「彻悟」莲宗十四祖彻悟大师

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原文标题：莲宗十四祖彻悟大师

　　彻悟大师(1741

黄山著名的佛教法师

—1810)。又称际醒。字彻悟。一字讷堂。又号梦东。京东丰润县人。俗姓马。大师幼而颖异。长喜读书。经史群籍无不采览。二十二岁。因大病而深悟幻身无常。即发出世志。待病愈后。大师到房山县投三圣庵荣池和尚剃度。第二年。到岫云寺投恒实律师受具足戒。再年。大师闻听香界寺隆一法师开演《圆觉经》。于是前往与会。由于大师善于研究诘问。精进探求奥义。很快便悟解了《圆觉经》的大旨。接着。大师又依增寿寺的慧岸法师。听其讲解“法相宗”。妙得其要。以后。大师游历至心华寺。于遍空法师座下听《法华》、《楞严》、《金刚》等经。圆解顿开。对于法性宗、法相宗以及“三观、十乘”的旨义。全然通达。

　　乾隆三十三年冬。参学于广通粹如纯禅师。因明心见性。师徒心心相印。于是得禅师传嗣。成为临济宗三十六世祖、磐石第七世祖。三十八年。粹如纯禅师迁至万寿寺。于是大师接位。主持广通寺。率众参禅。策励后学。津津不倦。十四年如一日。声驰南北。宗风大振。

　　大师身为禅师。每每忆起永明延寿禅师。乃禅门宗匠。尚且归心净土。日课十万弥陀圣号。发愿往生期极乐净土。更况今世末法时代。尤其应当尊承古德。归心净土……于是。大师开始专弘专修净土法门。

　　大师修行精严。每日只限一支香烧过的时间来会晤客人。其它时间都用于礼佛、持念佛号。乾隆五十七年。大师迁往觉生寺。做住持的八年间。百废尽举。于净业堂外。另立“涅槃”、“安养”、“学士”三堂。为的是老病者能有所依托。而初学者又便于诵习。大师于禅、净二宗的宗旨。都深得其奥。同时严以律己。望人甚为殷切。每凡大师开导说法。犹如瓶泻云兴。由于能够与众一起精修。所以莲宗之风大扇。远近僧众都归心敬仰于他。堪为当时净土法门的第一人。

　　嘉庆五年。大师退居红螺山的资福寺。本来打算独自净修以至往生。怎耐信众因依恋追随而来。而大师为法为人。心终无厌。于是容留大众。蔚

银川佛教法师

然开辟了又一方道场。平时。担柴运水、泥壁补屋、一饮一食……大师都要与众一样来做。十几年不变。

　　嘉庆十五年二月。

佛教法师和师父区别

大师携弟到万寿寺。为老师粹如纯师扫塔。这时大师向诸山的护法弟子们告别并嘱咐说：“虚幻的世缘不会长久。人身世态无常。人要是虚度一生就太可惜了。所以希望各位都能努力念佛。有朝一日好在极乐净土再相见!”三月份。大师回到红螺山。让大家为其荼毗(火化)做准备。十月十七日。大师召集众弟子。托付寺院的事务。命弟子松泉法师接班。成为领众的主持。并告再次诫大家：“念佛法门。三根普被。无机不收。我数年来。与众苦心建此道场。本为接待十方同道。一同修持净业。凡我所立的规矩模范。要永远遵守。不得改弦易辙。这样才不负老僧我与大家的一片苦心。”

　　临示寂的半个月前。大师觉得身有微病。于是命大众为其助念佛号。这时只见虚空中幢幡无数。自西而来。大师告别众弟子说：“净土相现在眼前。我将往生西方极乐世界了。”众弟子都劝大师能再住世一段时间。而大师说：“人生百年。如同客寄他乡。最终还是要有所归呀!我能得到至臻圆满的极乐圣境。你们应当为师傅我高兴才是。为何还要苦苦挽留呢。”十二月十六日。大师命监院师贯一。设“涅槃斋”。十七日申时。大师告众弟子说：“我昨天已然见到了文殊、观音、势至三位大菩萨了。今天又承蒙阿弥陀佛来亲自垂手接引。所以我今天就往生了。”此时。在场大众称佛号。更励更响。大师面西端坐。合掌说道：“称一声洪名。见一分相好。”说着手结弥陀印。安详而逝。在场大众闻到异香浮于空中。大师遗体供奉七日。依然面貌如生。慈和丰满。而且头发由白变黑。光润异常。第二个七日。奉大师身体入龛。第三

佛教法师对亲友讲解

个七日荼毗。获得舍利子百余粒。遵其遗嘱。奉请灵骨葬于普同塔内。

　　大师生于乾隆六年十月十四日未时。终于嘉庆十五年十二月七日申时

浙江佛教法师讲文化

。世寿七十。僧腊四十九。法腊四十有三。著作有：《示禅教律》、《念佛伽陀》等流行于世。

　

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