佛教-丹迥·冉纳班杂仁波切就千供法会接受记者采访

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原文标题：丹迥·冉纳班杂仁波切就千供法会接受记者采访

2009年7月25日，在内蒙古赤峰市梵宗寺举行“祈祷众生健康长寿千供大法会”之前，梵宗寺寺主、中国藏语系高级佛学院教务处处长丹迥·冉纳班杂仁波切就此次殊胜的法会接受了佛教在线记者的采访。

记者：首先请您介绍一下“祈祷众生健康长寿千供大法会”。

丹迥·冉纳班杂仁波切：为了纪念佛祖释迦牟尼初转法轮，梵宗寺每年在农历六月初四、初五、初六都会举办法会，但每年的内容都不一样，今天我们举办的是 “祈祷众生健康长寿法会”，藏传佛教叫“尊圣佛母千供大法会”。“尊圣佛母”是藏传佛教长寿三尊（无量寿佛、尊圣佛母、白度母）之一，保佑众生健康长寿；“千供”则指的是每一种贡品都是一千份，以此功德来回向咱们国家、世界和平吉祥，一切众生健康长寿。

记者：梵宗寺历史渊源久远，请您介绍一下？

丹迥·冉纳班杂仁波切：梵宗寺的初建时间最早可以追溯到元代。元朝时候的乌丹地区叫鲁王城，鲁王是成吉思汗第一夫人的部落弘吉剌部的封号，是元朝的皇亲国戚，那时在乌丹西北的山上修了一个护国寺，相当于元朝的国庙，即是梵宗寺的前身。元朝的首都从上都，即现在的内蒙迁都到北京，所以这个寺院在这两个地区之间。后来北京建了护国寺，这个寺院逐改为护卫寺。明代时，护卫寺被一场特大洪水破坏，寺址于乾隆初年迁到了这个地方。元代时这个寺院属沙迦派的教法，明代是嘎举派，清朝是格鲁派。现在我们的法脉，宗教的传承都是藏传佛教格鲁派传承。这就是这个梵宗寺大体的历史渊源。

记者：梵宗寺是从什么时候开始重新修建的？

丹迥·冉纳班杂仁波切：1998年，我到北京后正式开始重新修建梵宗寺。当时，梵宗寺在地区、县、市的党和政府的关怀下，在许多信众和当地老百姓的支持下，由我筹划，一步一步地修复到了今天的这个程度。现在的梵宗寺大概有十一个佛殿，有20余名僧人，从规格、艺术、现代技术上比清朝时有很大进步，我很满意。

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者：请谈谈梵宗寺近几年来对促进社会和谐起到了怎样的积极作用？

丹迥·冉纳班杂仁波切：这次法会上，从北京、沈阳、东北、大连等地都来了许多信众，人们到寺庙以后，总会有对心灵上的慰藉感，尤其是信佛的人。现在社会发展的速度很快，人们

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的生活步伐很匆忙，许多人都面临着很大的精神压力，觉得很累，而他们来到这里后，参加法会，听听梵乐，心里就会感到舒服，就会产生新的精神力量，而后再次投入到日常工作当中；同时，人在生活中遇到困惑的时候，就会需要一种精神支柱，这时佛教就能在缓解人们精神压力方面，起到很大作用。再一个，佛教能够促进人与人之间和睦相处，让这个社会更加和谐。最后，寺院还具有桥梁作用，如果没有这梵宗寺，就不会有来自全国各地、各行各业的人相聚于此，相互交流，成为朋友，所以对社会乃至国际的文化交流融合，都起到积极的促进作用。

记者：请谈谈您对梵宗寺将来发展的构想？

丹迥·冉纳班杂仁波切：现在党和国家的民族宗教政策特别好，在这

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样好的环境下，我想最应当加强的是僧职人员的自身建设，僧职人员必须要有一定的佛学造诣，还要有对过去优良传统的一种传承，并适应现代社会，适应社会主义制度。这就要求他们学习佛法，学习传承，学习一定的科学文化知识，还要学习蒙语、藏语、汉语，有本事还可以学点外语。同时，我们还要不定期地请市、县、民委宗教统战干部，给我们上关于民族宗教政策的课，因为僧人们必须了解党和国家的民族宗教政策。总之，只有从佛学、文化、政策这三个主要方面对僧人

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进行教育，加强僧人的自我建设，寺院才能够适应当今佛教的发展及社会的发展。

记者：据我了解，您被授予“今日中国之星”和“共和国功勋人物”这样的称号，请您谈谈这个称号的由来？

丹迥·冉纳班杂仁波切：这是党和国家对我的一种肯定，我觉得自己的成绩并没有那么多。去年咱们改革开放30周年，我荣获“今日中国之星”称号，今年新中国成立60周年，我荣获“国家供需人物”、“国家建设者”、“中华经营人物”、“海内外杰出爱国人士”等称号，我想对我有点过奖。这些年，我从事藏传佛教的教育工作已有22年，还从事过有研究工作，国际佛学交流工作，另外内蒙很多寺院邀请我参加宗教活动，并为僧众们宣传国家民族宗教政策，讲解现代佛教的发展方向、自身建设等问题。另外我也写了一点东西。

记者：为了参加今天的法会，很多虔诚的信众从全国各地赶来，包括您的弟子，您最想跟他们说的话是什么？

丹迥·冉纳班杂仁波切：我希望大家能够真正了解、认识佛教。佛教对中国人并不陌生，但是很多信佛人对佛教的教理教义并不是很明确，很多人认为佛教就是烧香磕头，让佛保佑愿自己。所以信佛的人一定要一点一点去了解佛教，这样才能在学习和修行上有所长进。

原文出处：http://www.fjnet.com/rw/nr/200908/t20090803_130173.htm

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