「佛教」梦参老法师略传

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原文标题：梦参老法师略传

　　梦参老和尚生于公元一九一五年。中国黑龙江省开通县人。年少轻狂。个性机灵、特立独行。年仅13岁便踏入社会。加入东北讲武堂军校。自此展开浪漫又传奇的修行生涯。

　　随着九一八事变。东北讲武堂退至北京。讲武堂并入黄埔军校第八期。但他未去学校。转而出家。

　　他之所以发心出家是因为曾在作梦中梦见自己坠入大海。有一位老太太以小船救离困境。这位老太太向他指示两条路。其中一条路是前往一栋宫殿般的地方。说这是他一生的归宿。醒后。经过询问。梦中的宫殿境界就是上房山的下院。遂于一九三一年。前往北京近郊上房山兜率寺。依止修林和尚出家;惟修林和尚的小庙位于海淀药王庙。就在药王庙剃度落发。法名为「觉醒」。但是他认为自己没有觉也没有醒。再加上是作梦的因缘出家。便给自己取名为「梦参」。

　　当时年仅十六岁的梦参法师。得知北京拈花寺将举办三坛大戒。遂前往依止全朗和尚受具足戒。受戒后。又因作梦因缘。催促他南下九华山朝山。正适逢六十年举行一次的开启地藏菩萨肉身塔法会。当时并不为意。此次的参访地藏菩萨肉身。却为他日后平反出狱。全面弘扬《地藏三经》法门。种下深远的因缘。

　　在九华山这段期间。他看到慈舟老法师在鼓山开办法界学院的招生简章。遂于一九三二年春天到鼓山涌泉寺。入法界学苑。依止慈舟老法师学习《华严经》与戒律。时间长达五年之久。

　　鼓山学习《华严经》的期间。在慈舟老法师的亲自指点下。日夜礼拜〈普贤行愿品〉。开启宿世学习经论的智能;又在慈老的调教下。年仅二十岁便以代座讲课的机缘。逐步成长为独当一面。口若悬河。畅演《弥陀经》等大小经论的法师。

　　法界学苑是由虚云老和尚创办的。经历五年时间停办。之后。他又转往青岛湛山寺。向倓虚老法师学习天台四教。

　　在青岛湛山寺期间。他担任湛山寺书记。经常衔命负

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责湛山寺涉外事务。曾赴厦门迎请弘一老法师赴湛山。讲述「随机羯磨」。并做弘老的外护侍者。护持弘老生活起居半年。弘一老法师除亲赠手书的〈净行品〉。并嘱托他弘扬《地藏三经》。

　　当时中国内忧外患日益加剧。日本关东军逐步占领华北地区。在北京期间。以善巧方便智慧。掩护许多国共两党的抗日份子幸免于难。一九四○年。终因遭人检举被日军的追捕。遂乔装雍和宫喇嘛的侍者

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身份离开北京。转往上海、香港;并获得香港方养秋居士的鼎力资助。顺利经由印度。

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前往西藏色拉寺依止夏巴仁波切。学习黄教菩提道修法次第。

　　在西藏拉萨修学五年。藏传法名为「滚却图登」;由于当时西藏政局产生重大变化。排除汉人、汉僧风潮日起。遂前往青海、西康等地游历。一九四九年底。在夏巴仁波切与梦境的催促下离开藏区。

　　此时中国内战结束。国民党退守台湾。中华人民共和国在北京宣布成立。一九五○年元月。正值青壮年的梦参法师。在四川甘孜时因不愿意放弃僧人身份。不愿意进藏参与工作。虽经过二年学习依旧不愿意还俗。遂被捕入狱;又因在狱中宣传佛法。被以反革命之名判刑十五年、劳动改造十八年。自此「梦参」的名字隐退了。被狱中各种的代号所替换。

　　他虽然入狱三十三年。却也避开了三反五反、文革

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等动乱。并看尽真实的人性。将深奥佛法与具体的生活智慧结合起来;为日后出狱弘法。形成了一套独具魅力的弘法语言与修行风格。

　　时年六十九岁。中央落实宗教政策。于一九八二年平反出狱。自四川返回北京落户。任教于北京中国佛学院;并以讲师身份讲述《四分律》。踏出重新弘法的第一步。梦老希望以未来三十三年的时间。补足这段失落的岁月。

　　因旧友妙湛长老出任厦门南普陀寺方丈。遂于一九八四年受邀恢复闽南佛学院。并担任教务长一职。一方面培育新一代的僧人。一方面开讲《华严经》。讲至〈离世间品〉便因万

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佛城宣化老和尚的邀请前往美国。中止了《华严经》的课程。

　　自此在美国、加拿大、纽西兰、新加坡、香港、台湾等地区弘法的梦老。开始弘扬世所罕闻的《地藏三经》：《占察善恶业报经》、《地藏经》、《地藏十轮经》与《华严三品》。终因契合时机。法缘日益鼎盛。

　　梦老在海外弘法十五年。广开皈依、剃度因缘。满各地三宝弟子的愿心。目前梦老的剃度弟子。遍及中国大陆、台湾、香港、新加坡、美国等地区。他并承通愿法师之遗愿嘱托。鼎力掖助她的弟子。兴建女众戒律道场;同时。顺利恢复雁荡山能仁寺。

　　年届九十。也是落叶归根的时候了。梦老在五台山度过九十大寿。并以五年多的时间。勉力克服身心环境的障碍。在普寿寺讲完《大方广佛华严经》(八十华严)共五百余座。了却多年来未曾圆满的心愿。其间。又应各地皈依弟子之请求。陆续开讲《大乘大集地藏十轮经》、《法华经》、《楞严经》等大乘经论。

　　梦老在五台山静修、讲经。虽已九十七高龄。除耳疾等色身问题外。依旧声如洪钟。法音摄受人心;在这期间。除非身体违和等特殊情形。还是维持长久以来定时定量的个人日课。俨然成为深山中的一盏明灯。常时照耀加被幽冥众生。

　

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