「佛教」专持《金刚经》的当代高僧留下金刚舌舍利

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原文标题：专持《金刚经》的当代高僧留下金刚舌舍利

　　观慧法师（释今空）

　　师金州萧氏子。名汉良。生于一九二八年正月十五日。少聪慧。身敏捷。习武有成。四五年安康双溪禅寺“觉性法师讲《金刚经》。闻“一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观”。有感“人生草露风灯。南柯一梦”。遂皈依座下习诵《金刚经》。勇猛精进。母卒孝尽。五八年天圣寺依古鼎法师座下披剃。

　　世事无常。风云变幻。师与劫中以沙弥身上龙王山甘为佛种。苦行十几载。誓为佛法作大证盟。其间身著百衲。脚踏草芒；傲立寒山风雪之巅。铁血丹心。志气昂然；破石开路。筛土造田；重病急疾。蛇咬兽伤。九死一生。道心弥坚。二六时中。诵《金刚经》不辍

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。顿忘人我。人光明境。修法有得。偈曰：云飘峰不动。水过峰自流。

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　　乌云散尽。春风使采。八五年大兴善寺依法因律师座下受具足戒。八八年升座金堂；树大法幢。随机说法；四众云集。普沾法雨；为法忘躯。中兴金堂。光复双溪。重建龙兴。续佛慧命。培养栋梁。师行愿圆满。尘缘将尽。警策大众。苦边鄙地。播撒佛种。艰险逆境。道心弥坚；慧灯高悬。照破迷蒙；清净觉圆。惠泽众生。

　　二OO二年十一月初一。自知时至。身无病苦。吉祥而卧。往生净域。荼毗：舌如金刚铿锵有声；舍利无数。晶莹光润；梵文咒语。现于顶骨。足证大德道行仰止也。师世寿七十有五。僧腊四十有四。戒腊十七年。

　　赞曰：末世之秋。甘为佛种；其骨如铁。其气如虹；为求至道。宁顾缺穷；罹难坚忍。究心悟宗。肩荷家业。力挽颓风；金刚体固。作大证盟。

　　又赞：观心达本狂沙吹尽始见金

　　慧炬高帜骇浪掀消犹显刚。

　　德高望重和蔼可亲

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　　二OO二年冬月初一。我们敬爱的上观下慧老法师撒手西行。离我们而去。从此我们安康僧团同参失去了一位高僧大德；众居士们失去了一位德高望重的恩师；信众们失去了一位和蔼可亲的良师益友；社会各界同仁们失去了一位可信可敬的善知识。一时阵阵山风在悲呼。鸟儿在哀鸣。林木在默悼。霜叶在忧伤垂泪。

　　师傅离我们去了。然而他那天性的聪颖。魁伟而矫健的身躯。慈悲善良

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的个性。慈祥和蔼的音容。他那严谨朴实的道风。严己宽人的作风。孜孜不倦的精进修行。呕心沥血的建道场体行事迹。弘法利生。无私奉献的牺牲精神却深深留在我们的脑海中。播在心田里。永不泯灭。

　　师傅出生在一个佛化家庭。母亲是一个虔诚的佛教徒。生前多次教导、规劝儿子要舍小家。为大家。弘法利生出家。临终时拉着儿子的手凝视着(当时母已不能言语)。师傅会意母亲心思。毅然决然答应母亲说：“儿愿出家。你老人家放心的走吧”。母亲此时微笑着瞑目咽气。理完母亲后事。师傅二十几岁童子出家。讲孝道是中华民族的美德。百善孝为先。师傅尊母训。继母志。承母愿。顺母心。孝感天地的行动。不是我们的光辉典范吗?

　　师傅出家后。一心向道。专心修道。法幢高树。弘扬佛法。度化众生。续佛慧命。僧腊四十余载。他老人家总是以慈悲为本。方便为门。平等待人。不管是学佛四众或香客。师傅都是以礼相待。不分男女老少。达官贵人。贫民百姓。总是慈祥的微笑着问寒问暖。问吃问喝。亲自沏茶倒水。迎进送出。由于他的平易近人。加上他道德高尚。情操的高洁。他正修、正念、正行。四方衲子纷纷投拜。40多年。经他引荐皈依佛门的弟子多达万余人。他治教严谨。道风纯正朴实。弘法建道场。无私无畏。德高望重。成为安康地区、陕南乃至陕西的一位高僧大德。他荼毗那天。开追悼大会。金堂寺、龙兴寺人山人海。沿途数万人为他送灵。足见他在人们心目中的地位及威慑力。

　　龙兴寺的发展。由于历史的变迁。几经沧桑。龙王山龙兴寺几乎被废弃。荒凉不堪。山顶只有几间破旧的祖师殿堂。五十年代和文革前后。龙兴寺几乎无香火。更谈不上师傅的供养了。在那艰难的岁月。特gU是三年自然灾害期间。师傅是靠采树叶、刨草根加玉米壳磨成粉。做成糠菜团充饥。就是这样。慈悲的师傅还救度了不少山民。师傅是一个有一定医术水准的人。多年来他上山采药。为当地的善男信女、贫民百姓治了多少疑难杂症。从不收分文。被安康当地人民传为佳话。

　　现在的龙兴寺。可以说。硬是靠师傅当年的一把镢头、一把铁锤、一根钢钎开挖出来的。一次师傅用钢钎撬石头。一块巨石突然从高处落下来。师傅已采不及躲避。只有向旁边一靠。说来也巧一块大石板将师傅遮盖住。巨石从板面滑了下去。师傅当时吓了一身冷汗。然而有惊无险。安然无恙。这不是佛菩萨的护佑是什么?有了场地得建大殿。可是山上不通车。多少沙、砖、水泥硬是师傅带着一些居士从山下肩扛背驮把这些建材运到山上。一天山上山下往返几十里。今日如此庄严、宏伟的道场凝聚了师傅多少心血和汗

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水。是师傅呕心沥血的辛苦结晶。

　　在这金钱充斥的社会。在这处处追求名闻利养。物质欲、金钱欲恶性膨胀的今天。安康这个贫困地区。数十年来四众弟子和信众供养师傅的几百万元。全都用在金堂寺、龙兴寺的建设上。师傅以无私奉献而著称

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。四众供养半文都不中饱私囊。就是建道场也不乱花分文。多年来。有病舍不得花钱 住院。有两次重病硬是统战部、政协的领导强逼着住进了医院。为建设。师傅多次从金堂寺往返龙兴寺七十余里。舍不得花钱坐车。总是以步代车。古稀老人的这种精神。实为难能可贵。他的道德、情操、人品、人格是多么的高洁和崇尚。他学为人师、行为世范。他的言行无不叫同修们、同仁交口称赞。

　　师傅于二OO二年冬月初一圆寂。临终前两小时他还送一居士出山门。并嘱告冬月17弥陀法会事宜。师傅是无疾而终。吉祥卧。面带微笑。身体柔软。安祥的就像常人闭目养神一般。荼毗后。除了有不少的舍利子、舍利花外。额骨还有“嗡、啊、畔”．三个梵文字母。舌头奇迹般地未化。变得如同金钢石般的坚硬。

　　师傅一生持颂《金刚经》。加之他求实精神从不妄语。虚怀若谷从不狂慢。仁慈博爱从不绮语。真是如是因。如是果。师傅临终时的瑞相示现。是他慈悲的点化教育。真是发人深省。给人启迪。

　　师傅走后。每当我走进金堂寺、龙兴寺的院内。老和尚的音容笑貌就浮现在眼前。他的谆谆教诲就回响在耳边。师傅的动人事迹、美德、美传实在难以用文字言表。我们怎么来纪念师傅。报师恩呢?

　　挥泪继承师傅愿。弘法利生代代传。 一句佛号老实念。相聚莲池促膝谈。

　　最后用师傅生前喜欢的一首偈子作为此文的终结。并以共勉!

　　勤奋精进念弥陀。如是当来一尊佛。　　念佛是因成佛果。耕耘何须问收获。

　　荼毗后。除了有不少的舍利子、舍利花外。额骨还有“嗡、啊、畔”．三个梵文字母。舌头奇迹般地未化。变得如同金钢石般的坚硬。

　

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