「布袋和尚」布袋和尚插秧歌

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原文标题：布袋和尚插秧歌

布袋和尚插秧歌

春

宁乡县佛教法师

有百花秋有月。夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头。便是人间好时节。　善似青松恶似花。看看眼前不如它；有朝一日遭霜打。只见青松不见花。　面上无嗔是供养。口里无嗔出

兰州著名的佛教法师

妙香；心中无嗔无价宝。不断不灭是真常。　　佛在灵山莫远求。灵山只在汝

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心头；人人有个灵山塔。好向灵山塔下修。佛在世时我沉沦。佛灭度后我出生；忏悔此生多业障。不见如来金色身。　　手把青秧插满田。低头便见水中天；心底清净方为道。退步原来是向前。　千锤百炼出深山。烈火焚烧莫等闲；粉身碎骨都无怨。留得青白在人间。　三十三天天外天。九霄云外有神仙；神仙本是凡人做。只怕凡人心不坚。　　

“布袋和尚”俗名张契此。号长汀子。奉化大桥镇长汀村人。生于后梁乱世。矢志出家。常背一布袋出游四方。性豪放喜结善缘。契此圆寂时端坐在一块盘石上。说偈语道：“弥勒真弥勒。化身千百亿；时时示时人。时人自不识。”言讫。溘然而逝。人们这才悟到。原来这位胖大和尚就是弥勒佛的化身。以后人们便按照他的模样塑成了中国式的大肚弥勒佛。供奉在天王殿中。千百年来取代了佛教中正统的弥勒佛而名扬四海。关于他的传说颇多。部分与济公传说相类。

五代​后梁​时。一个冬天。天刚亮。奉化长汀有个张重天的。扣好来勒村前江里撑竹排打夜鱼归家。一抬头。看见大桥岳林寺那边漂来块薄冰。冰上坐着个七八岁男小孩。滴水打冻的大冷天。身上只系个兰肚兜。脸上还笑眯眯的。头皮圆圆。肚皮圆圆。小手小腿全是胖呼呼圆鼓鼓的。圆屁股下还垫着只青布袋。张重天没儿子。见到后心里喜欢得勿得了。就把他拾回家里。收为义子。取名契此。号长汀子。

转眼十年。小契此成了小后生。相貌也交关有趣。光额壳。凸肚皮。茶盘脸。大嘴巴。见人笑哈哈。加上其心地善良。为人勤快。喜欢帮忙人。村里人都欢喜他。给他起了个绰号“欢喜和尚”。

这年春插。隔壁张三要种田。请契此帮忙。契此一口答应；同一天。李四。赵五、王六统统想赶季节种田。来请契此相帮。契此也一一应承。几天后关秧门。种田人老规矩。都要请相帮过的吃一顿酬谢酬谢。哪晓得到了契此家。四邻八舍边争边拉。都说契此那天是相帮他家种田。弄得契此蛮为难。只好偷偷避走

佛教法师性国

拉倒。契此喜欢跟别人开玩笑。有一日。其自家一人种一丘田。隔丘四个后生在种一丘田。契此讲：”你们四人种二亩。我一人种二亩。看谁先种落。”四个后生勿服气。心想。论种田。阿拉四人在长汀数得上扁担搁勒额角头—一头跳的了。难道会比勿上你一个“欢喜和尚”?就马上答应比个高低。四个后生咬咬牙。勿直腰。勿歇气；勿揩汗。两手像车水。种勒飞快。契此一看。勿对。弄勿好要败阵。马上隔田塍甩过去一只破草鞋。草鞋一落水田。化作一条大鲤鱼。游到第一个后生脚边。后生丢掉秧把。动手捉鲤鱼。鲤鱼一跳。落到第二个后生面前。还溅了他一身泥浆。第二个后生又丢

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秧捉鱼。大鲤鱼三跳四跳满丘跳。四后生追来赶去满田捉；直到天黑。二亩田还有一大半没种落。看契此的那丘。已经齐齐刷刷地插上稻苗。契此将最后几束秧插上。笑勒唱起了山歌：

“手捏青苗种福田。低头便见水中天。六根清净方成稻(道)。后退原来是向前。”

布袋和尚圆寂前留偈：“弥勒真弥勒。分身千百亿。时时示时人。时人自不识。”

　

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