「彻悟」彻悟大师往生后七天面貌如生，白发变黑

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　　彻悟大师往生时亲见“菩萨”、空中异香、白发变黑的奇迹!

　　彻悟大师(公元1741～1810年)。讳际醒。京东丰润人。俗姓马。大师幼而颖异。长喜读书。经史群籍。无不博览。二十二岁时因大病。深感幻躯无常。发出世志。病患痊愈后。到房山县投三圣庵荣池老和尚剃发。第二年。受具足戒。

　　后参学诸方。听隆一法师讲《圆觉经》。晨夕研究诘问。精寻奥义。圆觉全经的大旨。了然于胸。又依慧岸法师听讲法相宗。深得妙要。后于遍空法师座下。听讲《法华经》、《首楞严经》、《金刚经》等大乘经典。圆解顿开。对于性相二宗。以及三观十乘的奥旨。了无滞碍。

　　乾隆三十三年冬。参广通寺粹如纯翁。明向上事。师资道合。嗣法为临济三十六世。磬山七世。后来。接续广通寺。率众参禅。警策勉励后学。津津不倦。十四年如一日。声名播扬四方。宗风大振。

　　彻悟大师早年参禅得悟。因多诸病缘。思忖文殊、普贤等诸大菩萨。马鸣、龙树等诸大祖师。智者、永明、楚石、莲池等诸大善知识。皆悉归心净土。我何人斯。敢不皈命。又忆永明延寿大师乃禅门宗匠。每天持念十万声阿弥

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陀佛。发愿往生西方

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极乐世界。况今末法。尤应修净业求生净土。由此便一意归心西方净土。专修专弘净宗。于是辍止参禅。专一念佛。将前十余年修禅语录积稿。付

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之一炬。弟子从灰烬中拨出若干则才得以流通。大师以后弘法。开示净土宗旨及启信发愿立行。嗣后。弟子们将大师的这些开示合前诗偈等篇共结集两卷。而大师复将宗门中语句删去大半。其预防禅宗流弊、弘护净宗之婆心。于斯可见。大师德业所感。参禅人亦多皆念佛。大师对禅净二宗明晓精奥。开导说法。辩才无碍。律己甚严。每日限定一尺香的时间会客。过时惟是礼佛念佛而已。大师与大众一道精进修持。莲风大扇。远近仰化。道俗归心。当时佛门中。彻悟大师为第一人。

　　嘉庆五年。大师退居红螺山资福寺。打算于兹终

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老。四众弟子依恋追随者甚众。大师为法为人。始终没有厌倦之心。于是便收留大众。与大众同甘同苦。担柴运水。泥壁补屋。遂成一念佛道场。

　　大师居红螺山十年。至嘉庆十五年二月。到万寿寺扫粹祖塔。辞别山外诸护法云：“幻缘不久。人世非常。虚生可惜。各宜努力念佛。他年净土好相见也。”三月回到红螺山。命弟子预办荼毗事。交接住持位。告诫众人：“念佛法门。三根普被。无机不收。吾数年来。与众苦心建此道场。本为接待方来。同修净业。凡吾所立规模。永宜遵守。不得改弦易辙。庶不负老僧与众一片苦心也。”

　　圆寂前半月。大师觉身有微疾。即命大众助称佛号。见虚空中幢幡无数。自西方而来。大师告众人说：“净土相现。吾将西归矣。”众弟子恳劝大师

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住世。大师回答：“百年如寄。终有所归。吾得臻圣境。汝等当为师幸。何苦留耶?”

　　十二月十六日。大师指令设涅盘斋。十七日申刻。大师告众人说：“吾昨已见文殊、观音、势至三大士。今复蒙佛亲垂接引。吾今去矣。”大众称念佛号更厉更响。大师面西端坐合掌说：“称一声洪名。见一分相好。”遂手结弥陀印。安详而逝。众人闻到异香盈空。供养七日。大师面貌如生。慈和丰满。头发由白变黑。光泽异常。二七入龛。三七荼毗。获舍利百余粒。门徒弟子请灵骨葬于普同塔内。

　　大师世寿七十。僧腊四十九年。法腊四十有三。有《梦东禅师遗集》流通于世。

　　(当时。边上众僧。都闻到空中传来一阵阵异香。心知际醒大师已经确实西逝了。际醒逝世之后。身体放在龛里露坐七天。面貌如生。更奇怪的是。他头上那些短短的白头发。竟然全都变成了乌黑的青丝。真是不可思议。际醒荼毗之后。弟子们捡获光润莹洁的舍利子一百多粒)

　

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