来果禅师的禅风

来果禅师的禅风 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，来果禅师的禅风是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：来果禅师的禅风

　　来果老和尚。是中国近代禅宗大德。生有异慧。乘愿再来。与虚云老和尚同为佛门龙象。在心行灭处。生平有《来果禅师语录》《来果禅师开示录》《来果和尚自行录》等。皆为入道要门。凡学道人百世难见。为来果老人一生实践禅门的结晶。妙湛老和尚曾在来老座下参禅多年。这是他在纪念来老圆寂40周年的讲话。

　　回忆在过去十多年亲近来老的日子里。高旻的严厉家风、老和尚眉毛拖地的慈悲心肠。对我生生世世受用不尽。师恩难报。现撰本文。权作一瓣心香。献给读者。

　　一、金山开悟

　　光绪三十四年(1909)。时年二十七岁的来老。进金山禅堂。以开悟为期。不悟决不出禅堂。力行不倒单。不告病假、香假、缝补假、经行假、上殿假。宁死在禅堂。不死在外寮。

　　“念佛是谁”一法。毫无其它妄念。至九月二十六日。晚六支香。开静木鱼一下。师猛然身心脱离。豁然大悟。如千斛担子顿下。打失娘生鼻孔。次日到班首处请求开示。班首问：“念佛是谁?”应答如流。又问：“生从何来。死到何处?”随问随答。了无阻滞。一日。慈本老人举手巾作洗脸势。问曰：“这是什么?”对曰;“多了一条手巾!”慈老不答而退。

　　由是以后。倍加精进。一听维那报板。如同抢宝。只身向前。凡有公务行单等事。奋不顾身。操作敏捷。办事精详。为众人冠。

　　二、专门禅宗

　　来老一九一九年入主高旻寺后。决心将高旻寺办全世界第一专门禅宗道场。凡与参禅相违背的活动。一律停止。不得开学堂、立莲社、学密宗、示念佛、研教相、容外道

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。不打水陆、不放焰口、不拜大忏、不念小经、不传戒、不讲经、不成就人住茅蓬、不成就人住关、不成就人阅藏、不打念佛七、不与人送殡、不任他刀架在颈上、宁死不改专门;任他逼我退职。拚死不改初衷。

　　二六时中。清规肃矩。为法修行。专门用功。方可达到禅宗匠深处。明心见性。成佛作祖。

　　三、定宗旨

　　世出世法。皆有宗旨。高旻从上诸祖。所定宗旨。唯传“念佛是谁”这一话头。寰宇闻名。中外共晓。正契达摩所传：“不立文字。教外别传。直指人心。见性成佛”的如来心印。高旻专门禅宗。其它一切法门。概不准修。禅宗之中。单举“念佛是谁”。其它所有名堂。一律禁止。这样大家聚在一起。轴心协力。异口同宗。不致有你非我是。这家门庭。那家话柄。惑乱后学。莫衷一是。高旻立此宗旨。目的在学佛者共修此宗。共悟此宗。始终一贯。古今相符。于道则不期而然矣。

　　四、禅风高峻

　　每年七月十三日。是上客堂师父们讨单的日期。这天来老对讨单的人说：我这里的规矩。不但诸方比不上。任何世界各国也比不上。这里一心学参禅。没

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有一点闲岔打搅你们。但你们先要立定冲天大志。长则以悟为期。短则三年住满。若无此决心。请你们不必进堂。进堂以后。整天到晚。不是讲打死你们。就是说拆你们的骨头。知识浅一点的人。一听此话。吓得魂飞云外。魄落荒丘。赶快打主意跑路。逢人便说：好大的规矩。吓死人啦。这不是住禅堂。简直是送我命的。少数有知识的人。进堂后。行行皆是绝相超宗。顿忘人我。和尚的苦心。学人粉身碎骨。也难报恩於万一。

　　有些初参院进堂后。不但眼睛收不起来。走路时将袍袖子放下来。大摇大摆。和尚对他们招呼说：今后再看到你们这样。就是痛下钳锤。一个耳巴子打下来。通身倒在石头上。连头部都撞出血来。爬起来时。又是一记耳巴子。打死了。送化身窑去烧。高旻的规矩。是认理不认人。依法不依情。来老说：“那怕是我的生身父母和兄弟。一对高旻。就认不得了。父母兄弟犯了规矩。打香板比别人重。迁单比别人快。”可见高旻的禅风。是只认规矩不认人。

　　每到十月二十九日。开示考功。见色力好的。身体厚实的人。重打二下香板。问：“念佛是谁?速道来!”能否道来。以何为证呢?古人开悟。在地皆有六种震动。今人开悟。大地也要六种震动。如果你真开悟。嘴唇一动。大地就随着一齐动。若开口后。大地不动。说明你在自欺欺人。乱打机锋。未得谓得。未证言证。是大妄语。一顿大板。劈头打来。送你到化身窑去。行者真的道不来。不能乱开口。那怕和尚班首下香板。把你耳朵打掉了。头砍破了。任他折了我的骨头。也不能乱招啊!便知善知识打我。是消我的大业。若乱开口。那是破大法轮。死了还要下地狱。

　　五、早晚殿严格要求

　　大众听到上殿的钟板响。任何事情都要放下。急忙上殿。宁可上殿而死。不可躲殿而生。每天早晚定为恒课。任他山河不变。我行不移。若能人人作到这点。于已毫不空过。于常住内外清净。规矩整肃。现为人天模范。后当担荷如来心灯。若早殿钟响。即借故不上殿。或装肚子痛。晚殿板响。或提蓝摘辣椒。或挑箩办食米。此等皆是恶性比丘。毫无道念。久之。若离丛林。即同俗流。

　　据此来老对上殿规矩要求特别严格。大众一出禅堂。必须眼观鼻。鼻观心。后人看前人的衣缝。一步套一步。到大殿走中门进出。进时。西单左脚先进。东单右脚先进。出时。西单右脚先出。东单左脚先出。在殿内。不得告上厕所假。不得吐痰地上。不得倚靠壁上柱子。拜佛一阵风声。一齐起倒。不得稍有前后。跟班站、排班站。皆要一条线。脚齐砖缝。拜佛要五体投地。问讯则背腰弯平。合掌则顶天立地。合十时。十指靠紧。手心靠手心。唱念众口齐声。梵音嘹亮。不得藉殿养神。偷安怕苦。

　　大殿规矩。全靠僧值师父尽心竭力。一天两回殿。总要打几十个耳巴子。大殿才能上规矩、常住才有振兴的面貌。

　　六、立规约

　　来老特别重视常住的规约。他在一九三二年三月二十二日。早粥后。表堂说：“规矩一法。乃出世之阶梯。为成佛之捷径。离规矩则坏丛林、坏自己;守规矩则修福慧、修身心。师父们在日用中。切不可随习气转。顺业识牵。当知守得一分规矩。除得一分恶习;修得一分福慧。除得一分生死。所以生死不离习气。福慧不离规矩。”(见《高旻寺丈室规约》三十五页)。若管好一所丛林。一定要有规可约。有据可凭。不然信口开河。人各一词。例如散香四六分持。规约注明。任何人不能改动。若无规约依据。甲说四六分。乙说三七分。相持不下。一切问题研讨。尽成争柄。何法之有?为此来老参考古人制定执行。有了铁打的规约。才有铁打的常住。上自堂头和尚。下至清众。在规约面前。一律平等。不论何人违反规约。都要依法治之。如此行之。则永息争论。永断烦恼。

　　为了检查规约执行的情况。来老於一九三八年规定：每年四次宣布规约。除了公事及表堂外。任何人都要到堂。否则作为违反共住规约论处。使常住的规约。树立在每一个的心目中。使每一个人心目中。时时有法规策励。可以增加几分道心。减少几分业障。

　　七、选择继任人的五个条件

　　高旻寺系选贤丛林。住持以死为期。故名生死方丈。但方丈平时必须留意选择好继任人。继任人必须具备五个条件。方为合格。

　　1、地上参透本参：作到以弘法为怀。以静香为心。以规矩

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为命。事理圆融。处理问题要公道合理。不得有丝毫疏忽。

　　2、因果上一丝不爽：时刻牢记错用常住一文钱。报在地狱。专款专用。买砖的钱。不能买瓦;买瓦的钱不能买砖。审慎处事。言行不廖。

　　3、见地上彻悟源底。破最上关。要求正确理解和做到下列三点：

　　(1)明诸佛眼目：佛以福慧双修为正行。开静后。行散香。当监值、上殿、过堂、出坡等事。为培养自己的法身福种。止静后。守着“念佛是谁”一句话头。参穷体究。坚固力行。永久不懈。为自己培养法身慧命。

　　(2)行菩萨事仪：胸中常怀利人之心。恒作法门的模范。虽搬柴运水的苦行。心无厌烦;虽迎宾送客的杂事。意结善缘。不滞静修。不为动转。

　　(3)辨二乘之因行：大凡喜静恶动。爱独厌众。见福不修。见慧少进。专执静定。拔一毛利常住而不为者。为二乘因。禅者要广做菩萨行。歇却极端自私自利的二乘因行。

　　4、律上仪范精严：一切男女是我过去父母。一切昆虫又是未来诸佛。因此。杀害大小诸虫。胜杀过去父母;打伤蚊虫虱蚤。即毁未来诸佛。持戒一法。至深且纲。

　　5、勤谨上兢兢业业：每日领众上殿、过堂、行香、坐香、出坡等事。以身作则。从不间断。多处检查。事事留意。于事合乎情理。于众循规蹈矩。力求内外安宁。三十年如一日。一丝不苟。

　　八、杀生

　　来老为参禅人住在禅堂最容易犯杀生戒。犯其他的戒因缘不具备。出家人要爱护生命。有慈悲心。严持戒律。做到不杀生。有人认为打死个把蚊子不要紧。殊不知十方诸佛。诸大菩萨。念众生苦。随众生形。普门示现。因此打死蚊子。头上。应当念想：你是诸佛、菩萨。你是我过去的父母。请你多咬几口。消我多生业障。报你多生恩德。咬得虽痛。当知痛逾大。报恩逾重。让它吃饱后。从容地飞去。蚊子飞时。口中念言：今后如你饿了。请随时来吃。我应尽身供养。现在我有一个人身。不报重恩。等到人身一失。再想报恩。那就难了。

　　我们参禅的人。对待蚊子。不能像在家人那样。听到蚊子叫声。就注意。拿起拍子。送它的命。奉劝各位。被蚊子咬了。要生欢喜心、要生难得想。对虱、蚤等虫来咬。要一视同仁。一律欢迎。

　　九、拔根子

　　解放前的丛林。大多为经忏门庭。其原因有二：1、因斋主人情关系。无法推辞。只有勉为其难。2、靠经忏收入。维持寺院生活。连祖宗重镇的高旻寺。每年水陆二、三堂。焰口数十台。大小经忏也不少。每年还有非做不可的万年水陆一堂。

　　来老于一九一九年接任高旻寺住持以来。下定决心。一定要拔除该寺的经忏根子。来老拔根有三件事。为人传诵一时。

　　1、宁愿讨饭饿死。不做经忏的主人

　　一九二二年。某日。来老有事来护。盛府庄夫人发心出二万元。做万年永久延生水陆头。至监终前。再助二万元。做往生万年水陆头。这时来老心想：若答应下来。高旻寺经忏病根。永远不能彻底清除。我宁愿讨饭、饿死。不做经忏的主人。于是对庄夫人说：“敝寺是禅宗道场。不做经忏。”自此一切大小佛事。一律辞退。有一些人笑来老说：“舍四万元大洋不拿。何愚之甚。”而来老不管别人说什么。心中不悔。坚决走自己的道路。

　　2、宁动千江水。不动道人心

　　来老决定一切事概不应酬后。为了照顾一些居士的要求。有早晚课随堂普佛。一九二四年。某日。扬州的张护法。拟出二百四十元大洋。提早二板香。打延生普佛一堂。来老对他说：“居士当知。宁动千

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江水。莫动道人心。若提前二板放香。居士不但无功。反而有过。”张居士听了来老的话。顿时来气地说：“二百四十元不肯。我出二千四百元。谅必可以吧。”来老对他说：“

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别说二千四百元。就是二万四千元也不行。”张居士看到来老不为钱所诱。非常感动地说：“和尚铁打的规矩。我甚佩服。”自此任何人欲想用钱买加支香。都办不到。

　　3、彻底拔除高旻寺的经忏根子

　　三叉河由关。每年七月上旬。请高旻的和尚放利孤焰口一堂。还要借用长桌短登等用具。这一习惯有一百多年的历史。从不少过一次。一九二五年。来老预先通知由关的帐房说：“今年本寺无放焰口之人。亦无焰口台上的用物。请另找他人代放。”由是经忏的根子。被来老彻底拔除。

　　来老认为经忏佛事有什么不好?

　　1、寺僧受金钱势力所强迫。整天忙于赚钱。把学习和修持的时间都挤掉了。这是使僧人素质下降。佛教衰败的根本原因。

　　2、使寺内寺外。男男女女。喧哗吵杂。把一个好端端的清净佛地变成僧俗混居的交易市场。

　　3、使僧尼社会地位降低。令社会上误解僧尼是为死人服务的。习惯地把僧尼与死人联系起来。看到僧尼认为是晦气。或不祥之兆。

　　现在经忏应酬在某些地区还十分盛行。学习来老“拔根子”。还是具有着十分重大的现实意义。

　　十、加单银

　　原来高旻寺执事行单的单银。每年从大洋壹元到六百文钱不等。来老入主丈席后。心想世人一年的工资。有几百元。至少也有几十元。各位执事忙了一年。才有块把钱。每念及此。心极酸痛。潸然泪下。立誓曰：宁我少吃几天饭。也要给执事加单银。从一九二八年起。每年。首领十二元。大行单十二元。中行单八元。小行单六元。年底内外首领各加押岁洋三元。

　　来老给执事们加单银。是在高旻寺经济困难的情况下加的。增加幅度达十五倍之多。来老这种关心执事生活的精神。在近代高僧中是罕见的。据说这些执事们拿了单银。或捐给常住。或打斋供众。很少装进自己的腰包。

　　来老的禅学思想。十分丰富。深广难测。笔者从中拈出十则。供养读者。使来老的法身永住世间。

　

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