「佛教」想走就走 自在圆寂：记寂芳尼师

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原文标题：想走就走 自在圆寂：记寂芳尼师

一、佛化家庭 　　寂芳尼师。俗名熊成芳。1931年1月15日（腊月初八）出生在四川省安岳县云丰乡普陀村何家沟大屋基一个农民家庭。　　熊成芳祖辈几代人都学佛、吃素。哥哥也是佛教徒。他下地劳动时。每挖一锄就念佛一声。超度被无意锄死的众生。也为自己忏悔消业。　　熊成芳儿童时代。父亲早丧。嫂嫂亦随之夭亡。不久。哥哥又病逝。丢下母亲和三岁的小侄女熊开莲。靠她撑持家务。一家三代弱女相依为命。种庄稼、打篾席卖。勤耙苦挣。节俭过日子。　　不几年。母亲也离开娑婆世间。熊成芳见母亲平时学佛那么虔诚。念佛那么精进。走的那么安详。鼓舞了她一心学佛的信心。1945年。刚满14岁的她。便步行到偏岩乡岩剑坪。禅庄老和尚（100岁高僧）引她皈依了“三宝”。法名“寂芳”。后来。熊成芳又把熊开莲侄女领进了佛门。 二、真假结婚 　　熊成芳是个文盲。但她心地善良。勤劳俭朴。精明能干。且长相漂亮。令人十分羡慕。“文革”前后。不少农村干部、医生、亲戚。前去向她提亲者。蜂拥而至。　　由于熊成芳善根深厚。自幼就接受了佛化家庭的教化与熏染。对红尘爱河早已看破。不愿沾染五欲七情。故对前来说媒求婚者的态度十分坚决。一律拒绝。　　可是。众多求婚者并不罢休。继续不断地缠绕。使她的心境不得清净。难以安宁。怎么办？在不知所措的情况下。她便去请求师父指点迷津。　　1971年五月初三那天。熊成芳去到金刚洞。这时。禅庄老和尚正处在劫难关头。自知难逃十年牢狱之灾。三天后将被抓入狱。见熊寂芳拒婚的态度坚决。深知她修行的意志坚定。便鼓励她保持好童贞入道。把“节”守好。守到底！并给她出了个主意——假结婚。　　熊成芳经过一番深思熟虑。加上至亲善友的周密策划。她与傅向银办理了结婚手续。领了《结婚证》。她带着侄女熊开莲。全家人搬到傅家沟。在傅向银家里共同生活。从此。再没有人来向她提亲了。　　熊成芳“嫁”到傅家了。她们登记领了《结婚证》是真。但“结为夫妻”却是假。因为。熊成芳并未与傅向银同房。而是跟侄女熊开莲同床。这一暗中情由。外界一直不知底细。是在“文革”大搞批斗时。“革命群众”逼迫释寂玉（即傅向银出家后的法名）交代问题时坦白的：“啥子问题我都交代了。不敢不老实坦白。只有一件没交代了。那就是我跟熊成芳是假结婚”。 三、出家受戒 　　1981年。禅庄老和尚获得无罪释放。出狱后。返回金刚洞。随着党的宗教政策的落实。年逾百岁的禅庄老和尚老骥伏枥。继前建寺弘法。带领释寂航、释寂玉、释寂洲等弟子。建起了大雄殿、天王殿、观音殿、七佛殿。雕塑了六十余尊摩崖佛像；老和尚用通俗、生动的偈语讲经说法。普度有缘无数。不少弟子成了法

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门龙象。　　1983年。熊寂芳在禅庄老和尚坐下剃度。出家修行。在金刚洞聆听禅庄老师父讲《金刚经》。讲《释迦谱》。每次听后。她都深受启迪。充满法喜。铭记在心。用于生活。　　1986年四月初九日。寂芳尼师在禅庄老和尚的组织下。随同寂光尼师、寂安尼师、寂权尼师和寂义尼师去到五台山塔院寺。在寂度和尚那里受比丘尼戒。受戒后。寂芳尼师回到金刚洞寺。潜心修学佛法。一心一意护持道场。芒鞋不出山门。 四、护持道场 　　1991年底。世寿120岁的禅庄老和尚圆寂。住持由寂玉法师接任。他节约建寺。为法献身。继由寂洲法师当家。扩建道场。按照禅庄老和尚生前遗愿设计的五佛殿建成。为“石刻之乡”增添了光彩。　　在寂洲法师住持金刚洞寺年代。寂芳尼师职任“库头”。掌管钱财出纳。每次结帐。她所管的现金不但分文不少。反而多出账上金额。为啥每次都多？原来。她把别人供养她的供养金都放入公款里去了。正因为如此。寺院的收入、支出。大家都很放心。常住上也不须操心。当家师寂洲法师经常向人夸讲寂芳尼师。说她这个管家。硬是管到家了！　　寂芳尼师对待金钱。从来不贪。她常说：“金钱没啥意思。不能去贪人家的供养”。她素来没有一个钱包。她领到的“过年钱”。顺手就往功德箱丢。给人喝“大悲水”。人家供养她。也往功德箱里放。或马上交

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给常住用去买菜。她不愿接受别人的供养。说“我没有福报。收了供养。消不了灾”。五、忍辱负重 　　寂芳尼师担任寺院出纳期间。有件事万万没有想到。那就是她所保管的六千多元现金。不翼而飞。是谁偷走了？她不说出来。有人折磨她。几天几夜不让她睡觉。逼她交代。有人诬陷她。她只是说她的心见得天。对得起佛菩萨。明知是谁敲了她的箱子。偷走了钱。她就是不愿意把那人揭发出来。平时。寂芳尼师就很注意善护口业。不怨恨人。从未露出“哪个对不起她”的话。不该说的话。她是一句也不说。而常说“要忍得。要饿得。要受得”。　　六千多元现金被盗。给寺院造成了很大损失。寂芳尼师心中不安。但她能忍辱负重。只思己过。不论人非。不分昼夜地在佛菩萨像前跪拜。虔心忏悔。求佛菩萨加持。祈盼挽回寺庙的损失。真正心诚则灵。有感必应。只见那偷钱的人。那几天脸青面黑。身心难受极了。不得不主动前来向寂芳尼师承认偷钱的事实。恳求寂芳尼师不要再跪拜了。她已受不了了。　　那犯偷盗戒的人。他是谁呢？原来是贪图衣食而混入僧团的照妙。照妙（俗名刘隆联。广汉人）。求寂洲法师给他披剃后。并未把心安住在持戒修行、弘法利生的佛教事业上。而心存邪恶、追求名闻利养。贪图五欲六尘。争权夺位。损人害人。特别是寂洲法师于1997年6月26日圆寂后。他乘机揽权。揽权一年多。把金刚洞搞得一贫如洗。穷得连一瓶香油也没有。还负债20多万元。他不信因果。将六千多元现金从出纳那里偷出来。任意乱花。种恶因得苦果。不久。照妙身患肝癌。先后去广西珠海、安岳县城医治。花钱无数。均不见效。疼病难忍。叫苦连天。寺院常住慈悲。将他接回金刚洞疗养。病重时。大家还为她助念。寂芳尼师对其偷盗一事。一直包容心底不向外张扬。当照妙临命终时。还主动地来为他念佛诵经。助念送他往生。寂芳尼师对人说：“冤家债主。也要超度他往生。你以后走才没得障碍；给他助念。让他不落到恶道。也好嘛！”寂芳尼师真正做到了冤亲平等。心中没有恶人、仇人。六、安贫乐道 　　寂芳尼师是一位普通的出家人。却是一位真修行人。她的日常生活极为俭朴。吃穿用极其简单。是出家行人中的好榜样。　　她常日中一食。不吃晚饭。早上也只喝一点水。她说“吃了饭。打坐不舒服”。她喝水时。喝多少。只从水瓶里倒出多少。一点一滴也不浪费。能吃的洗锅水。她也常喝。盆中盛的洗手水。只有一指姆深。她不让别人帮她洗衣服。怕浪费水。常劝人说：“莫蹧踏水。死了难得去喝。难得消灾”。　　寂芳尼师穿的衣服。旧得不旧。补了又补。洗得非常薄了。还穿在身上。别人送给她穿的棉衣。没有见她穿过。从衣柜里翻出来看。还是新崭崭的。你问她“留着做啥子？”她说：“哪个没有（棉衣）。我给她结缘嘛！”心里总在为他人着想。她的侄女给她缝的夹衣。当着侄女面。就穿一下

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给你看。侄女离开。她又把夹衣脱掉。刘顺贤见她穿的涤纶衣衫不暖身。逼她脱下。换件新棉衣穿。等刘转背。她又脱下了。她还说：“你们的钱。来的不容易。……我难得消灾。我一天给别人消灾。难道自己不挣点本钱（积功累德）呀！”七、听经念佛 　　寂芳尼师虽然一字不识。听经闻法却十分主动热情。当年。禅庄老和尚讲述的偈语。她都铭记在心。一次。谈到禅庄老和尚祭母的《祭母文》时。寂芳尼师随口很流利地背诵出来：“母亲为人性本善。诚心供养三宝前；家里常行讲道念。冥阳两利无争全。……”近年。金刚洞寺在照兴法师主持下。发扬禅庄老和尚讲经弘法的优良传统。每年定期举办讲经法会。寂芳尼师都自觉地到堂听讲学法。领悟其中的法味。从不缺席。　　殿堂“唱赞”。寂芳尼师都学会能唱。但她始终不愿参加“放焰口”。她觉得“我没那个本事。挣了钱。没把别人超度起来。带过”。　　对于念佛。念“阿弥陀佛”。寂芳尼师抓得很紧。总觉得时间不够。因此。她每天很少休息。别人向她请教念佛的捷要。她告诉大家：“念佛。心要净。要进入。要认真。要观想。比如你瞌头。要瞌到佛的脚上。要观到佛像嘛！你的手板摊下去。要想到佛的脚板在你手板上站起

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嘛！瞌头只图搞得快。不观想。只当成（身体）锻炼。那在搞空事。功德莫得好大。”还说：“观想时。要把被超度的人、虫虫蚂蚁、一切众生都要观想起来。让他们闻得到、听得到。不要只图搞得热闹。佛事要做到家。不然。起不到作用。还要带过。光是把别人的钱拿到手。得了供养。满不了人家的愿。消不了灾。”　　寂芳尼师还劝人“要修心。念佛时自己心里要晓得。不要有杂念。有杂念念佛。那不是在搞来耍呀！”寂芳尼师谈到她念佛时。心里头好象有根管子连通嘴里。只要心头一想。佛就从口里涌出来 了。她真正达到了净念相继。功夫成片。不念而念的境界。　　寂芳尼师喜欢打坐。平常很少见她在床上睡卧。打坐时。她不倒单。有人问她：“师父。你坐到念佛。不冷吗？”她告诉你：“专心念佛。哪里还晓得冷哟。还要出汗哩！”八、往生愿切　　寂芳尼师欣向净土。念佛精进。往生愿切。晚年曾多次向亲人交代：“我这一生修行。就是为了了生脱死。……机会成熟。我就要走。……我要预知时至。说走就走。想走就走。……我要没得痛苦。给活着的人做个样子。”她向亲人表示。为她准备的棺材。她不喜欢。她不愿意土葬。她要火葬。她想“到乐至报国寺去火化。那里又能念七天佛。……把骨灰撒了。给众生结缘。”至于开支。她也向亲人交待。她早已打定主意。存有3000元钱。交给侄女。拿来为她做佛事、放生、印经、塑佛像。对侄女们说：“我把这些话。给你们说好。免得你们二天说我没跟你们讲”。　　由于到乐至报国寺火化的机缘不成熟。寂芳尼师改变主意去成都。2007年夏、冬。她两次进县城。去刘顺贤家。想把去成都的打算告诉刘顺贤。但又担心受阻。始终没把这个想法说出来。　　时光进入2008年。寂芳尼师要走的心愿非常迫切。5月15日（四月十一日）。她再次到刘顺贤家。为避免刘的阻拦。他打妄语。借口要去成都买布鞋、买罗汉衫。刘对一惯不讲究穿吃的寂芳尼师要买衣、买鞋。自然不太相信。更没预料到她自知时至。要去成都往生西归。劝她不要去。对她讲：“汶川大地震震得很凶。不能去。你年岁又大。一个人去。不放心。等大地震平息了。我们送你去！”　　关于去成都。寂芳尼师是早有准备。一个月前。对侄女熊开莲遗嘱：“我要预知时至往生。给你们增强信心……我不搬盘（麻烦）人。我自己走起去（成都）。不要你们经佑（护送）我……我没有别的留给你。只有三尊佛（陶瓷质料）送给你。你要好好念佛。莫去打牌！”　　为了避免亲人、好友的再三阻拦。寂芳尼师抓住机缘。于5月初五端午节那天。悄悄搭乘傅小英的便车。独自一人去往成都。　　为得到往生的可靠保证。第二天。6月9日（五月初六）到昭觉寺拜见妙友法师。请教“怎样才走得快？”修密法的妙友法师问寂芳尼师“观不观得到光？观不观得到莲花？”寂芳尼师回答：“观得到。”妙友法师了解了寂芳尼师修行的功夫境界后说：“那好。你能一步就跨到（莲花中）。”这就更增强了她的信心。九、说走就走 　　

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夕阳西下。寂芳尼师辞别妙友法师。离开昭觉寺。径直往青龙场走去。因为昭觉寺是大僧寺院。二僧不能留宿。她只好到青龙场寂花尼师那里去投宿。寂花师见寂芳尼师满面笑容。高兴的不得了。还开玩笑地说：“我就要在你这里歇。未必你还怕我在你这里歇呀！”　　平时。一惯过午不食的寂芳尼师。当晚竟出乎意料。她连吃三碗稀饭。又吃粽子。还喝了一碗牛奶。寂花师为她铺床安睡。寂芳尼师婉言谢绝。不让寂花师铺床。她要在椅子上打坐。她说她喜欢打坐。寂花师见她把鞋向朝门摆放着。盘腿坐在椅上；当晚三次起床前去看她。均见寂芳尼师一直趺坐椅上。如如不动。没有倒单。心中暗自佩服。　　天将黎明。寂花师起来早课。进入寂芳尼师房间。准备向她请安。进屋一见。大惊失色。寂芳尼师走了（往生了）。万万没有想到寂芳尼师她突然来。又突然走了。怎么办？怎么办？寂花师心慌意乱。手忙脚乱。不知所措。赶快跟金刚洞打电话。告诉他们。　　金刚洞寺现任住持照兴法师接到电话。听说寂芳尼师昨晚走了。他硬是不相信。心想。按寂芳尼师的身体现状。再过二十年也会健康地活着。但电话里再次告诉他。寂芳尼师真正走了。照兴法师迅疾通知她的亲属熊开莲、刘顺贤。以及安岳县佛教协会周祖碧秘书长等。于初七早晨动身。赶赴成都。上午11点钟左右。走拢青龙场寂花师处一看。真的走了。十、自在圆寂 　　77岁高龄的寂芳尼师。她说走就走。想走就走。自知时至。自我主宰。自在往生。她说到更做到了。这时。刘顺贤联想起昨晚所住木屋出现的胜境。刘顺贡昨晚住在金刚洞寺的木屋。与隔壁寂芳尼师常住的寮房紧紧相连。夜静时分。木屋突然放光透亮。她当时感到十分诧异。莫明其妙。今日所见。使她完全明白：寂芳尼师预知时至。自在圆寂。佛光接引西归。原来如此 。　　按照寂芳尼师生前的期望和佛教的倡导。火葬一般应在七天后举行。为让亡者的神识真正离体。确保亡者的安全。可是。寂芳尼师往生所在环境缺乏这个机缘。条件不允许。必须提前火化。根据寂芳尼师临终时的种种瑞相。与平时几十年修行的功夫。所达到境界来分析。妙友等法师断定寂芳尼师的灵魂是一下子就离体了的。这是一般人达不到的。寂芳尼师可以提前处理（火化）。　　五月初八日早晨。天空下着小雨。给寂芳尼师洗换穿衣装龛后。护送去新都宝光寺化身窑荼毗。火化时。雨住天晴。东方升起了一轮红日。只见烟雾从高高的烟囱里腾空而起。形成一个花环。十分壮观。大家注视着花环状的祥云。见一双白鹤从祥云中穿过。向着西方飞去。　　等待彩云散去。莲友们一齐踊向火炉观看。只见炉火闪耀。炉火中心显现出寂芳尼师的影像；周围炉火。清晰地呈现观世音菩萨的影像。继而又出现大势至菩萨的影像。在场的熊开莲叫人赶快把他拍摄下来。　　接着。大家仔细地观察寂芳尼师那又白又脆的骨灰。其中有黄、绿色的舍利花。并捡出彩色舍利14粒（见照片）。　　寂芳尼师预知时至。想走就走。说走就走。走的那么自在。那么洒脱。完全自己主宰。见莲花出现。就一步跨了上去。归向了极乐净土。四众莲友都异口同音地赞叹：“这个和尚真有本事！”　　寂芳尼师自在圆寂了。为了宣场她的德行以启迪教化后学四众。安岳县佛教协会。金刚洞寺常住和寂芳尼师的亲属。共同发心。在金刚洞下、禅庄念佛堂西侧。建舍利塔一座。原金刚洞寺名誉住持、资阳市佛教协会会长、四川省佛教协会咨议委员会副主席昌臻老法师为《寂芳尼师舍利塔》亲笔提字。舍利塔今已建成。前往瞻仰的信众接踵而至。寂芳尼师走了。寂芳尼师没有走。她永远在我们心中！ --------------------------------------------------------------------------------慈心示现 策勉行人——敬悼寂芳大德 释昌臻 　　寂芳法师。是安岳金刚洞肉身菩萨、近代高僧禅庄大师的入室弟子。童贞入道。潜心念佛。临命终时。预知时至。充满法喜。趺坐持名。安详往生。火化时出现诸多瑞相。并留下舍利和舍利花等。这是寂芳大德示现。教化我们末法众生。念佛往生。超凡入圣。活生生的榜样。也让我们通过大德一生的行持。更加深信。净土法门。并无奇特。只要信得真。愿得切。持戒念佛。必能蒙佛接引。往生净土。一生了脱。　　下面想提出三点。值得我们敬仰和学习的地方： 　　一、在十年浩劫中。寂芳大德。虽被迫还俗劳动。但信念坚定。潜心修行。以苦为师。毫不动摇。难忍能忍。难行能行。是值得我们学习的。 　　二、修念佛法门的人。在临终时。有的因为怕死。以致影响往生。寂芳大德不仅预知时至。而且法喜充满。正是为我们示现的光辉形相。值得敬仰和学习。 　　三、临终助念。对净业行人。一般是需要的。但寂芳大德功夫纯熟。自力可以了脱即不需助念。还有。火化时间。因为神识离体早迟不一。所以丛林规矩定为七天。但寂芳大德的修持境界。在临命终时蒙佛接引一弹指顷。神识直入莲胎。这不是一般人能达到。值得我们敬仰。可是不能照搬。 　　总括的说。寂芳大德的种种示现。又一次证明。佛在《大宝积经》中所说的：“末法亿亿人修行。罕一得道；惟依念佛。得度生死。”真实不虚。我们末法众生。要想今生了脱。应当以大德为榜样。真信切愿。持戒念佛。求生净土。昌臻愿意和各位同修共勉！（四川省乐至报国寺 2008.7.4）　

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