佛道。十五、愿恪遵佛制。实行日中一食。十六、愿觉诸有情。普摄群机。十七、愿此生即得五眼六通。飞行自在。十八、愿一切求愿。必获满足。

结云：众生无边誓愿度。烦恼无尽誓愿断。法门无量誓愿学。佛道无上誓愿成。

宇宙白

此首“宇宙白”。乃一九七二年宣化法师所作。当时金山禅寺举行诵念“六字大明神咒”法会。四众弟子。二十四小时不停地虔诚持诵。无有倦怠。以祈祷世界和平。待七天法会圆满之后。宣化有感而作此首“宇宙白”。“宇宙白”表示整个宇宙都清净了。没有染污了。都变成白的了。但要宇宙没有染污。必须勇猛精进。从“流血汗、不休息”做起。　　　　　　冰天雪地。　　　　无数条细虫冻斃。且蛰眠。　　　　静里观察。动中审谛。龙争虎斗常游戏。鬼哭神嚎幻化奇。　　　　真实义绝言。不思议。当进趋。　　　　大小泯。内外非；　　　　微尘遍。法界周；　　　　囫囵个圆融。互相无碍。　　　　双拳打破虚空盖。一口呑尽刹海源。　　　　大慈悲普度。　　　　流血汗。不休息！