「菩提达摩」中国禅宗初祖达摩祖师

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原文标题：中国禅宗初祖达摩祖师

　　达摩祖师。原印度人。南印度国香至王的第三个儿子。种姓刹帝利。本名菩提多罗。后改名菩提达摩。自称佛传禅宗第二十八祖。为中国禅宗的始祖。南梁朝自印度航海来到广州。达摩一行远涉重洋。在海上颠簸了三年之后。终于到达了中国的南海。这时是梁武帝普通七年--丙午年九月二十一日。广州刺吏萧昂备设东道主的礼仪。欢迎他们。并且上表奏禀梁武帝。武帝看了奏章。派遣使臣奉诏到广州迎请。这时是大通元年--丁未年。十月一日达摩等到达金陵(按。即今南京)。武帝接见了达摩。问他:"朕继位以来。营造佛寺。译写经书。度人出家不知多少。有什么功德?"达摩说:"并没有功德。"武帝问:"为什么没有功德?"达摩说:"这些只是人天小果。有漏之因。如影随形。虽然有。却不是实有。"武帝说:"怎样才是真功德呢?"达摩说:"清净、睿智、圆妙。体自空寂。这样的功德。不是在尘世上追求的。"武帝又问:"什么是圣谛第一义?"达摩说:"空寂无圣。"武帝又问:"回答朕的问话的人是谁?"达摩说:"不知道。"武帝没有领悟。达摩知道二人的心思没有契合。于是在十月十九日。悄悄回到长江北岸。

　　十一月二十三日。达摩到达洛阳。这时是魏孝明帝孝昌三年。达摩下榻在嵩山少林寺。面壁而坐。整天默默不语。人们不知道他葫芦里卖的什么药。管他叫"壁观婆罗门"。当时有个叫神光的僧人。是个旷达之士。他长期居住在洛阳附近。博览群书。善于谈论玄妙的道理。他叹道:"孔子、老子的教。不过是礼术规矩。《庄子》、《易经》这些书。也未尽妙理。近日听说达摩大士住在少林寺。最圣达的人就离自己不远。该占探访他那玄妙的境界。"于是来到少林寺。早晚参见大士。恭候在旁。达摩却每每对着墙壁端坐。神光听不到他的教诲和鼓励。神光心想:"过去的人求学访道。饿了。把光骨头敲开吸取里面的骨髓。从身上扎出血来暂时充饥。割下珍贵的头发掩埋在泥里。或者舍身跳崖去喂老虎。古人尚且如此。我又是什么人呢?"这年十二月九

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日晚上。漫天大雪。神光站在殿外。一动不动。到天亮时。积雪都没过他的膝盖了。达摩怜悯地问道:"你久久地站在雪地里。要求什么事?"神光悲苦地流下泪来说:"只希望和尚慈悲为怀。打开甘露门。普度众生。"达摩说:"诸佛有无上妙道。是天长地久勤

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奋精进。行难行之事。忍难忍之情而修得的。哪能凭小德小智。轻慢之心。就想得到真乘。白费辛苦。"神光听了达摩祖师的教诲激励。悄悄拿了一把快刀。砍断了自己的左臂。将残臂放在达摩面前。达摩知道他是堪承大业的法器。就说:"诸佛最初求道的时候。为了证法而忘掉了形骸.你今天在我面前砍断手臂。你所追求的也可以得到。"达摩于是给他改名叫慧可。慧可问:"诸佛的法印。可以说给我听吗?"达摩说:"诸佛的法印。不是从人那里得到的。"慧可说:"我的心还没有安宁。求大师帮助我安宁下来。"达摩说:"把你的心交给我。我帮助你安宁。"过了一会儿。慧可说:"找我的心。找不到了。"达摩说:"我帮你安心。完成了。"过了九年。达摩要返回印度了。他召集门人说:"回国的时间到了。你们何不说说自己有什么心得?"一个叫道副的说:"在我看来。不拘于文字。不离开文字。这就是道用。"达摩说:"你学到了我的皮毛。"尼姑总持说:"据我理解。就像庆喜见到如来的佛国。见了一次就见不到第二次。"达摩说:"你学到了我的肉。&q

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uot;道育说:"地、水、火、风四大皆空。色、受、想、行、识五阴并非真有。在我看来。没有什么法可以学得。"达摩说:"你学到了我的骨头。"最后。慧可礼拜了大师。依次序站在自己的位置上。没有开口。达摩说:"你学到了我的精髓。"

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他又看看慧可。告诉他:"过去如来把他的清净法眼传给迦叶大士。然后又展转嘱托。传到我手里。你要护持。我把袈裟也传给你。作为传法的信物。它们各有自己的含义。应该知道。"慧可说:"请大师指示。"达摩说:"内传法印。以便正智与真理

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相契合。外传袈裟。以便教派承传旨意明确。若是后代轻薄。群起怀疑。说我是西天人氏。你是东方学子。凭什么得真法。你拿什么证明?你如今接受这袈裟和佛法。以后遇上灾难。只消拿出这衣裳和我的法偈。就可以表明化导无碍。我寂灭两百年后。衣裳就不再往下传了。佛法已经遍布天下。但那时候。懂佛道的人多。行佛道的人少;说佛理的人多。通佛理的人少。私下的文字。秘密的证说成千上万。你应当宣传阐发正道。不要轻视了没有真悟佛理的人。他们一旦回复正道。就跟没走弯路的人一样了。听我的偈言:'我来到这里。本是为传妙法、救迷情。结果自然成。'"达摩又说:"我有《楞伽经》共四卷。也传给你。这是如来心地要法。开示众生悟法入道的。我来到这里。已经中毒五次。我曾经把毒物吐出来试过。放在石头上。石头都裂开了。我离开南印度来到东土的原因。是看到神州大地有大乘气象。所以才跨过大海越过荒漠。为大法寻找法器。机遇未合。便像愚人一般少言寡语。我的目的已经达到。"(《别记》载:达摩祖师在少林寺住了九年。为二祖慧可说法。只教他外息诸缘。内心无事;心如墙壁。这样才可以入道。慧可讲说心性种种。同真理不相契合。达摩祖师只制止他的错误。不给他讲解无念心性。慧可有一天忽然说:"我已经息了诸缘。"达摩问:"莫成断灭了吗?"慧可说:"不成断灭。"达摩说:"这就是诸佛所传的心性。永远不要怀疑它。")说罢。和众徒们来到嵩山的千圣寺。住了三天。

　　范曾绘制的达摩神悟图当时。魏皇帝尊奉释家。佛门俊才如林。光统律师和流支三藏二人。便是僧中的鸾凤。他们看到达摩大师演说佛道。常比手划脚同大师辩论。是非纷起。达摩达摩祖师远振玄风。普施法雨。赢得了声望。而气量褊狭的两个僧人不堪忍受。竟相生起害人之心。几次在大师的饮食里施放毒药。到第六次放毒时。大师教化世人的因缘已尽。法教也有了传人。便不再自救。端坐圆寂。这时是魏文帝大统二年--丙辰年十月五日。同年十二月二十八日。达摩安葬于熊耳山。人们在定林寺为他起了一座塔。三年后。魏臣宋云奉命出使西域。回来经过葱岭时。同达摩祖师相遇。宋云看见他手里提着一只鞋子。翩翩远去。宋云问:"大师往哪儿去?"达摩说:"西天去!"宋云回来。把这事源源本本告诉大家。等到他的门人启开坟墓看时。只剩下一付空空的棺材。里面有一只皮鞋。满朝廷的人都为之惊叹。官员们奉皇帝命令。取了那只皮鞋。放在少林寺供养起来。

　　

　

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