「佛教」120岁高僧虚云老和尚，圆寂前所留遗言​，60年仍无人能解

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原文标题：120岁高僧虚云老和尚，圆寂前所留遗言​，60年仍无人能解

　　自东汉永平十一年公元68年。洛阳修建中原第一座古刹白马寺开始。世间不知有多少人掸去凡尘。遁入菩提下以一生寻悟。1900年的岁月如流水逝去复来。菩提下的佛门高僧亦无可计数。而一衲一杖行走百年。一笠一钵苦修

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一世者。当属为人熟知的虚云老和尚。《虚云和尚年谱》记载。清代道光二十年公元1840年。福建泉州有一萧氏玉堂公。其人中旬得子(即是虚云和尚)。视为掌上明珠。虚云自幼笃食素食。年及13岁忽闻老僧诵经声。竟觉大梦初醒恍如隔世。心中遂起出尘之念。清咸丰八年公元1858年。17岁的虚云入福建鼓山涌泉寺。落发为僧。

　　初到涌泉寺。虚云跟所有的小僧一样。一边诵经卷习寺规。一边做些体力杂活。虚云曾当过担水的水头、打理菜园子的菜头。整整忙碌了4年之后。虚云才遁入寺后的山林潜心苦修。数年之后虚云离开涌泉寺。手持钵盂化缘前往天台山。于龙泉庵见到了年逾八旬的融镜老和尚。在融镜老和尚的点拨下。身入佛门而心却始终未有皈依的虚云。终于有所开窍。此后数年他跟随融镜参禅。研读《法华经》。有成。彼时虚云已36岁。他已然明了一僧不可拘泥一寺。于是辞别恩师融镜。下山云游。而漫长艰苦的参悟之路于他来说。不过才刚刚开始。

　　虚云下山后。一个人风尘仆仆从南到北由东至西。遍拜古刹礼问高僧。在杭州天朗和尚、江苏大水和尚、扬州郎辉和尚等一众高僧处。论佛法而悟真经。逐渐开朗。光绪八年公元1882年。7月暑热时节。虚云和尚由普陀山上香。许愿行三步一跪拜。苦行至山西五台

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山显通寺。这一程。并非由普陀山直往显通寺。而是沿途寺刹皆要经到。故而暑往冬来而

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风雨兼程。虚云整整行走了23个月。到达黄河时。已是数九寒天的腊月。虚云仅穿几层薄旧的衲衣僧袍。于黄河口的茅棚中暂避风雪。他腹中无食身前无火。几度冻僵之时仍端坐诵经。手中念珠一刻不停。这种坚持令人钦服。

　　光绪十年6月。虚云和尚到达五台山。随后他遁入终南山修行。两年后。虚云出终南山。翻山越岭由子午谷行走蜀地。奔赴峨眉山上香。截止光绪二十一年公元1895年。步入佛门

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已37个年头的虚云和尚。苦修足迹以踏遍千山万水。他又要奔往扬州高旻寺。佛门六根清净。但修行之路的艰险却从来随行。前往高旻寺途中。虚云和尚不慎跌落江水。昏迷一天一夜后醒来。水米不能进。仍坚持前往寺中。伤痛未愈的情况下。虚云仍端坐禅堂修习。一天寂静的深夜。虚云起身燃香。蓦然之间他眼前竟见白昼之光。隔墙而睹寺中僧众。而望山下远行来往的舟船。一切正如30几年前的诵经声。大梦觉醒。

　　再过几个时日。虚云手捧热茶而碎杯。口中诵念“杯子扑落地。响声明历历。虚空粉碎也。狂心当下息”。他的修行之路终在历经万难之后。开悟了。光绪二十六年。虚云老和尚再度下山远游。几度辗转又到终南山结庐。彼时终南山中有很多高僧道人苦修。时年冬季大雪如期而至。钟南山中已是“万坡积雪。严寒彻骨”。而虚云老和尚依旧几件僧袍。在简陋的草棚中打坐。一入定通常半月有余。“入定”即是佛家所说的“入于禅定”。有修为的高僧才能在打坐中。专注入禅定。而身外诸事不能纷扰。千年间古籍有诸多高僧入定的记载。甚是奇哉。

　　时光流转至57年。已经117岁高龄的虚云老和尚在江西云居山真如禅寺落脚。老和尚率众修缮庙殿。与山林中开垦水旱田垄上百亩。种植蔬菜粮食以供寺内僧众所用。安排好一应事宜后。已是59年初。虚云老和尚仍居于山巅茅棚之中修行。他这一生尽付诸于苦修。彼时老和尚已身感倦怠。自知时日无

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多。于是安排寺内身后事。

　　入十月。虚云老和尚燃香端坐于卧榻。闭目半晌后。忽然睁开双眼。口言一个“戒”字。言罢气绝。圆寂。终年120岁。虚云老和尚苦修一生。最终留下一个“戒”。这个戒字有何深意。有何说法。将近60年来无数学者及佛门高僧参悟。均有不同见解。到底何为“戒”。佛门常说“众生相”。众生之解读也应当各有不同吧。

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