「唐僧」玄奘大师的生死观：苇席裹尸置深山

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原文标题：玄奘大师的生死观：苇席裹尸置深山

来源：西安晚报 作者：朱鸿

玄奘大师（图片来源：资料图）

子午岭沿黄土高原与关中平原之间的边际徐徐东进。南折而行。忽然一个拐弯。遂耸成了玉华山。川流不息。冲出四个峡涧。都极为幽邃。它们是：芝兰谷。凤凰谷。野火谷。珊瑚谷。唐太宗李世民曾经说：“有玄奘法师者。法门之领袖也。”玄奘大师便圆寂于斯。古者有言。生有时。死有地。玄奘大师居然应验了。

627年。玄奘大师27岁。开始了西域之行。他是随商队出境的。他曾经再三上书朝廷。盼望能批准其往天竺去学习佛经。最终无音讯。遂不惜违反法律而去追求真理。见他走了。官方便发布了通缉令。指出：“有僧玄奘。欲入

佛教法师铭文

西蕃。所在州县。宜严候捉。”到凉州。通缉令便到凉州。到瓜州。通缉令便到瓜州。好在有仁者相助。玄奘大师才没有半途而废。

玄奘大师

佛教法师对心光的看法

是河南偃师人。慧根深长。十二岁便在洛阳净土寺出家。之后持钵云游天下。足迹遍布今之河南、陕西、四川、湖北、河北和山西。他谦虚请教高僧大德。不过。他终于遗憾地发现。佛教流行中国几百年。却争论纷纭。迷惑久存。信徒也各执其辞。遂发誓往释迦牟尼的故乡去澄清问题。

西域路上。玄奘大师九死一生。风暴、沙漠、雪山、骄阳。迭起袭身。尝有四天不得饮食。而且常常迷失方向。只能寻白骨和马粪向前。胡佬之谋害。盗匪之抢劫。甚至部族之强留。也都是致命的危难。然而。玄奘大师发誓：宁可死。不能屈。并坚持走到了天竺。今之印度。数渡恒河。遍巡圣迹。尤其是在那烂陀寺跟随戒贤大师的五年学习。使其佛经大明。遵戒贤大师之命。玄奘大师为众僧设坛授业。释义排难。从而名声鹊起。应戒日王之邀。在曲女城参加法会。连续十八天宣扬大乘之旨。千目仰视。万耳倾听。竟无一声诘责反驳。从而威望隆盛。这是641年春天的情况。玄奘大师41岁。

然而到佛教之源来学习。是为解决中国的问题。天竺再惬。玄奘大师也要归去。遂告别了他的崇拜者和仰慕者。启程返回。在抵达于阗国的时候。玄奘大师不忘他是偷渡出境的。便上书朝廷。承认自己私奔天竺。冒犯了宪章。645年。唐太宗下诏。表示欢迎其还。并愿见玄奘大师。

一个彻底追求真理的人不惧怕困难、坎坷。甚至准备牺牲。同时。也能拒绝富贵和权力。当年在赴西域的路上。便有高昌王爱敬玄奘大师。提出要供养他一生。并奉为国师。让其民崇拜和仰慕。不过玄奘大师坚拒。因为其目标并不在地位与生活的优越；在洛阳。玄奘大师向唐太宗汇报了西域十七年的收获。唐太宗欣悦有加。觉得其具松风水月之清华、仙露明珠之朗润。遂建议他辅政治国。不过。玄奘大师也婉拒了。因为他所追求的不是世俗之显赫。所以。矢志

望谟打易正规佛教法师

成事。就当像玄奘大师一样去欲无畏。

玉华山玉华寺（图片来源：资料图）　　

玄奘大师返回后。基本上就在长安翻译佛经。先在弘福寺。后到慈恩寺。又到西明寺。凡十五年。功绩丰硕。可惜京师人杂。请教者和好奇者纷至沓来。难有宁日。长期劳作。身体也病倦了。他便上书唐高宗李治。希望恩准往玉华寺去翻译佛经。度其余生。唐高宗同意了。并批示翻译佛经的团

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队随之而行。

玉华寺就在玉华山。624年。唐高祖李渊在凤凰谷建仁智宫。一来避暑、狩猎。二来可以驻兵防御突厥对关中的进犯。周谷城认为。突厥就是秦汉时期的匈奴。到了647年。不足48岁的唐太宗身患风疾。特别惧热。便改仁智宫为玉华宫。并扩大为五门十殿。巍峨至极。从而修养于斯。唐高宗登基不久。大约是651年吧。下诏废玉华宫为玉华寺。并还土于民。其原因难测。玄奘大师便居这里的肃成院。共四年。有大典翻译成册。

664年夏历正月的一天。玄奘大师在玉华山过河。趔趄失足。损伤其胫。渐为重病。玄奘大师显然有预感。遂吩咐门徒。他的生涯将尽。死了用苇席裹尸。置于深山老林的僻静之处就行了。因为他的身体不洁。怕染天物。几个门徒虽安慰了师父。但却不禁流泪。二十六天后。玄奘大师便圆寂了。

西安距玉华山有两个小时的路程。我到这里的时候是黄昏。天净若洗、晚霞绚烂。恰有大雁在征。羽翼匆匆。长鸣于空。高冈上的草木和峪沟里的草木尽管青葱满堆。但似乎已有秋风在孕育了。蓦地感到一阵惆怅！玄奘大师曾经向唐太宗提出要到嵩山少林寺工作。太宗不同意。之后。玄奘

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大师又向唐高宗提出要到嵩山少林寺工作。高宗也不同意。为什么皇帝不给玄奘大师选择的自由？为什么非要把玄奘大师安置在长安不可？是因为玄奘大师的思想影响天下吗？皇帝是如何考虑的？玄奘大师又是怎么一种感受？我徘徊慷慨。心浸悲凉。

玄奘大师在玉华山多少留下了一些遗产。我看到了悬空而凿的供奉释迦牟尼及其菩萨的岩窟。看到了一棵娑罗树。还有佛足印石和金刚座石。

玄奘大师是旷世之人。也是绝代之人。

　

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