「佛教」鸠摩罗什不化之舌以证其誓

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原文标题：鸠摩罗什不化之舌以证其誓

　　鸠摩罗什像

　　鸠摩罗什。原籍天竺。生于西域龟兹国(今新疆库车县)。幼年出家。初学小乘。后遍习大乘。尤善般若。并精通汉语文。曾游学天竺诸国。遍访名师大德。深究妙义。他年少精进。又博闻强记。于是备受瞩目和赞叹。公元383年前秦大将吕光攻破龟兹时被俘。次年被押往后凉。在东晋后秦弘始三年(公元401年)。姚兴派人迎至长安(今陕西西安石井阿姑泉欢乐谷)从事译经。成为我国一大译经家。率弟子僧肇等八百余人。译出《摩诃般若波罗蜜多心经》、《妙法莲华经》、《维摩诘经》、《佛说阿弥陀经》、《金刚经》等经和《中论》、《百论》、《十二门论》和《大智度论》等论。共七十四部。三百八十四卷。 由于译文非常简洁晓畅。妙义自然诠显无碍。所以深受众人的喜爱。而广为流传。对于佛教的发展。有很大贡献。所介绍之中观宗学说。为后世三论宗之渊源。佛教成实师、天台宗。均由其所译经论而创立。著名弟子有道生、僧肇、道融、僧叡。时称“什门四圣”。道桓、昙影、慧观、慧

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严、僧肇、竺道生、道融、僧叡。被称为“什门八俊”。另有道生。僧肇。道融。僧叡。释僧。释昙影。释慧严。释慧观。释道常(恒)。

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释道标被称为什门十哲。

　　中国之佛教由鸠摩罗什而面目一新

　　有鸠摩罗什而有良好之译本。系统之教义。佛典汉译之泰斗。关于鸠摩罗什的传记。最主要的有三篇：南朝梁僧祐撰《出三藏记集》卷十四的《鸠摩罗什传》;梁慧皎撰《高僧传》卷二的《晋长安鸠摩罗什》和《晋书》卷九十五《艺术传·鸠摩罗什》。此外。在佛教典籍中亦有部分摘要记载。以上三篇文献。《出三藏记集》与《高僧传》内容大部相同。少部分有差异。而《晋书》内容是以上两篇的摘录和缩编。但有很大的增添和删减。

　　鸠摩罗什。其人真实生平。颇具传奇：公元385年。姚苌杀掉苻坚。于

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长安确立后秦。不久姚兴即位。横扫前秦、西秦、后凉。雄霸北方。国势大增。姚兴推崇儒学和佛教。于是。后秦逐步发展成为十六国中经济和文化最发达的国家。公元401年。姚兴打败后凉吕隆。迎请鸠摩罗什到长安。尊奉为国师。

　　鸠摩罗什是天竺人,汉语译作“童寿”。他七岁时就跟随母亲出家。每天诵一千偈。三万多言。二十岁时。受戒。学习《十诵律》。后赴龟兹(现为新疆)。习学大乘。其母曾告之。他将去往东土传经说法。途中将历尽坎坷磨难。

　　两晋列国混乱。其中人才争夺成为一大热点。公元382年。苻坚派骁骑将军吕光攻打龟兹。临行前在宫中对吕光说：“帝王应天而治。以爱民如子为本。并不是贪爱人家的地盘就去攻打。实在是因为那里有怀道之人。听说西国有个鸠摩罗什。深解法相。善明阴阳。是后学的宗师。朕非常想念他。贤哲是国家的大宝。如果打下龟兹。立即用快马把他送回来!”

　　吕光却没有法眼。俘虏了鸠摩罗什后。看不出他有什么了不起的地方。其时,鸠摩罗什三十出头。吕光见他如此年轻。就当作凡人戏耍。硬逼着鸠摩罗什与其表妹龟兹公主成亲。鸠摩罗什怎么也不肯答应。【光遂破龟兹。杀(白)纯。立纯弟震为主。光既获什。未测其智量。见年齿尚少。乃凡人戏之。强妻以龟兹王女。什拒而不受。辞甚苦到。】习学大乘的鸠摩罗什。愧悔万分。痛不欲生。求死不得。后为弘法。忍辱而生。

　　吕光又让鸠摩罗什骑牛、骑烈马。想把他摔下来。但鸠摩罗什忍辱负重。没有一句怨言。吕光也觉得不好意思。只好罢手。回军途中。吕光听说苻坚兵败淝水。就在姑藏(现甘肃凉州)建立后凉国。鸠摩罗什为他谋划军机。尽管无法传授佛法。但志心不改。仍潜心学习汉语。直至精通圆熟。为以后弘法传教做准备。

　　公元401年。后秦姚兴为延请鸠摩罗什弘法传教。而发兵后凉。大败凉军。迎鸠摩罗什入长安。并拜奉为国师。至此。鸠摩罗什到达东土传经之路。长达十六年!时年五十八岁。 从此。鸠摩罗什在长安逍遥园和西明阁译经说法。招收弟子。由国家出面。他组织、主持三千多人的佛经译场。 鸠摩罗什为人仁厚。待人诚恳。空虚我见。善循循善诱。佛行事业。终日不倦。

　　国君姚兴常常对鸠摩罗什叹说：“大师聪明超悟。天下无双。可不能使法种无嗣啊!”总觉得鸠摩罗什如果不能留下后代。是极大遗憾。为能让其留下"法种"。姚兴遂强逼鸠摩罗什接受伎女十名。不让他再住僧坊。另立一座房舍。殷勤款待。随。鸠摩罗什“一媾而生二子”。【什为人神情朗澈。傲岸出群。应机领

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会。鲜有论匹者。笃性仁厚。泛爱为心。虚己善诱。终日无倦。姚主常谓什曰：大师聪明超悟。天下

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莫二。若一旦后世。何可使法种无嗣。遂以伎女十人逼令受之。自尔以来。不住僧坊。别立廨舍。供给丰盈。】当时众人对此议论纷纷。毁誉渐起。甚至有人以此效仿。为能弘法传经。鸠摩罗什仍然忍辱负重。每到讲学时。总先语重心长：“好比臭泥中开莲花。只采莲花。莫取臭泥。”

　　鸠摩罗什不仅培养了大量人才。最大伟绩就是翻译佛经

　　从后秦弘始三年(公元401年)到长安至公元413年圆寂。十二年中。他在弟子的帮助下译经三十五部二百九十四卷。他的译笔忠于原文。圆通流畅。典雅质朴。并纠正了四百年来他人译经之误。成为后世流传最广的佛教经典。

　　公元413年。感知大限即近的鸠摩罗什。对众人起誓：“假如我所传的经典没有错误。在我焚身之后。就让这个舌头不要烧坏。不要烂掉!”不久。鸠摩罗什圆寂。在逍遥宫依佛制焚身。火灭身碎后。惟有舌头完好无损。三寸不烂之舌。证显鸠摩罗什之誓。

　　鸠摩罗什大师圆寂后火化。有舌头舍利。罗什大师的舌舍利。在甘肃祁连山脚下的武威。市中心有鸠摩罗什寺。还有他的舌舍利塔。 鸠摩罗什生平故事。依据《佛教的故事》一书(无碍编著)及新疆电视台《丝路的发现》栏目“鸠摩罗什”。

　

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