「文化」四祖道信大师悟道因缘

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2022-11-19 04:05
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原文标题：四祖道信大师悟道因缘

四祖道信大师悟道因缘四祖道信大师。俗姓司马。河内人（今河南沁阳县）。生而超异。自幼即对大乘空宗诸解脱法门非常感兴趣。宛如宿习。道信禅师七岁出家。其剃度师戒行不清净。道信禅师曾多次劝谏。但是对方却听不进。没有办法。道信禅师只好洁身自好。私下地持守斋戒。时间长达五年之久。而他的老师竟然一点儿也不知道。后来。道信禅师听说舒州皖公山（今安徽潜县）有二僧在隐修。便前往皈依。这二僧原来就是从北方前来避难的三祖僧璨大师和他的同学定禅师（亦说林法师）。在皖公山。道信禅师跟随三祖僧璨大师

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道信禅师开悟见性。当在这期间。《五灯会元》卷一记载：隋开皇十二年（592）。有位沙弥。名道信。十四岁。前来礼谒三祖僧璨大师。初礼三祖。道信禅师便问："愿和尚慈悲。乞与解脱法门。"三祖反问道："谁缚汝？"道信道："无人缚。"三祖道："何更求解脱乎（既然没有人捆绑你。那你还要求解脱干什么呢？不是多此一举吗）？"道信禅师闻言。当下大悟。原来。吾人所感到的束缚不在外面。而在我们的内心。束缚完全来自于我们自心的颠倒妄想。也就是分别、计度、执着。如果看破了这些妄想。知道它们来无所来。去无所去。当体即空。不再被它们所转。那我们当下就解脱了。内心不解脱。到哪儿都不会自在的。因此。解脱在心。不在外。道信禅师开悟之后。并没有马上离开。而是继续留在祖师的身边。一方面侍奉祖师。以报法乳之恩。另一方面。借祖师的加持。做好悟后保任的工夫。这样有八九年的时间（亦说十年）。在这期间。三祖不时地点拨道信禅师。并不断地加以钳锤。直到因缘成熟。才肯把法衣托付给他。付法的时候。三祖说了一首偈子："华种虽因地。从地种华生。若无人下种。华地尽无生。"并说道。"昔可大师付吾法。后往邺都行化。三十年方终。今吾得汝。何滞此乎（当年慧可大师传法给我之后。寻即前往邺都。行游教化。时间长达三十年。一直到入灭。如今。我已经找到了你这个继承祖业的人。为什么不去广行教化而要滞留在这里呢）？"于是。僧璨大师便离开了皖公山。准备南下罗浮山弘法。道信禅师当然非常希望能随师前往。继续侍奉祖师。但是没有得到祖师的同意。祖师告诉他："汝住。当大弘益（你就住在这里。不要跟我走了。将来要大弘佛法）。"僧璨大师走后。道信禅师继续留在皖公山。日夜精勤用功。"摄心无寐。胁不至席"。在皖公山居住了一段时间之后。因缘成熟了。道信禅师便离开此地。四处游化。隋大业年间（605-617）。道信禅师正式得到官方的允可出家。编僧籍于吉州（今江西吉安地区）的某座寺院。《续高僧传》卷二十记载。吉州城曾经被贼兵围困了七十多天。城中缺食少水。万民惶怖困弊。情况非常危急。道信禅师听说此事。心生怜悯。于是来到吉州城里。奇怪的是。自从道信禅师入城之后。原先干枯的水井突然有水了。守城的刺史对道信禅师感激不尽。连连叩头。并问："贼何时散？"道信禅师回答说："但念摩诃般若波罗蜜多"。于是刺史便令全城的人同声念"摩诃般若波罗蜜多"。念了不多久。城外的贼兵但见城墙的四角站满了金刚力士。威猛无比。一个个都惊骇不已。纷纷四散。隋末天下大乱。道信禅师应道俗信众的

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邀请。离开了吉州。来到江州（九江）。住在庐山大林寺。唐初武德七年（624）。又应蕲州道俗信众的邀请。到江北弘法。旋即在黄梅县西的双峰山（又称破头山）造寺驻锡传禅。后称四祖寺。在这里。道信禅师居住了三十多年。道场兴盛。法音远布。"诸州学道。无远不至"。门徒最盛时多达五百余人。其中以弘忍最为著名。蕲州刺史崔义玄。闻道信禅师之名亦前来瞻礼。唐贞观年间。太宗皇帝非常仰慕道信禅师的道味。想一睹禅师的风彩。于

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是诏令祖师赴京。但是。祖师以年迈多疾为由。上表婉言谢绝了。这样前后反复了三次。第四次下诏的时候。皇帝火了。命令使者说："如果不起。即取首来"（这次他如果再不来。就提他的首级来见联）。使者来到山门宣读了圣旨。祖师居然引颈就刃。神色俨然。使者非常惊异。不敢动刀。便匆匆回到了京城。向皇上报告了实情。太宗皇帝听了。对祖师愈加钦慕。并赐以珍缯。以遂其志。道信禅师寂于永徽二年（651）闰九月初四日。春秋七十有二。临终前。将法衣会付嘱给弘忍禅师。并垂诫