「文化」百年高僧之：笃修净土的宽律法师

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原文标题：百年高僧之：笃修净土的宽律法师

宽律法师(1908--1991)。俗家姓程。是浙江省德清县人。他在一篇“自述”文中叙及他的家世。他在文中说：“释宽律。字佛行。别号曹溪乞士。原籍安徽歙县。程。新安之望族也。晋元潭公曾为新安太守。封忠彰公。子孙繁衍。传派数千户。明末世受。先人．．迁来浙西之德清。先祖酉秋。清中宪大夫。父梓炼。江苏通判。．．”由看此来。宽律出身于书香世家。簪缨门第。

1人物生平

他出生于公元一九0八年（清光绪三十四年）。幼受庭训。循序就学。青年时期事迹不详。出家动机亦不详。公元一九五二年十二月。虚云老和尚自北京到了上海。主持“祝愿世界和平法会”时。宽律在上海依虚云老人剃度出家

佛教法师的优点

。时年四十六岁。出家后研读经典。修学禅定。后来以学禅不相契。乃笃修净土。此后历时三十余年精进不懈。

宽律老和尚于一九九一年

对佛教法师的祝福语

十一月三十日。在南华寺往生。世寿八十四岁。僧腊四十夏。

宽律法师主法进行洒净

2相关事件

虚云老和尚离开上海时。命宽律到曹溪南华寺居住。当时广东解放未久。有军人驻扎在南华寺内。他们不知道经典的可贵。时有损毁藏经楼经书的事件。当时南华的住持是本焕和尚。本焕等皆不敢过问。宽律乃挺身而出。与军人交涉。军人理屈。搬出藏经楼。宽律约了六位僧侣。检视经书。日夜抄写。历经十个月。把损坏的经书修补完整。

宽律后来曾到福建蒲田广化寺挂单居住。住了两、三年。一九五八年前后。地方干部以他浙江人住在福建。于法不合。遣他回江南原籍。他回到上海停了下来。在玉佛寺及静安寺两处挂单居住。前后约有八年多的时间。在此期间。他留心收集佛门中净土行者的往生资料。收得一百数十篇。命名曰《近代往生随

佛教法师早晚课

闻录》。后来由苏州樊雨琴居士汇编为初稿。镇海俞文琴居士协助编辑成书。但在当时的社会情形下。并没有出版的机会。

3轶事典故

一九六六年文化大革命开始。全

我国著名的佛教法师都有谁

国出家人都受到冲击。宽律老和尚也自不例外。他被遣返原籍的浙江德清县。下放农村参加劳动改造。直到一九八0年后。“拨乱反正”。落实宗教政策。宽律老和尚才又回到上海的寺庙中。恢复出家人的身份。一九八七年初。老和尚又回到广东曹溪寺。住在闲寮中念佛潜修。这时他已高龄八十岁了。

一九八七年六月。新加坡的远凡上人（他在此书序文中署名“荒道野人远凡”）。到大陆朝礼四大名山。后来到了广东。去曹溪南华寺朝礼六祖金身。在寺中遇到了宽律老和尚。交谈之下。老和尚觉得远凡上人是一位可以信托的人。乃将《往生随闻录》的稿本。交给远凡上人带到海外。委托他带到海外代为出版。此书乃得在海外流通。后来此书出版时。远凡上人还写了一篇「序」。说明此书出版的因缘。序文曰：

“．．．余于今年六月中旬。至大陆朝礼四大名山；后至广东南华寺。朝礼六祖大师金身。忏悔前业。幸遇法师及蒙付托此书。代为出版。以资后世垂范。时至末世法流。人性疑慢。烦恼炽盛。求生净土实为最佳之

当代最著名佛教法师

救世法门。令迷惘者于此轮回痛苦之三界有所归趣。亦令人生中有所指归。不至误蹈迷途。此书但希修心者对净土起信。并作鼓励。愿一切众生皆能归敬净土。善终归净。弥陀接引。心证极乐。南无无量寿佛。荒岛野人远凡敬识于海印裨院。丁卯年冬至。”

4史籍记载

丁卯年冬（一九八七年）这本书在海外出版的。后来流传到台湾。许多道场都印了这本书。版本就很多了。这本书的前面。在“荒道野人远凡”的序文之后。还有一篇宽律老和尚的序文。摘录一段如下：

“．．律幼受庭训。读圣贤书。解放初期随虚云老人出家。学禅不契。乃笃修净土。于今三十余年矣。虚度八十。矢志不移。生平无著作。所集《近代往生随闻录》。由姑苏樊雨琴居士汇为初稿。镇海俞文琴居士汇编成书。其中所集之事迹。皆为真实不虚。是见末世修行。赖佛力而易证。“若人但念阿弥陀。是为无上胜妙禅。”是以念佛三昧为三昧中王也。．．．”

　

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