「念佛」本玄法师生平事迹及往生开示

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原文标题：本玄法师生平事迹及往生开示

本玄法师。号妙圆。俗名李善忠。甘肃省武山县杨河乡西山村人。生于公元一九一七年农历八月二十日。圆寂于二○○一年十月二十一日午时。世寿八十五岁。僧腊五十一夏。结跏趺端坐念佛。顶首放光明安详圆寂。一时四乡闻名。交相传颂。

　　 本玄家境贫苦。无力求学。然通达事理。孝养双亲。善护念众生。愤日寇恶迹。一九三六年。从戎抗战。编傅作义将军部下。一九三七年。随部队转战河北省宣化府。有一次。连长安排送信。因未准时送达。受连长狠毒惩罚。鼻青脸肿。营长责怪连长惩罚之过。准本玄病休。本玄百感交集。放声痛哭：“天上神圣。地上灵神。能给我指一条路吗？”当夜梦见有人大声说：“出路就在雷音寺去找。”梦醒后记忆犹新。第二天。去宣化府镇闲转。突然听到贯铃（寺院门外手拉门铃）声。寻声找去。看见普善庵。本玄犹豫片刻。难道昨夜所梦雷音寺就是此寺？于是拉响贯铃。入寺拜见复圆法师。受复圆法师开示：“战争的根本原因源于众生的杀业”。本玄祈求出家：“我也要出家修行。请师父慈悲留下吧！”复圆法师摇头：“不能留你。正在抗战期间。国难当头。从军者不能出家。还是在部队边抗战边念佛。白天打仗。夜里打坐。等你解甲归田后再出家不迟。”当即。本玄皈依三宝。法讳本玄。

　　 此后。本玄法师在军营坚持吃素。每餐只吃两个馒头。营长深受感动。特准本玄法师在情况允许时自己做饭吃素。十五年里。本玄法师白天军

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训、打仗。夜间打坐念佛。所在部队团长深受本玄法师感化。也皈依佛门。其部队官兵食素者越来越多。部队转战吉利、奉天一带。极其艰难残酷。逃兵甚众。有人劝本玄法师一同逃走。本玄法师拒绝：“军人以国家利益为重。都跑了。谁去保卫国家？”八年的抗日战争。本玄法师从未离开部队。并且作战英勇。多次负伤。又因本玄法师在傅作义将军官邸保卫战中立奇功。傅亲授予嘉奖。由排长晋升为连长。一九四九年初。随傅作义部队起义后改编入聂荣臻将军部队参加解放战争。翌年。转业安置在石家庄兵工厂。本玄法师出尘意坚。毅然辞职归故里。意欲出家。秋后。本玄法师坐车至宝鸡市。步行经天水市到达武山县洛门镇。本玄法师至前日。该镇华严寺住持常静法师吩咐身边宋居士说：“明天有一位罗汉来我这里出家。你去迎接一下。”次日。宋居士从华严寺步行二十余里到洛门镇。心想：常静法师乃高僧。定

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无虚言。但未说清罗汉是什么形象。从哪里来。华严寺到洛门镇由南到北只有一条路。而洛门镇是贯通陇上的东西大道。正思忖间。对面走来一位相貌魁伟的壮年男子。手持念珠。边走边念着南无阿弥陀佛。宋居士一见来者。估量着静师说的罗汉非他莫属。主动上前搭言。果然是专程求出家。到华严寺后。本玄法师向静师顶礼。静师也叩首还礼。即日披剃出家。受沙弥戒。号妙圆。剃度时。静师颂预言偈一首：“妙圆弟子真正能。双手端着蜜一盆。又甜又香又快乐。临终妙圆生极乐。”本玄法师出家后一直虔诚修净土法门。持咒念佛。不杂别修。

　　 一九五八年“大跃进”时期。华严寺僧人被迫遣散。本玄法师还俗。叔父劝其娶妻成家。本玄法师坚决不从。本玄法师虽身还俗而

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心未还俗。另选择小房独居。“文革”期间以“牛鬼蛇神”名义挨批斗。在当时柳条棍棒之下。备受折磨。但仍念佛不辍。西山大队负责人对村人说：“这个李善忠还俗多年。至今难以改造。哪个女人能让他失身成家。队上给她记一年的工分。不用劳动。”于是先后有四个女人夜间去软磨硬缠都未能使其动心。最后一个是在雨夜进门。便到本玄法师栖身的炕上就睡。本玄法师一看。起身就走。到外面的松树林中站立一夜。此后人称李铁人、真善人。

　　 本玄法师从还俗到恢复宗教政策的二十二年中。利用参加集体劳动后的空闲时间。不计报酬。在住房四周种植松树七千余棵。郁郁葱葱。与周围荒山秃岭形成了显明的对照。一九七

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三年。生产队决定要拆除华严寺念佛堂。四众弟子心急如焚。就是不敢出面阻止。唯有本玄法师在念佛堂打坐。闭目高声持续念佛号三天三夜。生产队无奈。只得保留下了念佛堂。至今没有拆除。一九七五年农历二月十九日。有些居士趁晚朝拜华严寺以前供观音菩萨的大殿后。悄然而回。而本玄法师不顾时局危难。手提念珠到大殿高声念南无阿弥陀佛圣号。在场的众居士吓出了一身冷汗。凑前低声请师父小些声音。连续几次劝说。本玄法师根本没有理会。从早念到晚。念完后开示：“念的佛多早成佛。受

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的魔多早解脱。”

　　 一九八一年“宗教政策”落实后。本玄法师常住华严寺。一九八二年七月二十五日后常住甘谷县金仙寺。一九八三年到山西五台山显通寺清海上师处受比丘、菩萨大戒。受戒时清海上师赞叹有加。并请上坐。本玄法师对上师说：“弟子才来受戒。那上面坐不住。”同去受戒的普理法师错解。以为本玄法师年高腿僵坐不住。向上师自告说：“我能坐住。”被执事师击打并呵斥。放戒结束后。清海上师说：“这次戒场缘分不浅。有真佛子受戒。”受戒后。本玄法师在金仙寺一住就是十年。期间。一次殊胜的因缘。遇拉萨大、昭寺某活佛。受其赞叹并加持灌顶。本玄法师仍以念佛为根本。不改初衷。一九九三年。本玄法师回到他还俗期间住过的自修室中。设一小佛龛。一心念佛。每日子夜上早课。诵楞严咒、大悲咒、十小咒后。念佛一直到上午十点钟。日中一食。下午三四点晚课后。一直念佛到晚上十一点。早晚课多在坐中进行。夜间多时不倒单。一座十几个小时。本玄法师说：“坐不到六个小时不算打坐。”

　　 二○○一年八月一日入定。七天七夜后出定。当时本玄法师未透露。直到八月二十日寿辰之日才说出。八月一日他入定显现释迦牟尼如来说法的楞严胜境。看见释迦牟尼佛法身金光万道。自己所披袈裟也有金光万道。在定中三拜。而娑婆世界已经是七昼夜。本玄法师并对众居士说：“两月后十月十八日我将往生。”

　　 十月十五日下午五点左右。本玄法师在念佛声中由双跏趺改为吉祥半卧。念佛声渐渐没有了。摸不来脉象。大家认为本玄法师已往生。开始轮班助念。到晚上八点竟然醒过来。并说口干要喝水。本玄法师透露：“前世在兜率宫罗汉内院修行。有三件宝物。其中一件为一口宝刀。现仍在罗汉内院树上挂着哪。”到了十八日。信众云集。本玄法师精神焕发说：“我今天不去。二十一日走。”并随机开示：“啥都是空的。抓紧念佛。”、“修行人一定要重视楞严咒。要持楞严咒。”、“念佛人能不能成就。能不能往生。戒律很重要。我一生童子身啥修行。淫戒不敢大意。”并对普堂居士等人说：“我临终如果是吉祥卧就火化后入塔。如坐着往生就全身入塔。”并嘱咐：“将塔建在几十年来亲自栽植的松柏林中。”

　　 二十一日清晨。本玄法师照常坐在炕头上早课。一直念佛到上午十一点。喝了一点水。师右侧卧休息一阵后。突然要普堂居士扶他一把。坐起双跏趺后。说他要走了。最后一次开示：“啥都是空的。还忙什么？好好念佛。”并大声念南无阿弥陀佛五声。观世音菩萨、大势至菩萨数十声。并念净三业真言数遍。声音逐渐变小。上午十一点整圆寂。房中檀香味持续六昼夜。有的居士看到师头顶有光瑞像。二十六日下午。众人将师肉身入龛。当时腿、臂、手部仍柔软如生前。农历十一月初一任扶善居士等人去瞻礼法相时。本玄法师坐姿未变。肤色与生前无异。右手掌部绕着两圈极小的菩提念珠。与左手结成弥陀定印。在手背部近虎口处有豆大的两个小红点。问过在场居士。这是二十二日用湿毛巾擦尘垢出现的。本玄法师头部略向前垂。面部慈祥安泰犹如定中。让众人钦敬不已。

　　 农历十一月十七日。是阿弥陀佛圣诞吉日。武山、甘谷四众弟子两百多人以及普通信众、远近村民共约六百余人举行往生普佛回向追思法会。并予以录影、摄影。以便广为流传。凡临法会者均瞻礼本玄法师德像。见者无不赞叹、敬仰。

　

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