「佛教」缅怀当代弘扬俱舍第一人：智敏上师

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原文标题：缅怀当代弘扬俱舍第一人：智敏上师

　　

　　当代弘扬俱舍第一人、浙江省佛协咨议委员会委员、深受社会各界尊敬、广为弟子爱戴的多宝讲寺住持上智下敏上师。于2017年8月5日(农历六月十四日)晚上8时因病在多宝讲寺安详示寂。世寿91岁。戒腊62夏。

　　

　　智敏上师。1927年生于浙江杭州市。幼小天资聪慧。才学敏达。十五岁沾闻佛法。即时戒荤茹素。后就读于上海大同大学(今交通大学)。继从著名法相家范古农老居土学法相多年。

　　

　　1954年于五台山清凉桥吉祥律院依上清下定上师披剃。依止当代高僧上能下海上师座下学修十三载。深得海公上师显密修行之心要。

　　

　　对海公上师转末法为正法之大愿。深心随喜。尤其对《俱舍》“道籍人弘。法依人住”之语。深有体会。认为正法住世之关键在于培养合格僧材。早在1962年。就为清凉桥青年僧人开讲《俱舍颂疏》。

　　

　　文革中。备受磨难。双小腿受伤致残。仍不减弘法利生之心愿。文革后继承海公上师之宏愿。不顾伤残之躯。辗转执教于厦门南普陀

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、莆田广化寺、四川宝光寺佛学院等地。

　　

　　为贯彻多年设计之教

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学规划。于1992年兴办三门多宝讲寺。初建伊始。即倾重于培育僧材。

　　总结多年教学经验。上师深感当今佛学院教育体制尚嫌不足之关键。在于教行不一。学修失次。针对此点。乃提出丛林制度与佛学院相结合之教学方式。遵依传承。按照佛陀四十九年说法次第。参照《道次第》及《四宗要义》制定一套教学规划。将如来一代时教。善巧组织。次第引导。从根本教进入唯识、中观。从而达到佛法最高甚深之缘起性空学说。

　　

　　敏公上师深入经藏。对四宗经典作了系统的研究。所谓四宗者。即说一

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切有部、经部、瑜伽行部和中观。

　　在三门多宝讲寺。系统讲述了《俱舍论》、《五蕴论》、《百法明门论》、《唯识二十论》、《摄大乘论》、《菩提道次第广论》等。

　　对《俱舍论》。师尤致力焉。自言极为欢喜。也“最为得意”。早在1962年。在五台山清凉桥。为青年僧人讲说此论一遍。80年代后复在多处弘扬。上师对俱舍精研有年。造诣可谓深矣。

　　

　　上师重视《俱舍》。以世亲菩萨此论。包含根本乘教理之基础。当时印度。不论道俗。皆推重学习研究。犹能开智。名为“聪明论”。由《俱舍》则能通达唯识。由唯识则能通达中观。玄奘大师重译、弘扬《俱舍论》。有其因也。

　　

　　《阿毗达磨俱舍论略释记》云：“虽源出婆沙。本诠论藏。若能究根界之旨。

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穷世圣之源。辨因果于真俗。祛执滞于人我。乃十二部经思已过半。八万法门。由而可知。”

　　

　　敏公上师年青时。从范古农居士学习法相唯识。范古农居士是二十世纪三四十年代佛学大家。在上海创办法相学社。讲授《大乘五蕴论》、《大乘广五蕴论》、《百法明门论》、《二十唯识论》等。在清凉桥。则随海公上师学习戒律、《科颂》、《现观庄严论》、《舍利弗阿毗昙论禅定品》、《阿含经》等。

　　

　　上师学识渊博。戒珠融朗。三藏娴熟。辩才无碍。尤于《俱舍》造诣。堪称专家。为佛教界人士之所首肯。又其自身行持精严。四十余年如一日。坚持早晚课诵。过午不食。每夏安居。为育僧材。呕心沥血。诲人不倦。个人生活俭朴。不用高级物品。

　　

　　上师依古圣先贤之圆满教法修道之次第及清净传承。弘演、教授显密经论几十种。内容遍涉戒定慧三学。

　　

　　八十年代。党和政府拨乱反正。落实宗教政策。敏公上师

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展转执教于汉地多所重要佛学院。辛勤培育了大量僧才。当时百废待兴。佛教人才处于青黄不接之际。上师为文革后汉传佛教的复兴作出了重要贡献。

　　

　　1992年至2008年。住持浙江三门髙枧多宝讲寺。弘扬大般若宗之教理。当年师之剃度恩师清定上师请师住持。为报师恩。为满众生善愿。亦为实现自己弘法利生之夙愿。敏公上师乃移锡高枧。筚路蓝缕。艰苦创业。数年之内。使原本破旧的三门多宝讲寺初具规模。

　　

　　1995年。四川康定县南无寺住持大吉上师授予敏公金刚上师位。大吉上师曾任康定县政协副主席、县人大副主任。教证功德具足。爱国爱教。

　　敏公上师对于大吉上师极为尊敬。初见即泪流。无法自抑。大吉上师亦将所学之法倾囊相授。同年。敏公上师应邀赴澳大利亚弘法。讲授《俱舍》各品大要数月。

　　

　　2007年。经过十五年辛勤的建寺育僧。终于培养出多宝讲寺第一批安居十夏的比丘。并对其中的宗宙法师、宗振法师授予和尚位。2008年。又授予宗宙法师传法上师位。 2008年至今。敏公上师驻锡上虞多宝讲寺。接引四方学众。

　　

　　2017年8月5日(农历六月十四日)晚上8时因病在多宝讲寺安详示寂。世寿91岁。戒腊62夏。

　　

　　来源腾讯学佛

　

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