本焕长老-本焕长老话百年佛缘

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原文标题：本焕长老话百年佛缘

本焕长老，清朝光绪33年（1907）出生于湖北新州县。1930年出家，出自中国现代两位佛教宗师来果禅师与虚云法师的宗门下，先后在扬州高旻寺、五台山碧山寺、韶关南华寺、广州光孝寺

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2008年3月，本焕长老接受了媒体的专访，内容如下（部分删节）：

记者：我第一次同102岁的人坐得这么近。

本焕长老：我102岁，减去100岁，我两岁。

记者：我的年龄减去50岁，也两岁呢。

本焕长老：那你有什么问题要问的呢？

记者：您的名字原来是释本幻，后来为什么改成了释本焕？

本焕长老：我原来叫本幻，这个“幻”字是幻化的“幻”，佛教认为一切皆是幻象。为什么改成现在这个光“焕”的“焕”呢？１９４８年，我接法于虚云老和尚宗下，在他的宗门里，我也是排本字辈的，所以虚云老和尚就给我改动一个字，改为光焕的“焕”。你觉得焕发的“焕”好呢，还是幻化的“幻”

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记者：

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本焕长老：不错，本来就是幻化呵。呵呵，你还有这种幻化的幻想呵。

记者：那您呢？您自己喜欢哪一个名字？

本焕长老：不是我喜欢不喜欢的问题。当然我喜欢以前那个“幻”。本来幻化有幻化的作用，光焕有光焕的作用。虚云老和尚的意思是要我光焕佛法。１９４８年我在南华寺接了他的法，第二年做了南华寺的方丈。那时虚云老和尚１１１岁了，他从百里之外的云门寺步行来为我送方丈座。

记者：南华寺是禅宗六祖惠能弘扬“南宗禅法”的道场，之后形成了临济、曹洞、云门、法眼、沩仰五大流派，因此南华寺有“祖庭”之称。您在南华寺接虚云老和尚的法，成为禅宗临济宗的传人，您是第几代？

本焕长老：第４４代

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记者：本老，在您的经历中还有一个重要人物来果禅师。他对您的影响又是怎样的？

本焕法师：来果老和尚与虚云老和尚齐名，是当代禅宗两大宗师，都是已经明心见性了的。１９３０年我到了扬州高旻寺，在那里参禅七年。来果老和尚对我最好，教导我苦修苦练。我给他当过侍者，也当过衣钵，他要我在高旻寺当方丈，可是我发愿去五台山修行。

解说：据说前佛教协会会长赵朴初先生同本老的缘分也很深。１９８６年落实宗教政策，光孝寺寺产归还佛教界，是赵朴初居士礼请本老出山任光孝寺住持的。光孝寺是六祖惠能剃度的地方，地位崇高。当时庙宇年久失修，佛像法器严重毁坏。在主持光孝寺的十多年中，本老不负使命恢复了光孝寺。本老先后修复和新建的寺庙共有１１座，修建深圳弘法寺时，也是赵朴初居士亲自礼请本老再度出山主持大局。

“为何这里的寺庙不供罗汉”

记者：刚才我参观了弘法寺的佛堂，发现没有罗汉。为什么？

本焕长老：我跟你讲，我这里是不供罗汉的。为什么呢？罗汉是“自了汉”，他追求个人的自我解脱，断除自己的烦恼，自己好了就行了，他不理众生，不去救度众生。我这里要供菩萨，菩萨是大慈大悲，普度众生的。我们弘扬佛法是要利益众生，教化众生，成就众生，救度众生的。

羊城晚报：那罗汉有意见怎么办？

本焕长老：罗汉有意见？呵呵，那他有意见就找我吧。我就批评他，你为什么不救度众生，不解救众生的痛苦？我修的１１座庙，供的都是菩萨。

原文出处：http://www.fjnet.com/rw/nr/200905/t20090526_122273.htm

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