「佛教」慧明长老---从苦行生涯到一代高僧

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原文标题：慧明长老---从苦行生涯到一代高僧

　　慧 明 老法师

　　释 慧 明(1860～1930)。清末民国初高僧。原籍福建。貌不出众。缺乏学历。靠严持戒律、刻苦修行、远途行脚而终于契道。由此智慧大开、文思泉涌。三十二岁时。于法雨寺开讲《法华经》。其见解独到、阐发精辟。因而名声远扬。听者如云。此后讲经法缘日盛。主讲于普陀山、天童寺、灵隐寺三处。他善于说法。不滞文句。而居处清简。风格高超。一生力主参禅;其法缘之广。摄化之深。深获时贤尊仰。为民国初年沪杭尊宿之一。曾任杭州灵隐寺住持逾十一年。民国十九年。示寂于灵隐寺。世寿七十一。僧腊六十三。遗有《慧 明 法 师 开 示 录》一书。

　　提起杭州灵隐寺方丈 慧 明 老法师。大江南北。无人不知。尤其为诸方出家禅和子所称道。他籍贯福建。听说是少年出家。亲近他的时候。他已经是近古稀之年的老人。矮小个子。只有五尺多高。古铜色皮肤。头角峥嵘。两颧高耸。说话音声如洪钟般洪亮。他在大殿中讲经说法时。嗓音震得殿上铜钟发出嗡嗡声响。可见是个奇人。观他的那一副外表。简直活像“罗汉堂”中那尊降龙伏虎的罗汉。与广东南华寺祖堂里供奉的六祖大师肉身形相颇相仿佛。

　　慧老。他在俗

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时原是务农出身。不曾读书。出家后的活计。全是苦行生涯。在丛林中服务外寮。充当菜头、饭头、水头、净头等苦恼职事。闲时欢喜趺坐参禅。他这个目不识丁的苦恼和尚。何以会有法师的尊号?说来倒也是奇事一件。根据林下一般老前辈们的谈说。慧 明 法师在宁波天童寺当“行堂”(斋堂中给大众装菜饭的职务)的时候。每天斋罢。他就喂养狗子。这件事。算是他的日常例行功课之一。狗吃剩下的馀饭。他舍不得丢掉。为了惜福。拿起来用水淘过之后。他自己来吃。如是有好几年。一天。他吃狗饭

佛教法师用的水杯

时候。忽然哈哈大笑起来!同寮们问他笑个什么?他说：“我常常听得人说。狗子有佛性。今天。我明白了这个道理。所以我好笑。”他从那时起。似已悟入佛之知见。此所谓“下下人有上上智”。正是。

　　随后。天童寺里延请法师讲

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《圆觉经》。他虽是行单。却很发心。天天随众听经。一天。他听法师讲说经里面“圆觉自性。非性性有。循诸性起。无取无证”的道理。当即心开意解。豁然见到本性。每次

大乘佛教法师法语

听完了经。他还要向他的同寮讲说一番。表示他对经义上的领会。同寮们都讥笑他。说：“你把镜子照一照你的面孔。像你这样一副苦恼相。又一个大字不识。你还妄想当讲经法师吗?”他当时气愤不过。回答说：“你们就估计我不能当法师吗?好。从今天起。我偏要做个法师给你们看看。三年之后。我还要回到天童寺来讲经呢!你们等着瞧罢!”同寮们听他说出这样大话。都一齐拍巴掌大笑!有的说：“像你这副材料。就可以当讲经法师。那除非是铁树开花。黄河之水倒流。”他也不与他们争辩。马上回到房里。收起衣单。背着包袱。走出山门。

　　慧老。纯是平民作风。不贪享受。平常信徒们送给他的供养、果品、糖食、糕饼。以及穿的衣料。他从来不自享受。马上派侍者送到禅堂、念佛堂、上客堂去结缘。遇着有人送“红包”。他就把钱送到库房去打斋供众。他有一句口头禅。“房里有了这些葛藤。我不能睡觉。”此老的解脱。由此可见一般。

　　慧老虽然是位讲经法师。又是大丛林中一位当头大和尚。他却并不以此名位为荣。而是平易近人。不自高自大。由于他的风度潇洒。像春风一般和蔼可亲。清众们在他面前。多不拘形迹。他也喜欢同清众们打交道。尤其与行单一般苦行僧最有缘。常同菜头、园头、门头、水头苦恼人一道“冲壳子”聊天。也不时帮着种菜、挖地、泼粪水。举凡劳作的事。样样都干。在民国十七年。蒋介石先生下野。到杭州灵隐寺游览时。因慕慧老法师道风。特地到方丈室拜访。但是遍觅不得。

　

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现在公认的佛教法师

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