深山中的一盏明灯：梦参老和尚传记

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原文标题：深山中的一盏明灯：梦参老和尚传记

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深山中的一盏明灯——梦参老和尚传记

摘自《发心：梦参老和尚开示录》

　　梦参老和尚生于公元1915年。中国黑龙江省开通县人。年少轻狂。个性机灵。特立独行。年仅十三岁便踏入社会。加入东北讲武堂军校。自此展开浪漫又传奇的修行生涯。

　　随着九一八事变。东北讲武堂退至北京。讲武堂并入黄埔军校第八期。但他未去学校。转而出家。

　　他之所以发心出家是因为曾在做梦时梦见自己坠入大海。有一位老太太以小船救离困境。这位老太太向他指示两条路。其中一条路是前往一栋宫殿般的地方。说这是他一生的归宿。醒后。经过询问。得知梦中的宫殿境界就是上房山的下院。遂于1931年。前往北京近郊上房山兜率寺。依止修林和尚出家；惟修林和尚的小庙位于海淀药王庙。于是梦老就在药王庙剃度落发。法名为“觉醒”。但是他认为自己没有觉也没有醒。再加上是做梦的因缘出的家。便给自己取名为“梦参”。

　　当时年仅十六岁的梦参法师。得知北京拈花寺将举办三坛大戒。遂前往依止全朗和尚受具足戒。受戒后。又因做梦的因缘。催促他南下九华山朝山。其时正适逢六十年举行一次的开启地藏菩萨肉身塔法会。他当时并不为意。但此次的参访地藏菩萨肉身。却为他日后平反出狱。全面弘扬《地藏三经》法门。种下了深远的因缘。

　　在九华山这段时间。他看到慈舟老法师在鼓山开办法界学苑的招生简章。遂于1932年春天到了鼓山涌泉寺。入法界学苑。依止慈舟老法师学习《华严经》与戒律。时间长达五年之久。

　　在鼓山学习《华严经》期间。他在慈舟老法师的亲自指点下。日夜礼拜《普贤行愿品》。开启宿世学习经论的智慧；又在慈老的教导下。年仅二十岁。便以代座讲课的机缘。逐步成长为独当一面、口若悬河、畅演《弥陀经》等大小经论的法师。

　　法界学苑是由虚云老和尚创办的。经历五年时间停办。之后。他又转往青岛湛山寺。向倓虚老法师学习天台四教。

　　在青岛湛山寺期间。他担任湛山寺书记。经常衔命负责涉外事务。曾赴厦门迎请弘一老法师赴湛山讲述“随机羯磨”。并作为弘老的外护侍者。护持弘老生活起居半年。弘一老法师除亲赠手书的《净行品》。还嘱托他弘扬《地藏三经》。

　　当时中国内忧外患日益加剧。日本关东军逐步占领华北地区。在北京期间。他以善巧方便智慧。掩护许多国共两党的抗日志士幸免于难。1940年。终因遭人检举而被日军追捕。乔装成雍和宫喇嘛的侍者离开北京。转往上海、香港；并在香港方养秋居士的鼎力资助下。顺利经由印度。前往西藏色拉寺。依止夏巴仁波切学习黄教菩提道修法次第。

　　梦老在西藏拉萨修学五年。藏传法名为“滚却图登”；由于当时西藏政局发生重大变化。排除汉人、汉僧风潮日起。遂前往青海、西康等地游历。1949年年底。在夏巴仁波切与梦境的催促下离开藏区。

　　此时中国内战已结束。国民党退守台湾。中华人民共和国在北京宣告成立。1950年元月。在四川甘孜正值青壮年的梦参法师。因不愿意放弃僧人身份。不愿意进藏工作。虽经过两年学习依旧不愿意还俗。遂被捕入狱；又因在狱中宣传佛法。被以“反革命”之名判刑十五年、劳动改造十八年。自此“梦参”的名字隐退了。为狱中各种的代号所取代。

　　梦老虽然入狱三十三年。却也避开了“三反五反”

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、“文革”等动乱。并看尽真实的人性。他将深奥的佛法与具体的生活智慧结合起来。为日后出狱弘法。形成了一套独具魅力的弘法语言与修行风格。

　　1982年。中央落实宗教政策。梦老平反出狱。自四川返回北京落户。任教于北京中国佛学院。时年六十九岁。并以讲师身份讲述《四分律》。踏出了重新弘法的第一步。梦老希望以未来三十三年的时间。补足这段失落的岁月。

　　因旧友妙湛出任厦门南普陀寺方丈。梦老于1984年受邀在恢复后的闽南佛学院。担任教务长一职。一方面培育新一代的僧人。一方面开讲《华严经》。讲至《离世间品》。便因万佛城宣化老和尚的邀请。前往美国。中止了《华严经》的课程。

　　自此。在美国、加拿大、新西兰、新加坡等国家和中国的香港、台湾等地区弘法的

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梦老。开始弘扬世所罕闻的《地藏三经》：《占察善恶业报经》、《地藏经》、《地藏十轮经》与《华严三品》。终因契合时机。法缘日益鼎盛。

　　梦老在海外弘法十五年。广开皈依、剃度因缘。满各地三宝弟子的愿心。至今。梦老所剃度的弟子。遍及加拿大、美国和中国大陆、台湾、香港等地区。他还承通愿法师之遗愿嘱托。鼎力掖助她的弟子。兴建女众戒律道场。同时。顺利恢复雁荡山能仁寺。

　　年届九十。也是落叶归根的时候了。梦老在五台山度过九十大寿。并以五年多的时间。勉力克

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服身心环境的障碍。在普寿寺讲完《大方广佛华严经》（八十华严）共五百余讲。了却了多年来未曾圆满的心愿。其间。又应各地皈依弟子之请求。陆续开讲《大乘大集地藏十轮经》、《法华经》、《楞严经》等大乘经论。

　　目前梦老在五台山静修、讲经。虽已九十五高

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龄。除耳疾等色身问题外。依旧声如洪钟。法音摄受人心。在这期间。除非身体违和等特殊情形。还是维持长久以来定时定量的个人日课。俨然成为深山中的一盏明灯。常时照耀加被幽冥众生。

　　方广文化编辑部谨志于青田·朝阳

　　2008.11

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article3/33566.html

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