「洛桑」洛桑陀美仁波切略传（一）

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原文标题：洛桑陀美仁波切略传（一）

　　时值末法。有缘得遇具德金刚上师——洛桑陀美如意宝。不能不说是我们汉地显密弟子的无量福份。上师与汉地有着甚深的法缘。他放弃了国家公务员的官职。放弃了拉萨桑耶寺的优越条件。克服了重重困难。只身一人来到了汉地。一路走来。他广弘佛法。广结法缘。见闻者无不受益。所到之处。众生欢喜。众多汉地弟子皈依在他的门下。得到他清净的传承和殊胜的法益。无数迷茫的众生在他的引领下走向了离苦得乐的解脱之路。

　　为使更多的众生得闻上师的广大法行而生起正信。早日解脱。早证菩提。虽然自己障深慧浅。对于上师的无量功德仅能述及少份。收集点滴。但我愿用我的一颗诚心加之我

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的一支拙笔。给恼热的世间带来一丝清凉。给一切有缘者带来一点法益!

　　出生

　　一九六七年农历八月十三。伴随着诸多不可思议的瑞相。一个非凡的生命降生在

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青海省黄河源头玛沁雪山脚下的安多地区。此时。一道绚丽的七色彩虹光环笼罩着新生命降生的屋顶。成群的喜鹊在门前喳喳地叫个不停。远处飞来了一只大鹰。落在了门前的大树上。鸣叫了三声后盘旋在屋顶的上空。在藏地这种鹰被叫做大鹏金翅鸟。密教中。谓即文殊师利之化身。这个带着使命乘愿而来的就是我们的至恩上师——洛桑陀美如意宝。当时见此瑞像的人无不欢喜雀跃。大家都说又有一位成就者转世了。

　　成长

　　上师的父母都是当地非常有修持的修行者。是精进奉持佛法的虔诚佛教徒。父母的人品在当地更是有口皆碑。在这个佛教世家里。父亲的家族一系几乎都是出家人。许多都是大成就者。父亲也曾一度出家。善良父母的一言一行。一举一动都潜移默化地影响、熏陶着幼小的上师。他回忆说。从他记事时起。每天晚上。他都在母亲唱诵的咒语声中安然入睡。每天清晨都是父亲的诵经声将他唤醒。他们每天晚上做的最后一件事。是母亲关上房门。他们都要给佛菩萨磕三个头。才能去睡觉。早晨起床的第一件事。还是给佛菩萨先磕三个头。才开始一天的生活。就这样。上师在经声咒语的伴随下一天天长大。

　　上师善根深厚。生性聪慧。很小的时侯。无人教授就会唱念很多经咒。不经意间咒音随口而出。由于与生俱来的善根与习气。上师从小就喜欢紫红色的袈裟。见到那些身穿袈裟的僧人就心生欢喜。甚至在梦中常常见到自己也穿上了这身袈裟。五岁那年。他就上了小学。虽然在同学中他的年纪最小。而且最顽皮。但因资质聪颖。学习成绩非常优异。

　　出家

　　八十年代初。随着国家宗教政策的放开。许多被迫还俗的僧人返回了寺院。许多在家修行的人纷纷出家。上师十四岁那年。一天家里来了一位僧人要收徒弟。他很恭敬地向上师的父亲献上了一条哈达。并问道：“你们家有没有要出家的孩子?”父亲把五个男孩叫到一起。征求他们的意见。哥哥们都摇着头说：“我们不想出家”。上师在家里。是最小的男孩。看到哥哥们都不出家。他着了急。忙说：“我出家。我出家!”。听到这句话。父亲的眼泪落了下来。同时竖起大拇指赞叹说：“你是最有出息的孩子。将来最有成就的一定是你。你是我们全家的骄傲!”

　　报了名后。还有一段时间才能到寺院去。这期间。父亲将自己的一生所学系统地传授给他。并教他诵持乐空不二上师供养法。大威德金刚修法仪轨。药师经。二十一度母礼赞经。大白伞盖等仪轨偈诵。由于他的天赋聪慧。在很短的时间内。他就会背诵很多经偈。会使用各种法器。会打各种手印。会做各种法事。不久后。他便在青海省塔尔寺的大善知识洛桑旦曲金刚上师座下剃度出家。从此开始了修习佛法的生涯。

　　初到寺院。便开始了系统地修学。因宿世的根基与习气。他不仅对这些课程悉数掌握。而且对上师所传授的佛法教理均能通达无碍。每次他的上师传法后。他只要听一遍。就能全部记住。他还担负着教授、辅导其他60多名小喇嘛的任务。领他们诵经。给他们讲法。并开始承担寺内的一些其他事务。由于他有极高的悟性及能力。深受寺院中老喇嘛们的赏识和赞叹。同时对他寄予了厚望。

　　

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后来上师又到青海省查纳寺进修。该寺院属密宗学院。在那里。一边修学。一边建大殿。生活条件非常艰苦。除修学外。每天的工作就是扛木头、烧砖、搬砖。夏天还好过。只是有些蚊虫叮咬。冬天就难了。河面上结了薄薄的冰。河上没有桥。只能扛着木头在刺骨的河水里趟过。冰茬划在脚上。裂开了血口。手磨破了。结下了厚厚的茧子。这一切他全然不顾。累活、脏活。他总是抢在最前面。尽管在那样艰苦的条件下。他的信仰从未动摇过。他的心中始终充满了快乐。道业也在苦修中日益增长。上师在回忆那段经历时说：“在那段特殊的经历中。我得到了特殊的加持。

　　十九岁那年。上师在青海省贵南县塔秀寺拜拉毛雍增仁波切为师。拉毛雍增仁波切是藏区最有名望的大成就者。是格鲁派传承的持有者。上师随这位大成就者学习了五部大论和四部密续等显密经论。并得到了各个本尊的《生起次第》和《圆满次第》的灌顶和传承。得到了藏传佛教格鲁派学修灌顶和随许的系统传承。

　　转世认定

　　一九八八年的九月二十二日。这是一个庄严又神圣的日子。查纳寺新建的大殿刚刚落成不久。殿内佛灯通明。伴着朗朗的诵经声和庄严的佛乐。一场转世认定开始了。认定是用“食团问卜”的方法进行。执事把很多人的名字工整地写在小纸条上。放到糌粑团内。然后把糌粑团捏成圆球状。放入事先准备好的托盘里。接着开始诵经。上师僧侣们祈祷三宝。祈祷宗喀巴大师赐福。让转世灵童的真身跳跃而出。随着浑厚的诵经声告一段落。只见其中七个食团跳跃而出。奇迹般地飞落在盘外。接着将七个食团又放入在盘中。继续诵经。紧接着。三个食团跳出了盘外。再把三个食团放入盘中。继续诵经。这是整个仪式中最紧张的一刻。随着一个食团飞跃而出。僧众的诵经声慢慢停下来。所有的人都屏住呼吸。然后捡起那个食团。取出小纸条。上面清晰的写着一个名字：洛桑陀美。一个佛子在世间再度显现了。全场欢呼起来。这时僧官向他献上了一条哈达。他惊慌地接过哈达。不知发生了什么事。他的上师走过来。指着殿上的法座告诉他：“这个法座以后就是你的了。”他天真地问：“我现在可以坐吗”?上师告诉他：“现在还不可以坐。”

　　那一年的大年初一。洛桑陀美上师坐床仪式在查纳寺隆重举行。由他的上师主持升登法座仪式。当他坐在法座上。看到自己的上师竟然坐在下面时。他竟忍不住捂着嘴笑了起来。那一刻。他好像还没有真正弄懂这一切是怎么回事。上师告诉他不能笑的。他才意识到这是件严肃的事情。诵经声再次响起。赞颂佛位继承人的开座。祈愿佛子的茁壮成长。

　　深造学习

　　上师二十一岁那年。青海省藏语系高级佛学院招生(本博注：这相当于汉地的研究生)。参加考试的600多名考生中只录取30名。通过严格

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的考试、审核。他被荣幸地录取了。在学院里。上师依止了有文殊师利菩萨化身之称的洛桑道尔吉上师等多位上师。随他们系统地修学佛法。学院请来了诸多名师和高僧大德到校讲课。在这里。他系统地学习了五部四续显密经论和因明、声明等大小五明学科。四年后以优异的成绩毕业了。

　　在学院学习期间。一次意外的生病让他得到了一次意外的收获。那是刚到学院不久的一天。他突然双腿肿痛。不能走路。一位师兄把他送回家之中治疗。当地有一位宁玛派的上师。是一个大成就者。他从不讲经涚法。只给人看病。父亲建议去找他看看。上师的哥哥陪他前去。见到他时。只见他头发卷起。胡须很长。给人一种蓬头垢面的感觉。听人说。他早年在玛尔沁雪山闭关多年。是解放军把他找下山来。给队里看地。

　　无论是当地的官员还是普通的百姓。谁得了病都去找他。他治病的方法很简单。倒点水。吹口气。洗一洗就好了。上师见到他后就问：“有什么办法能让我快点好吗?”他说：“有啊。我传你一个咒。你回去念吧。”传完咒之后。又往患处吹了口气说：“你要是着急。今天晚上就好。”上师有些半信半疑。在回家的路上。走着走着。不知不觉中腿真的不疼了。第二天。上师又去拜见那位高僧。他说：“好了。好了。别耽误了学习。念咒就行了。”上师非常高兴。马上返回了学院。同学们都非常吃惊。怎么这么快就好了?因为一位汉医曾告诉他这个病至少得三年能好。

　　他回去不久。那位大成就者给他来了一封信。约他八月份过去。八月。上师如约去看望他。并为他带去了酒菜。他特别高兴。打开一瓶酒。一饮而尽。后来听说。他从

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不喝酒的。也从不接受任何人的礼物。这时。上师向他求法。他为上师灌了马头明王顶。并将大圆满的全部传承传授给他。临别时,他告诉上师：“你今后将度化无数众生”。上师疑惑地问：“我行吗?”他说：“行。一定行。”

　　上师说。当地有很多关于这位大成就者的传说,他是一位大法力的实修者,当年他在雪山上的山洞闭关时,红卫兵去抓他,刚到洞口,雷声大作,风声四起。吓得孩子们掉头就跑。再也不敢去找他了。

　　他下山后。队里让他看地,一天他看到一群羊在吃小树,他想这些羊一定是饿了,就让它们吃吧,后来队里的领导问他为什么看见羊吃树不管,他说:“你们只告诉我看地,并沒说让我看树呀?”面对这样一位智者。他们又能说出什么呢?

　　云游参访

　　毕业后。上师被分配到贵南县统战部工作。可他并不喜欢去工作。他只喜欢修行。他先回到了家里。看望了父母。父亲高兴地说：“孩子。你成功了。你是我们家最有出息的孩子。”哥哥们看到他学有所成。都非常后悔。后悔当初没有选择出家。父亲问他今后有什么打算。他说他会辞去这份工作。继读修法。

　　为尽快彻底地断除我执。抛弃世间八法。上师决定先修断法。因为断法是最快断我执、最快断自利心的强力法门。断法也称“施身法”。即布施自己的身体给那些非人享用。上师的哥哥听说后前来劝阻。告诉他修这个法是很危险的。修不好甚至会断送性命的。但他决心已定。只带了简单的行装和修法的独特法器。毅然离开了家。踏上了他的修法之路。

　　上师每天露宿在墓地、尸林中。渴了喝点山泉水。饿了。吃点干粮。困了。天当被。地当床。他还刻意地选择去一些很恐怖的地方。甚至是无人敢去的地方。每天要按照仪轨修持四座。每到一处。要先吹响用人腿骨做的号角。呜——呜—呜——三声长鸣之后。再手持铃、杵、鼓等法器。脚下要走十字法步。口中还要诵偈。以此召请佛、菩薩、空行、勇士、护法及一切六道有情前来应供。请来之后。开始观想自己变成金刚空行母。将自己的四肢斩断。头断开。把自己的身体切开。将五脏六腑全部断碎。就像藏地的天葬。将尸体全部粉碎。来喂秃鹫一样。然后观想将自己的身心变成无量的甘露。按照顺序请佛、菩薩、空行、勇士、护法和所有的六道众生及非人前來就餐。

　　上师说。将肉身供养诸暨佛菩萨时。观想自己身为清净之供品。供养诸佛菩萨。以增长福德资粮。

　　供养护法空行时。要观想他们喜欢什么。我们就变成什么來供养。使其满足。并愿他們护持所有的行者。

　　观想累世之冤亲債主时。要令其滿意。最后。观想供养六道众生。皆能饱满如愿。离苦得乐.

　　上师说。供施身体比供施其它物质都要殊胜。但必须要依慈悲心、菩提心而修。这样才能彻底的根除内魔。即内心执魔的分别念。而不是驱逐、镇压、消灭外魔。最重要的是我们应当了知所断之魔不在外界而在内心。从春到夏。从秋到冬。上师只身行走在荒无人烟的野外。无论酷暑严寒。还是暴雨狂风。都阻止不了他修法的脚步。就这样。在他修完了108座墓地、尸林。108处泉水时。他的内心断除了一切流转轮回根源的烦恼。断除了对一切的执着。一切显现都现为了清净。所谓的“魔”都成为了他的护法神。即“护法变为化身。”

　　此后上师又开始了广泛的云游参访。这期间上师到过西藏拉萨黄教的三大寺：色拉寺、哲蚌寺、噶丹寺以及安多地区的拉卜楞寺等著名的佛教寺院参学。并且先后求教于大善知识格西桑格上师、洛克珠上师等十二位上师。得到甚深法益。

　　后来因父亲病重。他回家探望。一天晩上的梦中,家里来了很多贵客,都是国家领导人,他们向他介绍汉地的情况,并邀请他到汉地去,还说有什么困难会帮助他解决。第二天上师把这个梦境告诉了他的根本上师,他的上师告诉他：“我虽然舍不得你离开。但我还是要要告诉你。由于你宿世的愿力。你的法缘今生在汉地,你现在就到那里去吧。”听到这里。上师当下决定遵从师命到汉地去。听说他要去汉地。很多人都来劝阻。并告诉他汉地的人如何如何。你一个人去。人生地不熟。语言又不通。一定会有很多困难的。还是留在藏地吧。这里的条件这么好。干嘛非去汉地呢?但是上师决心已定。他要将他的所学所证去利益更多的众生。他要去完成一个佛子应该担当的使命。就这样。他毅然告别了家乡和亲人。告别了同学和朋友。告别了自己的根本上师。告别了病中的父亲。只身一人踏上了他的汉地弘法之路。

　

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