佛教-专访寿宁禅寺方丈一持法师

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原文标题：专访寿宁禅寺方丈一持法师

寿宁寺位于山西省太原市北郊的集义乡大常村，从太原武宿机场驱车30多分钟，穿过喧嚣的都市，入眼是一片绿油油的无公害蔬菜基地，视野开阔，空气鲜洁。来到寺院时正是黄昏，金色的阳光温柔地落在古老的院子里，青苔古砖，寿菊飘香，许多僧人和信众正为这次活动做各种准备工作，虽然忙碌，可每个人的脸上都洋溢着欢快和安宁。

虽然此前曾对一持法师有所了解，但亲眼见到时，还是被他的朴素亲切所感动。在采访中，记者了解到一持法师住持这座有着上千年历史的古寺已经10年之久，为寺院建设、为弘法利生付出了很大辛劳，而五百罗汉堂的落成，更是凝结着法师和广大信众的不尽的愿力和无数的心血。此次专访希望通过回顾一持法师所走过的道路，去探究这座五百罗汉堂背后的故事。

武医入佛 因缘殊妙

早闻寿宁禅寺有“武医禅院”之

佛教法师心经

称，原来这与一持法师初机学佛的经历有着紧密的渊源。一持法师于1965年在辽宁出生，小时候因体弱多病被送到河南嵩山少林寺，从师德禅法师、海灯法师学习少林功夫。通过习武，一持法师不仅在身体体质上从弱变强，脱胎换骨，更受到了佛教珍爱生命、慈悲平等思想的启蒙和熏陶，对佛教萌发了最初的崇敬和兴趣。

后来一持法师被号称“中原神医”的印云大师看中，特收为徒，学习佛医，几年来跟随师父上山采药，处方配药，学习到了佛医精髓，还得到了诸多秘方真传，常用一味或二味便能祛病除疾。

1978年，12岁的一持法师拜洛阳白马寺方丈上海下法大和尚为师，熏习佛法，法名印顺。
1994年结缘山西，依止阳泉圣泉寺上定下慧大和尚，赐法名万海，号一持。1995年于五台山碧山寺本焕老和尚坐下受具足戒。

出家后，一持法师在修学佛法的同时，也在武学、医学上继续精进。1992年至1997年，一持法师学习了太极、形意、八卦内家三拳。1998年经考核中医师资格证书。

“勤读经书苦耕耘”

2003年非典肆虐全国，由于山西是非典的重灾区，寺院关闭山门，停止宗教活动。突如其来的自然灾害也带来了一段十分难得时间空挡，一持法师利用这一机会来到了武昌佛学院，用两年的时间，对佛教基础知识进行了系统扎实的学习。在此期间，一持法师深深受到太虚大师的影响，对人间佛教思想有了深层次的探究理解。

通过在武昌佛学院的学习，一持法师越来越感到需要学习的东西太多，尤其在以后弘法过程中，不学就不能以方便善巧的方式开导遇到的有缘众生。因此2005年在武昌佛学院毕业后，一持法师又进入了中国人民大学哲学院宗教学系佛学专业研究生课程进修班继续深造，对博大精深的佛学进行了更全面、系统、专业的学习，并拜访佛教著名学者方立天、杨曾文、温金玉等；当年9月还参加了韩国釜山“中日韩第八届佛教文化交流会”。

建造全国最大五百罗汉堂

寿宁寺的五百罗汉堂不仅仅是山西省唯一的一个五百罗汉堂，同时也是目前全国最大的罗汉堂建筑，谈起建造的缘起，一持法师说，这完全来自他的一个“起心动念”。2003年，一持法师在武昌佛学院学习的第一个星期日，来到了武汉归元禅寺的五百罗汉堂参观，一时兴起，按民间数罗汉的方法，抽到了一张签，云：“勤读经书苦耕耘，劝君吃尽人间苦，”一持法师顿时感到，这是冥冥之中诸佛菩萨对自己的指引。回到学校，一持法师将签文郑重地夹近书本，并暗暗发愿，今后在学佛的路上要更加勇猛精进。

自此，一持法师就对罗汉文化产生了特殊的感情，每隔一段时间都会来到罗汉堂转转，看着一尊尊姿态不同、神情各异的罗汉，心有所悟。

武昌佛学院的第一个暑假，回到寿宁寺的一持法师有一天突然产生一个念头，想知道山西省是否有罗汉堂。经过广泛查阅资讯，发现有着几千家佛教寺院的山西省，竟然没有一座罗汉堂。一持法师随即萌发了一个愿望——毕业回到山西以后要在寿宁寺建造一座五百罗汉堂。

这个愿望像一颗种子，逐渐在一持法师心中生根、发芽、成长……最终结出了丰硕的果实。
2005年1月，一持法师从武昌佛学院毕业回到寿宁寺后，立即着手筹备建造罗汉堂，经过与寺院所在的大常村协商，争取到了寺院一侧的空地，3月18日，五百罗汉堂奠基并举行了洒净仪式。

罗汉堂的建造并不是一帆风顺，不仅投入了巨大的人力、物力、财力，更历经了许多磨难曲折。原本计划五百罗汉堂在2008年8月8日前竣工，向北京奥运献礼，却没想到建成以后顶部大面积漏雨，而施工队早已不见踪影，一持法师不得不再投入大量资金，将顶部重新翻修。由此又拖延了2年时间。

谈起这些经历，一持法师没有一丝愁苦的神色，反而散发着一种发自内心深处的笃信与淡定，“那天下午，人们都走了以后，我独自立在这块空地前，忽然眼前出现了一座金光闪耀的五百罗汉堂，所以我坚信，必将有一座雄伟的罗汉堂在此落成。”

一持法师对罗汉文化有着十分独到的理解，他认为罗汉更容易靠近，也更容易学习。罗汉有三大特点：一曰六根清净，烦恼断除；二曰了脱生死，证入涅槃；三曰人天供养，随缘教化。当今的出家人最高目标可以向往做佛做菩萨，但要从学罗汉做起，罗汉做好了再走向更高的境界。这座五百罗汉堂的修建，就是为了普及罗汉文化。

千年寺院 十载春秋

一持法师自从2000年住持寿宁寺至今，已十载春秋，多年来寿宁寺在政府宗教事务部门的正确领导下，在一持法师的努力下，在广大善信的维护下，各方面建设快速发展，不仅完全满足了本地区佛教徒的宗教生活需要，还吸引了周边地区的信众前来。2008年被评为山西省宗教局“五星级”宗教场所，

将寿宁寺建设成为“武医禅院”的构想由来已久，住持寺院之初，一持法师即以佛教慈悲济世的精神为理念，充分发挥自己在中医方面的专长，发出告示舍医舍药，为周边的广大民众诊疗送药。许多深受其益的人即使尚未信佛，但对佛教、对寺院、对僧人的恭敬之心大大增加，常常提着米、拉着菜来寺院供养。寺院的善行在周边地区广为传扬，影响也越来越大。

寿宁寺最初留下来的是明清时的古建筑，南北两进院，东西竖三侧，沧桑斑驳，历经风雨。多年来寿宁寺的各项建设工程取得了快速发展，2005年启建了全国最大五百

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罗汉堂1444平方米。2006年扩建住宿楼一座1700平方米。2010年修建山门广场及罗汉堂配房十五间，仿古建筑。此外，一持法师还准备在2

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011年，落成新的山门，在2012年在大雄宝殿后建成一座藏经楼。

除了硬件的建设，一持法师还将继续推广“武”“医”的特色，一持法师告诉记者，从明年起，寿宁禅寺将在四众弟子乃至周边大众中推行“站桩”——一个相对于“坐禅”有着独特优势的修行法门，同时也是一种深得中医精髓的健身方法。

据一持法师介绍，站桩就是我们俗称的扎马步，是少林武术和一些南派拳种的一种基础性训练，通过动作、意念、观想，调身、调息、调身，达到去除妄想执著、去病强身。比起坐禅，站桩更不容易出现偏差，适合普通人修行，尤其是在电脑前久坐的现代人。

活动当日，万众云集，龙天欢喜，一持法师在活动结束后设答谢午宴款待大众，来自十方的信众们纷纷向法师表示祝贺。多年来，一持法师秉持着太虚大师“学佛如做人，完成在人格，人成即佛成，名为真现实”的理念，广度有情，广结善缘，弘法足迹遍及香港，澳门，深圳，广州，武汉，北京，沈阳，大连，抚顺以及韩国等地，同时法师在弘法中擅用灵妙善巧的方便法门，广受欢迎。

习武学医，刻苦研读、建设寺院、广度众生，每一步都是那么坚

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定而矫健，又是那么安心而随意，成佛的理想多么远大，然而不积跬步无以至千里，就如法师所说，有成佛的远大理想，更应有学习做罗汉的务实精神。我们相信，五百罗汉堂的圆满落成是一个结束，更是一个新的开始……（图、文：晏如）

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