「出家」舒雪松：从状元到方丈

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原文标题：舒雪松：从状元到方丈

舒雪

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松：从状元到方丈

舒雪松。1968年生于重庆市铜梁县。1985年以该县文科状元的身份考入四川大学历史系。硕士学历毕业。1992年。他突然剃度出家。法号“明舒”

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。现为宝鸡金顶寺住持。陕西省佛教协会副秘书长。

①一个平淡的下午 陕西省宝鸡市的金顶寺是一个名不见经传的佛教寺院。它位于宝鸡西关街道办事处的新春村。也并不在山顶上。而是在半山腰里。沿着新春村的盘山水泥路往上走。经过数亩葡萄园、杂树。拐过几个看似荒凉的土坡。并不雄伟、也更难称得上金碧辉煌的一处院落凸现眼前。相反。它甚至有点零碎、灰暗、落寞。 舒雪松——现在已没人这样叫他了——坐在寺院内的一间办公室里。按开电风扇。他穿着浅黄色的长衣长裤、深黄色的布鞋——僧衣僧鞋。坐在那里。8月5日这天下午。天太热了。 寺院占地30亩。但大部分土地未被开发。长满了杂树和荒草。正殿、食堂、海会堂（僧人和居士（皈依后在家修行的佛教徒）骨灰存放之殿）、米聚塔、水塔等。分散在各个山头上——事实上称土坡更准确。 除了两座老殿之外。包括山门在内的其他建筑均为2005年之后所建。砖瓦之间透露着当代气息。唯独那棵据称有着500多年历史的老槐树。被僧众像宝贝一样保护着。枝繁叶茂。 食堂的旁边。几名工人操作着碎石机。“寺院还在扩建中”。 这一天。来烧香拜佛的人寥寥无几。 “但明天就不一样了。明天是农历6月19日。观世音菩萨的成道日。寺院将会非常忙碌。”40岁的僧人耀芸一边说。一边躲避成都商报记者的相机。 果然。食堂里分外忙碌。几十名居士和几名僧人正忙个不停。准备了一屋子的菜。 “明天寺院将开一天的法会。我还受邀参加另一座寺院的法会。”舒雪松看了看“小灵通”说。 舒雪松坐在自己办公室里的椅子上。戴着眼镜。——舒雪松是释明舒法师的俗名。他是宝鸡金顶寺的住持。也是宝鸡市金台区佛教协会会长、宝鸡市佛教协会副会长、陕西省佛教协会副秘书长。——那副眼镜。依稀映出当年历史系大学生、“世界经济学”硕士的影子。

②高考、青春和恋爱 舒雪松1968年生于重庆市铜梁县城关镇。1985年以该县文科状元的身份考入四川大学历史系。他已经忘了当年考了多少分了。那时的高考。分预考和正考两关。因“国家给各县的参考名额有限”。故当时各县都举行预考。预考通过了才有权参加正考。他记得。预考他也考了全县文科第一名。 在自己的“童年经验”里。他找不到有关佛教的痕迹。乃至小学、中学时期。他也从中找不出一丝影响他日后做出人生重大选择的事件。他的父母曾经都不信佛。“我和其他人没有区别。就那样长大。”他说。 高中时。别人眼中的他。是个典型的书呆子。从高二开始。他在铜梁中学。不论大小考试。成绩均为第一名。且远远领先第二名。“要知道。铜梁中学是当时四川省很有

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名的中学。升学率1985年为全省第二。为有权招收全省生源的四个高中之一。”他说。当年他是学校的“名人”。深受老师偏爱。他至今记得当时的副校长兼数学老师陈新伟辅导他做数学题的情境。“我数学曾经其实不好。多亏了陈老师。他有人格魅力。”后来舒雪松“出家”了。当年高中的老师和同学听说后都大吃一惊。 其实当初连他自己都没想到会走上这条路。上了大学。他像不少人那样。逃了不少课。原来大学远远不像高中那样。有着清晰的人生目标。他开始思考、寻找。也曾彷徨。他开始对宗教产生兴趣。到文殊院、昭觉寺等寺院里“请购”了不少佛教书籍。认真研读。 一个偶然的事件。使他皈依佛门。1990年农历4月4日（他记得很清楚。因为这天是“文殊菩萨的生日”）。已在川大读“世界经济学”（为当年历史系和外贸系合办的研究外国经济史的专业）研究生的舒雪松和一位数学系的同学书辉（音）。到昭觉寺拜佛。走到后院。见一群人围着干什么。他们便去看热闹。突然听见一个“师傅”大声喊：“你们新皈依的往前站！”就这样。他们皈依了。 舒雪松板着指头回想他的这些大学同学。脸上洋溢着青春的光彩。那些身影。逐渐离他远去。有的去了美国。有的和高中同学结了婚。如今都已人至中年。“有的还很有出息”......他忽然想起一两个女同学。摇了摇头。“我没谈过恋爱。”他说：“曾经有女生追我。我很回避。对一两个有好感的。人家对我没感觉。” 毕业之后。他再没见到过他们。2009年川大历史系85级学生举行毕业20年聚会。他没有参加。“我把聚会时间记错了。错了整整一个月。”他不无遗憾地说。

③ “剃度出家” 研究生毕业。舒雪松没有找工作。到重庆市教育局报道的“派遣证”也被他丢掷一旁。“本来那个年代。作为研究生。找工作还是很容易的。当个大学教师都没问题”。但他“出家”了。 而“出家”。在舒雪松看来。更是一个偶然的契机。1992年。临研究生毕业。舒雪松的一个高中同学（也考入川大。数学系）有一天对他说：“我考虑成熟了。要出家。你和我作伴吧！”舒雪松说：“我还没考虑。你让我认真想想。”最终。舒下了决心。再去找那位同学时。没想到他正谈恋爱。“结果。我出家了。”舒笑着说：“他出家还找人做伴儿。可见他是没有决心。” 经人介绍。他跑到广东省乳源县的云门寺。在该寺的第7天。他就剃度出家。得法号“明舒”。明者光明也。舒者舒展也。有“放大光明”之意。而这一切。他的家人全都不知道。 他怕父母担心。在去广东之前给父母写了封信。说明“出家”之意。他的父母见信后很是惊讶。赶紧赶至川大找他。却哪里有他半个踪影。他们甚至求四川省宗教局帮忙寻找。也未找到。 因在当年。他是少见的高学历僧人。住持便派他在云门佛学院当讲师、监学（班主任之意）。教授语文、历史等。他每半个月给父母写一封信。报平安。为了隐瞒现地址。他把信件都寄到成都一位皈依了的同学手中。由这名同学换上川大的信封再寄给他父母。当年他24岁。谁也难猜测他忍受了怎样的痛苦。“怕父母担心。又怕父母阻挠。”他说。那些年家人都不能接受他的出家行为。 1993年。他在失踪了一年之后。首次回铜梁老家探亲。骤现在父母、妹妹眼前的他。穿着一身僧服。家人情绪无比复杂。却仍旧反对他出家。甚至动员他的高中同学劝说他“回头是岸

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”。但为时已晚。“有人曾在出家前因家人反对而没有出家成。但还没听说谁出家了因家人反对突然还俗。”他说。 从1992年至2001年。他在云门寺度过了漫长的十年。1995年。他任云门寺佛学院代理教务长。1999年起任教务长。中间有一段时间。他曾到阿坝州一家寺院潜心学习密宗。因在云门寺讲课广受欢迎。他在佛学界渐渐“有人知道了”。1998年。经一名宝鸡籍法师的引荐。他受邀到宝鸡几家寺院讲经。这个“因缘”。让他的人生再次改写。

④新的事业 舒雪松仍在思索、回味着这些“机缘”。2001年农历三四月（他记不清了）。他带了两个徒弟又来到宝鸡。当地钟楼寺的居士想让他“接手”寺院。后因种种原因未成。这时。金顶寺的居士更诚恳地邀请他。 之前他从未听说过有这么一处寺院。那天。他带着徒弟来到所谓的金顶寺。只见一派荒凉。整个寺院既无山门又无围墙。只有两个破旧的大殿。“看上去像一个农家大院”。院里只有一位多病的老僧。 这的确是一个名不见经传的寺院。据说始建于唐、复建于明、毁于文革。寺院内原有一块石碑或有历史记载。而也于文革期间被砸被埋。找不到了。唯有大殿旁的一棵老槐树。郁郁葱葱。据说已有500年历史。 当地村民说：该寺解放前住持为脱俗法师。最后一名僧人在1961或1962年饿死了。老槐树遂也枯死。1979年宗教恢复。老槐树突然发芽。当地人给树烧香。又请了两个“师傅”重建该寺。本源法师任住持。当时地

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方政府让寺院办证。本源法师不愿掏80元手续费而拒绝。当地一位文史研究者说。从唐至解放前。金顶寺僧人大部分是四川人。或与峨眉山金顶有关系。“不过这都是猜测罢了。”舒雪松说。 可以想象。舒雪松当初接手的是怎样一个“烂摊子”。接手之后。他向当地政府申请办理合法手续。四处筹集善款。多次扩地、扩建。如今寺院占地30亩。虽看上去不如大寺院气派。但已五脏俱全。成为宝鸡市区最大的佛教寺院。每逢“节日”便香火旺盛。前来烧香拜佛者最多时可达一万余人。舒雪松的弟子。包括耀芸（成都电大毕业）在内。共有10位。 明舒法师有一整套自己的生活方式和寺院管理理论。他说自己从不上网、从不看新闻。不知道外面发生了什么事情。就连最近红透了的延参法师他也是“头一次听说这个名字”。他不主张寺院“过度商业化”。但又认为一切都是“自然的选择”。对“外部的发展”。他只“随因缘”。对“内在”。他希望“尽量把事务放手给徒弟。自己尽快潜心修行”。 令他开心的是。他的父母前几天来了。这是他们第四次来到寺院。

□成都商报首席记者牛亚皓 发自宝鸡

　

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