「李叔同」弘一法师的世界

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原文标题：弘一法师的世界

　　新近因了某种因缘。和方外友弘一和尚(在家时姓李。字叔同)聚居了好几日。和尚未出家时。曾是国内艺术界的先辈。披剃以后。专心念佛。见人也但劝念佛。不消说。艺术上的话是不谈起了的。可是我在这几日的观察中。却深深地受到了艺术的刺激。

　　他这次从温州来

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宁波。原预备到了南京再往安徽九华山去的。因为江浙开战。交通有阻。就在宁波暂止。挂褡于七塔寺。我得知就去望他。云水堂中住着四、五十个游方僧。铺有两层。是统舱式的。他住在下层。见了我笑容招呼。和我在廊下板凳上坐了说：‌“到

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宁波三日了。前两日是住在某某旅馆(小旅馆)里的。”‌

　　“那家旅馆不十分清爽罢。”我说。‌

　　“很好!臭虫也不多。不过两三只。主人待我非常客气呢!”

　　他又和我说了些轮船统舱中茶房怎样待他和善。在此地挂褡怎样舒服等等的话。我惘然了。继而邀他明日同往白马湖去小住几日。他初说再看机会。及我坚请。他也就欣然答应。行李很是简单。铺盖竟是用很破的席子包的。

　　到了白马湖后。在春社里替他打扫了房间。他就自己打开铺盖。那粉破的席子丁宁珍重地铺在床上。摊开了被。再把衣服卷了几件作枕。拿出黑而且破得不堪的毛巾走到湖边洗面去。‌

　　“这手巾太破了。替你换一条好吗?”我忍不住了。

　　‌“哪里!还好用的。和新的也差不多。”他把那破手巾珍重地张开来给我看。表示还不十分破旧。

　　他是过午不食了的。第二日未到午。我送了饭和两碗素菜去(他坚说只要一碗的。我勉强再加了一碗)。在旁坐了陪他。碗里所有的原只是些莱菔1、白菜之类。可是在他却几乎是要变色而作的盛馔。丁宁喜悦地把饭划入口里。郑重地用筷夹起一块莱菔来的那种了不得的神情。我见了几乎要下欢喜惭愧之泪了!

　　第二日。有另一位朋友送了四样菜来斋他。我也同席。其中有一碗咸得非常的。我说：‌“这太咸了!”‌

　　

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“好的!咸的也有咸的滋味。也好的!”

　　我家和他寄寓的春社相隔有一段路。第三日。他说饭不必送去。可以自己来吃。且笑说乞食是出家人的本等2的话。‌

　　“那么逢天雨仍替你送去罢!”‌

　　“不要紧!天雨。我有木屐哩!”他说出木屐二字时。神情上竟俨然是一种了不得的法宝。我总还有些不安。他又说：‌“每日走些路。也是一种很好的的运动。”我也就无法反对了。

　　在他。世间竟没有不好的东西。一切都好。小旅馆好。统舱好。挂褡好。很破的席子好。破旧的手巾好。白菜好。莱菔好。咸苦的蔬菜好。跑路好。什么都有味。什么都了不得。

　　这是何等的风光啊!宗教上的话且不说。琐屑的日常生活到此境界。不是所谓生活的艺术化了吗?人家

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说他在受苦。我却要说他是享乐。当我见他吃莱菔白菜时那种愉悦丁宁的光景。我

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想：莱菔白菜的全滋味、真滋味。怕要算他才能如实尝得的了。

　　对于一切事物。不为因袭的成见所缚。都还他一个本来面目。如实观照领略。这才是真解脱、真享乐。艺术的生活。原是观照享乐的生活。在这一点上。艺术和宗教实有同一的归趋。凡为实利或成见所束缚。不能把日常生活咀嚼玩味的。都是与艺术无缘的人们。

　　真的艺术不限在诗里。也不限在画里。到处都有。随时可得。能把他捕捉了用文字表现的是诗人。用形及五彩表现的是画家。不会作诗。不会作画也不要紧。只要对于日常生活有观照玩味的能力。无论谁何。都能有权去享受艺术之神的恩宠。否则虽自号为诗人画家。仍是俗物。

　　与和尚数日相聚。深深地感到这点。自怜囫囵吞枣地过了大半生。平日吃饭着衣。何曾尝到过真的滋味!乘船坐车。看山行路。何曾领略到真的情景!虽然愿从今留意。但是去日苦多。又因自幼未曾经过好好的艺术教养。即使自己有这个心。何尝有十分把握!言之怃然!

　　(夏丐尊：《生活的艺术》)

　　注：

　　1莱菔(lái fú)：即萝卜。

　　2本等：本分。恰如其身份地位。

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article58/575490.html

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