「佛教」百年高僧之：平凡淡泊笃尚诚修的瀛妙和尚

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原文标题：百年高僧之：平凡淡泊笃尚诚修的瀛妙和尚

瀛妙和尚（1891～1973）福建金门人。俗姓林。法号悟心。民国十八年（1929）。依台北圆觉寺觉净法师出家。翌年任住持。二十七年（1938）变卖私产。购地建寺。取名慈善堂。三十四年（1945）改名为安国寺。于四十五年（1956）赴台北观音山凌云禅寺受具足戒。生前示相平凡。淡泊名利。笃尚诚修。六十二年示寂。世寿八十三。为台湾第三位肉身菩萨。

佛法因缘

瀛妙和尚

瀛妙和尚法号“悟心”。字“瀛妙”。俗名林水连,生于一八九0年。祖籍福建省金门。幼时家境清寒。其人事亲至孝。虽然从小颇得父母宠爱。但是为了减轻父母的辛劳。在他七岁那年。他还是自愿帮父母提着装满杂货的竹篮。每天沿街叫卖。藉此赚取微薄利益。贴补家用。

十一、二岁时。林水连为了赚取更多的钱。一个人外出应征临时雇工的工作。当时的林水连。不仅年纪幼小。而且个头矮小。工头本来不想录用他但为了争取这个工作机会。林水连刻意在脚底垫加石块来增加自己的身高。又对工头苦苦哀求。工头悯其决心。终于录用他为临时雇工。虽然仅仅是个临时雇工。林水连可不敢对这份工作掉以轻心。非常珍惜这个得来不易的机会。每天异常卖力做事。

由于从小就外出工作。林水连自然没有任何上学堂的机会。不识一个大字便成了林水连最为头痛的

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心结。林水连不甘成为永远不识字的白丁。便发愤苦读。工作了一段时间之后。在老板

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的鼓励下。林水连一得空就一个人躲起来勤奋自修。不再和其他年纪相彷的朋友出去厮混。久而久之。林水连的怪异行为。使他变成众人眼中的“怪人”。渐渐不再找他出去玩。对于朋友投来的各种怪异眼光。林水连也不在意。反而如鱼得水。自顾自在书籍里悠游自得。深获个中乐趣。在这段自修苦读的岁月里。林水连所接触的书籍。很多都是佛家的经典。一开始。林水连对于佛学经典里所述的佛理并不太懂。然而长期耳濡目染下来。竟开启了他的佛缘。渐渐对佛学产生了极大的兴趣。

接触佛学经典。是林水连一生最大的转折点。连他自己都没想到。这次的接触竟然会使得他整个人生起了翻天覆地的变化。如此一边工作、一边苦读。林水连逐渐沉溺于佛学与禅理中。越发不可自拔。到了一九二九年。林水连突然自佛学禅

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理中。顿悟生、住、异、灭。四相迁流的道理。刹那间感到人生如梦。生、老、病、死不过是一眨眼的事情。何必苦苦守著这具臭皮囊。这一悟。便悟

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出了一位功德圆满的肉身菩萨。

一九二九年。林水连三十九岁。他决定舍弃稍有所成的事业及家人。正式皈依台北圆觉寺觉净法师。并由觉净法师亲手剃渡出家。取名悟心。字瀛妙。瀛妙入圆觉寺苦修佛法。进步惊人。颇为觉净法师侧目。一年后。寺中僧众已无人可及。瀛妙和尚遂接掌圆觉寺。带领僧众共游毗沙之境。

至一九三八年。瀛妙和尚觉得各方面的因缘已经成熟。为自己成立一处修己渡人的道场。于是。瀛妙和尚变卖了自己所有的家产。另外向日本劝业银行借贷了两仟块钱。在台北市北投复兴三路上。买下了安国寺现在的地产。花了所有的钱买下地产。瀛妙和尚再无多余的经费兴建寺院。为了达成这个心愿。瀛妙和尚花了两年的时间。四处筹募建寺的经费。并亲自参与开垦的工作。希望早日完成建寺的工作。

两年后。大殿的工程总算顺利完成。瀛妙和尚若有所感的将新落成的寺院。取名为“慈善堂”。接著又陆陆续续盖好东西厢房及斋堂。最后终于在一九四三年。建成纳放骨灰的“灵光塔”。整座慈善堂总算大功告成。瀛妙和尚至此开始潜心修佛。不再四处奔波。

一九四五年台湾光复。瀛妙和尚有感国家正值多难之秋。希望台湾在返回中国怀抱后。能过著国安民乐的生活。为了此一偶起的慈念。瀛妙和尚遂将“慈善堂”改名为“安国寺”。此名一直沿用到现在。

3坐化圆寂

“慈善堂”改名为“安国寺”之后。瀛妙和尚专心一意于佛法的研究及弘扬。尤其是在金刚经上的修为。日渐圆融。一九五四年。陈诚先生听闻瀛妙和尚为求国安民乐。而将寺名改为“安国寺”一事。心中非常感动。特地亲笔题字。赠予瀛妙和尚一面上书“安国寺”的匾额。安国寺因而传颂一时。陈诚先生见安国寺清静幽雅、滴尘不染。甚是喜欢。后来陈诚先生的母亲过世。陈诚先生还特地将他母亲的遗体。葬在安国寺后山。

一九五六年。瀛妙和尚赴台北县观音山之凌云禅寺。完成三坛大戒。返回安国寺后。更加寡言持修。每天除了礼佛诵经之外。还是诵经礼拜。这样的持修方式。一直持续到一九七三年。终于告一段落。

一九七三年四月五日清晨。瀛妙和尚吃完早餐后。一个人静静的返回自己的房间。和平常一样盘膝打坐入定。过了好久一段时间。瀛妙和尚的长女明定法师觉得不太对劲。进房叫唤瀛妙和尚。这才发现瀛妙和尚已经坐化圆寂了。

4肉身菩萨

瀛妙和尚圆寂时。享年八十三岁。其中僧腊四十四年、戒腊二十二年。坐化前瀛妙和尚没有留下只字半句遗言。隔天。明定法师向众人出示那顶轿棺的画稿。并道出瀛妙和尚托梦显灵之事。众人认为瀛妙和尚此举必有深意。于是派人下山订做“轿棺”。谁知弟子遍寻了北投可以找得到的棺材店。居然没有一家能承制这么一顶怪形怪状的“轿棺”。

弟子据实回报。明定法师大感头痛。不晓得该怎么处理这件事情。就在明定法师迟疑不决的时候。突然有个中年妇人上门求见。明定法师不晓得对方的来意。当下整装迎见。没想到那名中年妇女自我介绍。说她是北投一间棺材店的老板娘。听闻安国寺明定法师正四出订制一顶“轿棺”。她甚感兴趣。正好手上有张“轿棺”的图样。便专程送上。希望能承制这桩生意。

在明定法师的追问下。棺材店老板娘源源本本道出她之所以会有这顶“轿棺”画稿的原因。原来在一九七三年四月二日晚上。老板娘做了一个很奇怪的梦。她梦见一顶形状非常特殊的轿子。这顶轿子不像一般让人乘坐的轿子。小小的、没有任何镂刻。整顶轿子散发出闪闪发亮的金光。轿子里则盘膝趺坐著一个神情安详的老和尚。令人望而心生景仰之念。这个老和尚就是瀛妙和尚。

一九八三年元月初十。明定法师思及瀛妙和尚圆寂坐棺将近有十年之久。其尸骨恐怕已经散落在那顶奇形的轿棺内。应该开棺拾骨。为他重新下葬才对。是以决定在这一天找人来破棺。这一日正巧有寒流来袭。明定法师和寺中诸弟子在寒风中诵经。仅单纯抱著拾

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骨的心情来参加开棺的仪式。岂知轿棺一破。从轿棺里突然涌出一股扑鼻的淡淡檀香。闻到的人均感到醺然。在场的人全都惊讶的无以复加。不知道轿棺里到底发生了什么异事？

原来瀛妙和尚的遗体仍然保持著当年入定时的端严神态。他的须、发、指甲、眼珠、舌头俱在。身体变成琥珀色。不时散发出淡淡的檀香味。事实证明这个籍籍无名的瀛妙和尚。真的肉身证道。达到功德圆满的境界。

　

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