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原文标题:百年高僧之:教弘贤首、律持四分、行宗净土的慈舟大师
慈舟大师(1877—1958)。俗姓梁。出家后法名普海。字慈舟。他是湖北随县人。清光绪三年(1877年)生。他的父亲讳礼简。法名真法。母亲黄氏。法名寂智。都是虔诚的佛教徒。
慈舟出生于佛教家庭。所以他幼年除受传统教育、攻读儒书外。还随着父母礼佛诵经。他自幼颖悟过人。年始弱冠。补县学生员——中了
慈舟出家的当年冬天。到汉阳归元寺从大绘和尚受具足戒。之后在随县天齐寺静修读经。1913年夏。他到扬州长生寺亲近元藏老和尚。听老和尚讲《楞严经》。到了冬天。他到镇江焦山江天寺参禅。有所领悟。
1914年。慈舟考入月霞法师创办的华严大学正科班就读。随月霞法师专究华严教义。1916年毕业。
从华严大学毕业后。他行脚参访。朝礼普陀、九华等名山。1917年。他随侍月霞法师到湖北汉阳。月霞在归元寺讲《楞严经》。在武昌为居士讲《大乘起信论》。首开武汉讲经的风气。慈舟亦随众听讲。
1918年春。慈舟应河南信阳贤首山之请。到信阳开讲《大乘起信论》。这是他讲经弘法之始。讲经圆满。与慕西法师结伴朝礼五台山。归途道经北京。时。北京讲经会礼请谛闲法师讲《圆觉经》。慈舟、慕西二人亦随众听讲。1919年。回到武昌普度寺静修。次年在归元寺听德安法师讲《观经疏钞》。
1920年。早年从上海华严大学毕业的三位同学——了尘、戒尘和慈舟为了继承乃师遗教(月霞法师已于1917年冬季。在西湖玉泉寺圆寂)。在汉口九华寺内创办了“华严大学”专弘华严教义。招收学生一班。到1923年春天学生毕业。学校亦即结束。这一所华严大学。由于学生中没有什么特殊的人才。所以对后来的影响不大。不过这对慈舟来说。即是他办僧教育的开始。
九华寺的华严大学结束后。慈舟受请担任汉口栖隐寺住持。是年夏天。他应杭州灵隐寺约请。到灵隐寺开办“明教学院”。尚未开学。因“江浙战争”的爆发而中止。他也由杭州到了上海。在云山寺讲《
1930年。他应武汉佛教人士之请。到汉口佛教会、武昌佛教会各讲《大乘起信论》一部。
1931年春。又应武昌洪山宝通寺之请。讲《圆觉经》。是年冬。应虚云老和尚的邀请。到福建鼓山筹办“法界学院”。1933年。法界学院正式开学。慈舟在院内讲《华严经》。到1936年春讲经圆满。复在福州城内的法海寺。再办“法界学院”。是年在青岛兴建湛山寺的倓虚法师。邀请他到湛山寺讲演《比丘戒相》。他乃前往青岛。在湛江寺讲戒。并倡导结夏安居的古制。教风为之一振。
1936年冬。受请膺任北平净莲寺住持。他乃将在福州法海寺办的法界学院迁到北平净莲寺。
1937年2月。在学院开讲《华严经》。到1939年秋天始圆满。在这段时间内。他曾先后到北平的广济寺、拈花寺、居士林。以及天津、济南等处宣讲经论。1942年。于结夏安居时。为众宣讲《普贤菩萨行愿品》。1943年春。到天津佛教功德林讲《阿弥陀经》。
1947年。福建陈大莲居土请他前往讲经。他赴福建途中。道经上海。访兴慈、持松诸同学。驻锡普济寺。居半月。转赴福州。驻锡舍利院。由于福州的海潮寺、地藏庵等寺院住持的坚留。他随在福州停留下来。1948年春天。鼓山涌泉寺请他再恢复法界学院。而闽北的陈大莲居土又一再催请。他乃率着学僧数人赴闽北。到邵武县。住锡双泉寺。于此结夏。并为寺众及四方参学的人讲《四分律戒本》及《四谛要义》。结夏期满。赴陈大莲居士的家乡泰宁县。抵达县城。县民手持香华。迎之于城郊外。人潮长达二里。所过之处。鞭炮声不绝于耳。盛况空前。他乃于城内天王寺讲《普门品》。复至城南古台岩。在岩洞中讲《大乘起信论》。
1949年春。应香港佛教界之请。拟赴港讲经。乃离泰宁抵福州。因受战事影响不能到香港。即在舍利院为四众讲《梵网经》及《四分律要义》。1958年弥陀诞辰日。他在安养精舍舍报西归。世寿82岁。僧腊48年。
慈舟法师的毕生行愿。教弘贤首。律持四分。行宗净土。数十年南北弘化。泽被众生。他持律严谨。虽游方弘化途中亦不中辍。
他遗留的著作有《起信论述记》、《金刚经讲义》、
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