保志：奇行世难知

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原文标题：保志：奇行世难知

　　保志本姓朱。少年出家。随师傅修习禅业。一向恭谨勤奋。到宋太始初年(465—471年)却忽然变得行迹怪异起来。居止不定。饮食无时。几寸长的头

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发蓬乱如草。却不梳不剃。肩上一条锡杖。杖头挂些刀剪、镜子、布匹一类的东西。常常就这样赤脚穿行于大街小巷。到齐建元年间(479—482年)。更加神怪非常。他眉开眼笑地与人说些没头没脑的话。人家也不以为意。后来遇到变故。再追想保志的话。分明他是在说着预兆。有时也来一两首诗。词句有如谶语。有时接连几天不吃东西。却面无饥色。保志的名声越来越大。很快京城的士庶僧俗。纷纷拜他为师。

　　齐武帝萧赜见他影响日广。便以欺诈、迷惑百姓的罪名将他收在狱中。第二天。有个狱吏到闹市中游荡。见保志在那里与人说笑。顿生疑惑。悄悄返回狱中。见保志仍在地上打坐。“难到是我看花了眼吗?”狱吏扪心自问。一天。保志忽然对狱卒嚷嚷道：“哈哈!门外有两人来给我送吃的啦!用金

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钵盛着。你们快给我拿过来!”果然文慧太子、竟陵王萧子良都来给他送饭。建康令吕文显将此事报告武帝。武帝见他果真不是凡人。便将他迎入宫中。

　　不久。景阳山上又出现一个保志。与七个僧人在一起。武帝大怒。下令派人检视后堂。四处找寻。没有保志的踪影。门卫禀奏道：“保志很早就出去了。我省视他时。见他正用墨涂身。”僧正法献见他衣服破敝。便想送他一件。派人到罽宾、龙兴两寺寻找。都说：“昨晚在此过。过早晨就走了。”又找到他常去的厉侯伯家。侯伯说：“昨晚他在

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这里讲经布道。现在还没睡醒呢。”来人屏息一听。果然醋声传来。这时法献才明白：他是分身三处过的夜。保志常在数九隆冬袒胸露背。四处走动。僧人宝亮便有意送他一件衲衣。只是没有机会。一天保志忽然进门。拿上衲衣便走。宝亮目瞪口呆。有时保志向人讨要生鱼片。施主为他办好。他只顾低头大嚼。保志走后。盆中的鱼儿仍旧活泼泼地乱跳。保志并非只玩小法术的一类人物。他看武帝残暴嗜杀。便借给他神力。武帝见到地狱中高帝萧道成在没完没了地遭受锥刀之苦。皤然悔悟。自此永远废除了锥刀酷刑。

　　保志与朝中许多显要都有交往。卫尉胡谐病重。请他来看。保志端详一下病人的形色。便说：“明屈。”家人弄不清楚。保志

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不作解说。第二天也不再去。胡谐就在当天死了。事后他对人说：“明屈。不是明日尸出么?”太尉司马殷齐之随陈显达出镇江州(江西九州)。向保志辞行。保志

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取出纸墨。画了一棵树。树枝上立着一只小鸟。说：“好好保存。事情危急了就爬上这棵树。”后来显达叛逆。留齐之镇守江州。叛军很快溃散。齐之窜入庐山。后面追兵很急。齐之走投无路。猛然抬头。见林中的一棵树与保志所画一模一样。这不就是危急关头么?齐之顾不了许多。挥鞭赶走坐骑。匆匆爬到树叶间。稍定下神他才注意到。枝头一只小鸟瞅着他。不飞也不动。齐之当下就明白了。追兵赶来。在树林里转来转去。谁也没对这棵枝头立着安祥的鸟儿的树发生疑问。齐之终于得救了。屯骑桑偃准备谋反。悄悄地去找保志讨主意。保志一见他的身影。撒腿便跑边跑边大叫：“围台城。欲反逆。砍头破肚。”桑偃心知不妙。果然。还没出一旬。事情败露。桑偃逃到朱方。被人抓住。落了个砍头破肚的下场。到了梁代。鄱阳忠烈王曾请保志到宅中相叙。正说着话。保志冷不丁地要荆条。仆人四处寻找。将荆条弄来了。保志将其放在门上。弄得一群人莫明其妙。不久。忠烈王出任荆州刺史。谜底才算揭开。

　　保志在齐代。出入宫庭总是受到很多限制。到梁代。皇帝下诏说：“志公形迹虽拘挚于尘世。神思却畅游于尘外。水火不能伤虎蛇不能害。谈玄讲道。都高妙入神怎能以俗人的常情。无谓地将他束缚呢?从今往后。志公的行动出入。不得再禁。”这样以来。保志更随意了。天旱不雨时。他便念经求雨。皇帝问他如何解除烦恼。他便悉心讲解。

　　后来。法云在华林寺讲解《法华经》。招来了一种很怪的黑风。保志问他：

　　“黑风是有还是没有?”

　　“若按世俗常理说是有。若按第一义真谛说。是没有。”法云答道。法云所说。涉及到佛家“空”的观念。世俗看来。事物是实有的。看得见摸得着。感受得到。难到能说没有吗?而佛家却认为。万物都是地、火、水、风四大元素的暂时组合。所以万物没有自身固有的性质。从这点说。万物皆“空”。黑风自然也不例外。保志往复问难三四回。便笑着说：“如果固定不变的体性是虚空不实的。这也不可能。难以理解。”他的话总让人觉得闪烁朦胧。无从把握。

　　保志闻名于世。显现奇迹有四十余年。男女恭信的有无数人。天监十三年(公元514年)冬。忽然对人说：“菩萨要走了。”不出十天。便无疾而终。尸体柔软而有异香。面貌光亮愉悦。保志本姓宋。金城(今甘肃兰州、青海西宁一带)人。他的年纪推算起来。当在九十七岁上下。

　

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