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原文标题:高僧常顺:禽言兽舞戏弄娼门
清朝末年。京师西郊的潭柘山上有一座古寺名
常顺和尚不比一般和尚。他说征示兆。显灵感异。无不灵异常。天长日久。人们无不敬奉他为神灵再世。
比如。和尚喜欢四处当着大家的面唱两句偈颂:
将来罗侯岭上平。
片野荒凉行路稀。
这偈颂中的罗侯岭是西山上的一个大山岭。人们天天都要从岭上上下下。怎么会将来要平?
因此。尽管大家听常顺和尚唱得耳熟嘴顺了。却到底不明白它指的是什么意思。后来。常顺和尚圆寂;不久。清帝逊位。袁世凯当上了大总统;又过了不多久。这位袁大总统却又做起皇帝来。便命人到西山挖掘罗候岭。修通车道。但是。车道挖通之后。仅仅做了八十三天皇帝的袁世凯便又被人民赶下了台。这不正是:“罗侯岭上平”但却又“片野荒凉行路稀”吗?
难怪人们敬奉常顺和尚如同神灵。他果然通天入地。穷究古今啊!
常顺和尚字智成。姓王。在俗时。乡里人常常亲昵地称他作“王三”。可是。当他还很年少的时候。父母便双双魂命归天了。所以。孤苦无依的他便来到家乡涉地(今河北涉县)的松尔寺。拜谒同兴和尚为师。祝发剃度。做起小沙弥来。
这时的常顺。跟其他僧侣一样。蔬食苦得。勤修不止。但是。他也跟其他僧侣不完全一样。他总是幽僻独坐。不喜与他人往来;而且。当他独自静坐的时候。不读经、不禅定。却常常又一个人独自言笑。仿佛是在与别人应答对唔似的。并且如痴如醉。沉溺其中。有人见了。感到十分奇怪。就偷偷地凑过去仔细看、仔细听。但除了一间陋室、一位常顺之外。什么也没看到。什么也没听到。
清同治十三年(公元1874年) 。常顺和尚离开松尔寺。来到京师西郊的岫云寺。拜谒慈云法师受具足戒。等到他获得僧符度牒之后。便爬到寺庙所在的潭柘山北面的最高处。将度牒埋藏其中。回来之后。却告诉大家说:“我把度牒存放在山峰顶上了。请了一只猛虎替我看守着。”大家一听。都笑他。不信。
常顺和尚从此便居无定所。云天雾里。来无影去无踪。令同寺僧侣颇多猜测。还以为他疯了。
就在这岫云寺东面的半山腰中。有一个唤作蝎子洞的石洞。深不见底。阴气逼人。即使是炎夏六月。洞中却依然寒风拂面。浸人肌骨。因此。没有谁靠近这个洞子。但是。常顺和尚却经常就整天整夜地住在洞内。一点也不觉寒冷的。人们见了。才渐渐觉得这位和尚有点奇特。
他又替人治病。无论什么疑难病症。他一概不用什么方药。而只是随手摘取一些木叶草花。再取潭水搅拌。便稠稠稀稀、汤汤草草的一大碗。说生病之人仰起脖子尽数吞下肚去。病便神异地痊愈。
这样一来二去。常顺和尚的神奇便被人们广为传说。来向他告病求医的人也就越来越多了。常顺和尚便远远地逃离寺院。或栖于远山上的大树之梢。或止于悬崖绝壁的缝隙。为的只是暂避一时。以求清静修佛。但即使这样。他却仍然有被四处追寻他的病人找到的时候。于是。常顺和尚便开口谩骂。但骂归骂。常顺和尚最后还是又如法炮制一剂良药。给病人治病。
有一段时间。津沽(今天津、塘沽)一带瘟疫流行。正好。常顺和尚游方来到这里。便大发慈悲。调治医药。为这里的人们治疗。果然又奇效灵验。一治即愈。人们十分感激。
从此以后。常顺和尚便随时往来于京、津两地之间。时现时隐。飘忽无定;有时候甚至还向人们作禽鸟之言、野兽之舞。有时可让人觉得狰狞恐怖。有时又让人觉得新奇好玩。却没有一个人能够明白他的禽言兽舞。
于是。常顺和尚便在法号之外。又多了一个外号。叫“魔佛”。
清德宗光绪十六年(公元1890年)的春天。春寒料峭。乍暖还寒。但常顺和尚却赤身跣足。提着一桶白灰粉石。在山树、 崖壁之间四处号面上一些龟鼍鱼鳖之类的东西。有人见了。又大惑不解。就去问常顺和尚。他只是淡淡地说:“天机不可泄露。你们到时候便自然就知道了。”
到了这一年的七月。京西一带突然普降暴雨。洪大发。岫云寺门外的石桥。本来高架在数丈之深的鸿沟之上的。而现在山洪居然大到把这些石桥给淹没了。于是。林木房屋。都被洪水卷刮着。漂流而下。就连岫云寺中的铜鼎。重达千斤。也被大水冲到罗滩村南。寺前又有一株古槐树。粗可十围。也被大水连根拔去。自佛门沟一直流泻到四五十里外的房山县(今北京房山县);却又盘根错节。随水下行。最后不偏不倚。静立沟口。犹如亭亭华盖。至今依然枝叶茂盛。
就在山洪大涨时。有人攀登到高山巅上。从上往下俯视沟河。发现其中有一种带角的水兽。兴风作浪。翻涌腾跃。后来人们终于知道了。这便是蛟龙出山。还归东海。而早在年初早春。常顺和尚使已然预知其事——他画的那也些鱼鳖图形正是预示、象征着这场大水灾啊!至此。人们就更加叹服他的神异。
大水过后。山寺废颓。僧侣们无不尽力化缘。准备将寺庙重新修整一新。正好这时。朝中显贵恭忠王出游山川。不日到岫云寺来。常顺和尚听说之后。便往两颊之上。一边悬挂一柄铁钩。然后端坐寺前桥头等候。
恭忠王到来。看见常顺和尚的这副苦行自残的样子。颇觉惊奇。但他也早就听人说起这岫云寺中有一位与众不同的异僧。难道眼前这位就是传说中十分神奇的那位高僧吗?恭忠王来到常顺和尚身边。笑着问他说:“你坐在这里干什么呢?”
“化缘。”常顺和尚简短地答对道。
“向谁化缘?”恭忠王又问。
“谁肯施舍。我就向谁化缘。”常顺和尚又说。
恭忠王一听。不觉来了兴趣。就又说:“看来你就是那位鼎鼎大名的神僧了。我听说你一次能吃四两花椒;你表演给我看看。如果是真的。我就施缘给你。”
常顺和尚一听。二话没说。让人弄来花椒。张口便吃。不一刻功夫。果然便把四两花椒一粒不剩地全都吞吃下肚了!恭忠王一见。果然慷慨允诺。赏赐给寺院无数银两。修复费用。仅此一缘。便足够使用。
但是。寺院的修复工作。比如纠工估值。出入经营等等。常顺和尚却从不过问。他将佛缘化到。便依然一如既往。袒胸露怀。敝衣行囊。放浪自若。
有一回。他离开山寺。来到人声繁华的京师。却又不居止寺院。居然来到一家娼妓青楼。排闼直入。径直横卧在妓女睡卧的锦被方榻之上!手中却还握着两锭金锭。灿烂闪光。妓女们一见。无不惊奇不已。就一齐集拢来围观。等她们细细一看。发现常顺和尚肘臂之后。
常顺利尚见大家围在一边叽叽喳喳。欲前又止。就招呼他们说:“你们既然喜欢这些金银财宝。我就把它们送给你们吧!你们过来拿去吧!”可是。这一大群青楼女子尽管爱财如命。却没有一个人敢过来。因为他们知道眼前这位放浪形骸的和尚便是那位鼎鼎大名、自己奉若神灵的“魔佛”常顺大师!
常顺和尚见大家不肯过来。就将手中和布袋里的金锭、银饼一并扔到妓女们脚下的土地上。但听得一阵铿镪入耳的脆声响起。又见道道金色银光闪烁。一锭锭、一块块金银在地上四处滚动……大家一拥
清宣统元年(公元1909年)正月初。一代高僧“魔佛”常顺和尚显露微疾。就作了一首偈子辞别众人:
始来终去五旬五。装疯类禽与兽舞;
人赠别号称魔佛。愿众醒迷说三涂。
随后。在寺中水云堂中圆寂而去。
朝廷御史徐花农向来喜好佛禅。对神异的常顺和尚尊
徐花农御史一下子从梦中惊醒过来。感到十分惊奇。第二天天刚亮。他便驾车奔西山而来。一打听。常顺和尚果然已于夜间子时入寂化去。于是。徐花农御史就谨遵师命。在老虎洞中供奉了一尊常顺和尚的塑像。四时祭祀。而那些曾经向和尚乞药治病之人。梦感灵异。也大致如此。
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